落雕都督之故紙堆：不靠天，不靠地，只靠自己胳膊腿！_風聞

落雕都督之故紙堆：不靠天，不靠地，只靠自己胳膊腿！

《管子•輕重己》

清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生正，正生歷，歷生四時，四時生萬物。聖人因而理之，道遍矣。

【神：志向；

心：思想；

規：綱領；

矩：制度；

方：方針；

正：政策；

歷：計劃；

四時：生產。

志向決定思想，思想建立綱領，綱領形成制度，制度確立方針，方針指導政策，政策制定計劃，計劃組織生產，生產創造美麗新世界。明君因此特別注意在思想、綱領、制度、方針、政策、計劃等領域的工作，不斷發展生產，天下得到治理的志向也就能夠實現了。】

（以下是天子一年四季的工作，根據農業生產生活安排，共分八個階段，包括寒暑假期間的工作安排，以及六次重要祭祀的對象：日、月、星、辰、祖宗、功臣。）

以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。天子東出其國四十六里而壇，服青而絻青，插玉笏，帶玉鑑，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭日，犧牲以魚。發出令曰：“生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。”教民樵室鑽鐩，墐灶泄井，所以壽民也。耜、耒、耨、懷、鉊、鈶、，又、橿、權渠、，所以御春夏之事也，必具。教民為酒食，所以為孝敬也。民生而無父母謂之孤子；無妻無子，謂之老鰥；無夫無子，謂之老寡。此三人者，皆就官而眾，可事者不可事者，食如言而勿遺。多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。天子之春令也。

【從冬至算起，數四十六天，冬天就結束了，開始進入春天，到這一天就是立春。立春時，天子要離開國都到東邊四十六里處設立祭壇，文武百官都要參加，並把這次祭祀活動佈告天下，這叫做“祭日”，祭品用魚（估計這時候剛開春，圈裏養的要麼瘦着、要麼懷着，沒啥好送禮的，撈點河鮮表表誠意吧，此時河面即便無冰也還是很冷的。）。佈告裏説：“一年之計在於春，萬物生長靠天子，天子啊，你就是我們的紅太陽。現在是立春，大家要做好春耕生產的準備工作，有功的要立刻獎賞，有過錯的也不急着處罰，目的是讓大家全神貫注做好全年生產的準備工作，有什麼問題到年底一併總結處理。”這個時候還要組織開展全民愛國衞生運動，打掃房屋，燻除害蟲，清理水井，等等等等。各種生產工具，用於春耕和夏耘的，必須備好。還要置辦酒食設宴，是為了表示孝敬尊長。無父無母者，叫作孤；無妻無子的，叫作鰥；無夫無子的，叫作寡。這三種人，都應得到官府補助或供養。無論“鰥寡孤”有沒有勞動能力，都應按具體情況進行相應的補助或供養而不可將之遺棄。地方官府對“鰥寡孤”做到應收盡收的有功，有遺棄的則要問責。所以，做好這個工作，路上就沒有乞討的了（能幹活的不能幹活的都得到妥善安排了）。如在路上看到有乞食者，就要向宰相問責。這是天子在立春時要乾的工作。】

以冬日至始，數九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星，十日之內，室無處女，路無行人。苟不樹藝者，謂之賊人；下作之地，上作之天，謂之不服之民；處裏為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。

【從冬至算起，數九十二天，叫作春至，又叫春分。春分時，天子要離開國都到東邊九十二里處設立祭壇，文武百官都要參加，並把這次祭祀活動佈告天下，這叫做“祭星”。佈告要求全體丁男丁女要在十日內全面投入生產勞動，春耕生產正式開始啦！不要再光顧着喊口號啦！各地方官府要充分動員、督促到位，要做到“屋子裏沒有研究八卦的女人，路面上沒有瞎溜達的閒漢。”能勞動而不勞動者，稱之為賊人；只會靠天靠地，不靠自己勤勞工作的，稱之為不服之民；在村中勞績最差、在軍中戰績最差者，稱之為役夫。“賊人”“不服”“役夫”這三種不努力工作的人都應由主管官吏對其進行管教並加以勞改。這是天子在春分時要乾的工作。】

以春日至始，數四十六日，春盡而夏始。天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：“毋聚大眾，毋行大火，毋斷大木，毋斬大山，毋戮大澤。滅三大而國有害也。”天子之夏禁也。

【從春分算起，數四十六天，就到了立夏。立夏時，天子算是可以放放暑假消停幾天，但是還是要召集文武百官，佈告天下説：“現在大家還是要聚精會神幹工作，一心一意忙生產，還不到開趴體的時候呢；放火燒山，牢底坐穿；不要組織砍大樹、侃大山，不是，挖大山、圍湖造田等大工程，這個時候幹大工程會嚴重佔用農業勞動力，影響夏季除草和田間管理工作，於國是有害的。這是天子在放暑假時不能忘記的對自己臣民的叮囑和警示。】

