章念馳：台灣跑不掉 要讓被統一方心悦人服？_風聞

繼一年多前投書枱媒為兩岸關係找路後，章念馳先生最近又在中評社刊文，呼籲要智統台灣，巧統台灣，當多數人還不知道他尋的到底是何路時，章先生又將自己的主張修煉到新的“境界”。

在2021年2月10日，題為《中國的歷史使命與台灣問題》文中，他開宗明義寫道，

兩岸是不是除“武統”以外已無路可走？試問諸君，當今中國究竟是民族復興為大，還是“武統”台灣為大？中國的前途與命運，怎麼變成了繫於台海問題的一念之間？

需要指出的是，實現祖國完全統一，是中華民族偉大復興的必然要求，而以何種方式統一，涉及的是統一的方法論，二者不應混為一談。

早在2000年2月，中國政府在《一箇中國的原則與台灣問題》白皮書中明確提出：如果出現台灣被以任何名義從中國分割出去的重大事蹟，如果出現外國侵佔台灣，如果台灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統一問題，中國政府只能被迫採取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護中國的主權和領土完整，完成中國的統一大業。

因此，不承諾放棄使用武力是完成祖國統一大業的可靠保證。和平只是統一的方式之一，是有條件的、相對的，是從屬於統一大目標、以統一為前提的，而不是無條件的、絕對的；離開了統一，離開了一箇中國原則，和平也就失去存在的基礎。

在分析台灣島內的反中民意時，章先生繼續説道，

台灣民意的形成，姑且不論它的歷史經歷“兩蔣”後“民主化與本土化”的影響，它的“自我意識”形成，“主體性”的高漲，產生了“國家意識”與“身份認同”的混亂，這種認同混亂與其説是一種必然，也是由“亂”向“治”的必然，……再就具體現實的民意而言，不就是台灣民進黨當局一手炮製的嗎？……這種“民調”有何價值？有何可信度？

無論對兩岸未來的前景如何樂觀，無論在戰略上如何藐視敵人，但有一個不爭的事實是，這個所謂的沒有價值的“民意”，至今仍在深刻地影響着兩岸關係。

這些既否定“九二共識”，又抗拒“一國兩制”的“天然獨”們，早已將台灣光復以及兩岸統一的意義棄之如敝屣，他們用一場場抗爭，讓兩岸制度化的經濟合作徹底死亡，用817萬張選票，表達了對民進黨的堅定支持，讓蔡英文兩度連任，當一國兩制等同“亡國感”的政治意識，已經成了島內多數選民的政治認識，這一結果對兩岸關係的衝擊與影響，豈是一句沒有價值或毫無可信度就可以逃避？

退一萬步言，如果數據是沒有任何參考價值的，當武漢疫情爆發之際，千億美元都換不來一副薄薄的口罩，難道事實也是缺乏説服力的？

如果嚴峻的兩岸問題脱離了事實層面的討論，變成了“心中有花花自開”的哲學問題，無論是認同章念馳先生，還是對他的觀點抱持異議，當所有的數據、所有的討論，所有的思辨，都抵不過主觀“相信”時，再爭論對與不對，也徹底失去了對話的意義，因為彼此的對話基礎已經不復存在。

章念馳先生在文章中説，

“和統”與“武統”是維護國家統一的兩個必備手段，不應存在矛盾。我們國家必須具備維護國家統一的軍事實力，這是“和統”的基礎與保障，是不需要宣揚的，不需要炫耀的。

既然章先生已然道出了二者的辯證關係，為何又在這篇投書開頭質疑，民族復興為大，還是“武統”台灣為大？

而如果捍衞國家主權與領土完整都不需要宣揚，試問，軍機飛越海峽中線，航母繞行台海周邊，還有東部戰區以及國防部的反獨表態又當如何解讀？想必章先生作為知名專家，也不會和島內政論名嘴們一樣，將這些行動誣指為“虛張聲勢”。

談及兩岸未來的統一前景，章念馳堅持，要做到如下三點：

一是統一要能夠促進社會進步與生產力的發展，使國家更加繁榮富強，有助於民族振興，有利於融合發展；二是統一要讓被統一一方心悦人服，得到更多實惠與利益，從而共同締造一個更美好的家園；三是要得到國際社會的理解、同情、支持、安心，而不是焦慮與害怕。做到這三點很不容易，但這是前提。

事實上，如果對於“結束分裂狀態能推動社會進步”也要產生質疑，形同否定了“實現祖國完全統一，是中華民族偉大復興的必然要求。”

其次，如果台灣民眾認知到，國家統一是彼此共同締造一個完整的中國，那何來 “被統一”一説？正是因為隨着島內統獨意識形態的消長以及國家認同的異化，台灣民眾對“一箇中國”認同日益疏離，才導致大陸維護國家主權的行動不斷遭到抹黑曲解。所謂 “被統一”本身是分裂勢力對統一污名化的結果，如果接受並認同了上述主張，又怎麼可能心悦人服？

再次，祖國大陸多次強調，台灣問題是中國內政，不容任何外來勢力干涉。章念馳先生所謂的得到國際社會的理解、同情、支持、安心，難道是欲將此問題國際化？

面對台海局勢兵兇戰危，希望以和平手段解決台灣問題的美好願望值得肯定，然而，他所提的三點如果都滿足，還有兩岸分裂的問題嗎？

如果將統一後的結果變成了能否統一的前提，迴避的其實是兩岸關係中的結構性矛盾，凸顯實則是在解決台灣問題的方法論上的一籌莫展。

章念馳先生在文章最後一部分闡明，

兩岸關係是中國內政，台灣問題是中、美、台三邊關係博弈的產物，但嚴格來説又只有中美關係，…..我們應改變思維，不能一觸就跳，不能將民眾引向民粹…..，愛國要講鬥勇更要講鬥智，要加強文宣，説清道理，不要計一日之長短，要有定力，要有十年之後再看誰哭誰笑的定力…….台灣永遠跑不掉，它就在那裏……

既然承認台灣是中國的一部分，何來中美台關係？而中美關係更不應該成為兩岸問題的上位問題。縱使美國衰落，還有台灣社會對於西方所謂“自由民主”價值的執念，還有70多年來，早已滲透到台灣社會肌理的“反/共戡亂意識形態”，這些切實存在於兩岸關係中的問題，並不因為未來美國因素的消除而自動消解。

而既然統一的本質不僅僅是解決兩岸的政治分歧，還包括統一後的長治久安，如何理解和統與武統的辯證關係，還應涉及的是實現統一的方式與強度，對於統一後能否創造永續和平的問題。即便是武統，也並非沒有成為和統捷徑的可能，是北平模式，綏遠模式還是天津模式，都是需要嚴肅面對的。而這樣的理性分析，對兩岸關係而言，遠比一句 “抱持戰略定力或台灣跑不掉”更具現實意義，更不應被以對 “和統”政策的褻瀆，將其污名化。

至於章念馳先生所説的，“不能將民眾引向民粹”，或許出發點是為緩和兩岸緊張氛圍。但章先生可能忽略的一點是，島內對於大陸社會“民粹”的指責，不過是台灣社會否定“一箇中國”的表徵。因為統獨問題的本質並不是如何實現統一的方法論。換言之，即便“武統”聲音銷聲匿跡，島內多數人就轉向支持和平統一嗎？

對於“台獨”支持者而言，難道苦口婆心的召喚，就不會被抹黑為“統戰陰謀”了嗎？而何為“民粹”，也並不是台灣站在分離主義立場就可以評斷大陸的。而假使你是台灣人，認同一個中國，在祖國得到的只有關愛與照顧，又如何能被廣大同胞的反獨民意殃及呢？

因此，所謂“民粹”一説，一方面是歪曲了理性愛國的民意，另一方面又否定了統獨問題背後的鬥爭屬性。

早在2010年，章念馳先生在《創條件解“中華民國”難題》文中就提出，“中華民國”問題是我們未來兩岸關係中必須面對的影響，面對這問題是需要條件的，支持兩岸和平發展，就會給雙方創造這樣的條件。

面對台灣社會把一箇中國之下的兩岸政治對立混淆為“國家”對立，卻將兩岸不能向前邁進的原因歸咎大陸不承認“中華民國”，這種倒果為因的思維邏輯，與章先生如今對“武統”的點評，一脈相承。

一年前，章念馳先生説，“台灣’台獨’的夢已實踐過了，所有情緒的發泄也發泄過了，事實證明’台獨夢’是不切實際的夢，它翻越不了中國崛起這座大山，台灣海峽又太狹太淺，擋不住十四億同胞的決心…”。

一年後，當民進黨仍在分裂道路上脱繮狂奔，兩岸關係的惡化幾乎到了不可逆的地步，面對無數台灣人仍在“失明”地認為這座“台獨”高山一定會翻越，章念馳先生仍強調，“台獨”只是西方勢力導演的一聲哀鳴，是永遠不可實現的夢。

但戳破迷夢的方式，只有精神勝利法嗎？況且，“台獨”若和章念馳先生一樣，也相信是一場遊戲一場夢，還是“台獨”嗎？