以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。麥者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者入，殊族者處。皆齊大材，出祭王母。天子之所以主始而忌諱也。

【從春分算起，數九十二天，叫作夏至，此時新麥成熟。夏至時，天子應祭祀宗廟，向宗廟獻上新麥。因為，麥，是糧食中最先生長的；宗廟，是家族中祭祀先人的場所，獻上新麥寓意先始。同族者入場致祭，非我族類在外面看看就行啦。各種祭品要準備齊全、造型要以大為美。不僅要祭祀男性祖先，也要祭祀女性祖先。祭祀宗廟，這是天子以身作則表示對先人的尊敬和追思。】

以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀於太祖，其盛以黍。黍者，谷之美者也；祖者，國之重者也。大功者大祖，小功者小祖，無功者無祖。有功者皆稱其位而立沃，無功者觀於外。祖者所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。

【從夏至算起，數四十六天，夏天就過完了，秋天開始了，這是立秋，此時新黍成熟。立秋時，天子應祭祀太廟，向太廟獻上新黍。因為，黍，是糧食中最美好的；太廟，是國家為功臣設立的祭祀場所，獻上新黍寓意讚美。大功者在大廟參加祭祀，小功者在小廟參加祭祀，無功者不進廟也就不參加祭祀。有功的參祭者皆按其職位順序行禮，無功者雖不參加祭祀，但要在廟外觀禮。祭祀太廟，是因功而祭，不是因親而祭。這是天子為了區別貴賤而賞賜有功之臣進行的。（所以古時打了勝仗要到太廟祝捷，而不是去宗廟。）】

以夏日至始，數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太郊，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，插玉笏，帶錫鑑，吹壎篪之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月，犧牲以彘。發號出令：“罰而勿賞，奪而勿予；罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦。作衍牛馬之實，在野者王。”天子之秋計也。

【從夏至算起，數九十二天，來到秋至，又叫秋分，此時新粟成熟。秋分時，天子又要離開國都，去祭祀郊廟，郊廟的祭壇設在國都西面一百三十八里處，文武百官都要參加，並把這次祭祀活動佈告天下，這叫做“祭月”，給月亮的祭品用豬（難怪八戒喜歡嫦娥，嫦娥宰我千百遍，我待嫦娥如初戀……）。佈告裏説：“公佈違法違紀處理結果，該罰的罰，該殺的殺，該服刑的都老老實實服刑去。咱們的牛啊馬啊這些個大牲口，從春勞作到秋，也該輕鬆一下了，讓它們卸下負擔，去野地裏吃草養膘吧。這是天子在秋分時要做的工作。】

以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始。天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：“毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆。”天子之冬禁也。

【從秋分算起，數四十六天，秋天結束，冬天開始，這是立冬。立冬時，天子算是可以放放寒假消停幾天，但是還是要召集文武百官，佈告天下説：“冬季風乾物燥火易發，加強防火工作不懈怠；不要亂採亂挖；不要因為冬季水淺就肆意破壞河道；不要跟自然規律對着幹，綠水青山就是金山銀山。”這是天子在放寒假時不能忘記的對自己臣民的叮囑和警示。】

以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而絻黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。趣山人斷伐，具械器；趣菹人薪雚葦，足蓄積。三月之後，皆以其所有易其所無，謂之大通三月之蓄。

【從秋分算起，數九十二天，我們就又回到了冬至日。冬至時，天子離開國都向北九十二里處設立祭壇。文武百官都要參加，這叫做“祭辰”。此時佈告天下，告訴地方官府採伐的時節到了了，要督促住在山裏的百姓們開始砍伐木材，修造各類耕戰器械；督促住在水邊的人民開始樵採柴薪，做好越冬的儲備。三個月以後，開放市場貿易，讓四面八方的商人來做買賣，互通有無。】

凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。宜獲而不獲，風雨將作，五穀以削，士民零落，不獲之害也。宜藏而不藏，霧氣陽陽，宜死者生，宜蟄者鳴，不藏之害也。張耜當弩，銚耨當劍戟，獲渠當脅，蓑笠當栐櫓，故耕械具則戰械備矣。

【凡該督促春耕而不進行耕作，老百姓怕餓肚子就全都逃走了，沒人聽使喚了，這是不耕之害。

應進行夏芸而不芸草（除草），結果田裏長滿了野草，野草與莊稼爭奪陽光水分和養料，老百姓收穫的糧食僅可勉強維持生活，這是不芸之害。

應進行秋收而不收穫，風雨一來，收成受到嚴重損失，老百姓餓死一大半，這是不收之害。

應進行冬藏而不及時藏閉的，該靜心休養民力的時候還興致勃勃的不停的折騰大工程，就像該冬眠的動物不冬眠、該蟄伏的蟲子不蟄伏那樣，結果把有限的儲備提前耗光，老百姓全家死光光，這就是不藏之害了。

像重視作戰一樣重視生產，像重視武備一樣重視農具，這樣耕戰兩項工作就都能做好。】