總結一下，教科書級別的豐縣“塔西佗陷阱”是怎樣一步步形成的_風聞

政治學中有個名詞叫“塔西佗陷阱”，得名於古羅馬歷史學家塔西佗，意指倘若公權力失去其公信力，無論其如何發言或做任何事，社會均將給予其負面評價，會不相信它的説法。

2007年，美學家潘知常在《誰劫持了我們的美感——潘知常揭秘四大奇書》一書中，將這一概念引入中國，自此成為中國官方、學界與媒體上被廣泛引用的高頻詞彙。

“塔西佗陷阱”是個非常危險的現象，特別是在政治社會治理中，因為一旦陷入這個陷阱，民眾對公權力的信任就會喪失，而且你説的越多、做的越多，信任喪失得越徹底，最後會發生什麼不難得知。

歷史上很多王朝解體，原因各個不同，但有一個共同之處，就是民眾對公權力的信任喪失，也即是陷入了“塔西佗陷阱”。

發生在徐州豐縣的8孩女事件就是一個最典型的案例，可以説是一個在政治傳播、社會治理與危機應對等領域，非常值得深入研究的“塔西佗陷阱”。

回溯事件演變過程可以發現，這件事在一開始只是一個基層事件，如果豐縣地方能以坦誠、透明的方式，在第一時間查明真相，給輿論一個誠實完整的交代，那麼這件事可能在一開始就發酵不起來。

但是，從一開始，從豐縣到徐州地方，都以“捂”的心態，把它當成一個“家醜”對待，在心理與行動上抵制媒體輿論對事件關注，對相關村莊嚴防死守拒絕外人進入，還抓了兩個到現場去關心當事者的熱心人。

為把事情平息下去，地方政府沒有把重點放到解決問題，廓清迷霧上，反而人為推高社會對立情緒，製造了很多信息迷霧。

最典型的是，從豐縣到徐州，為此先後搞了四個官方通報，結果每次通報的情況都不一樣，每次都等於是否定了上一次的説法，那麼到最後，誰還敢相信這些説法？

更何況，這四個通報和人們靠常理推斷、用肉眼所見的現實都有很大出入，有很多致命的信息漏洞，這樣人們就更無法相信了。

所以，這事搞到最後，鬧得越來越大，而且伴隨整個冬奧會期可以説如影隨形，這些天甚至已經飄洋過海，成為外媒關注的一個熱門話題。

很多媒體、很多人都忍不住在問，這兩個相差懸殊的場景，一個是光彩奪目的冬奧會和谷愛凌等體育明星，一個是被販賣囚禁底層農村婦女的悲慘故事，到底哪一個才是真正的中國？

不要總説別人心懷叵測揭我們的短，這個提問真的是振聾發聵，值得我們深思啊！

所以到最後，靠徐州和豐縣兩級已經根本搞不定了，它們無論説什麼，人們都不會再相信了，一個典型的“塔西佗陷阱”，就這樣因為徐州和豐縣地方官僚的不恰當行為，一步步完整成型了。

事情搞到這個地步，應該是大大出乎幾乎所有人的預料的，所以，到2月17日江蘇省委和省政府宣佈，決定成立調查組對豐縣八孩女事件進行全面調查，徹底查明事實真相，很多人對此是不意外的。

幸好，在徐州之上還有江蘇，大家還可以寄予期望，多數人都相信，在江蘇省調查組的努力下，一定能查個水落石出，會給社會一個信得過的交待。

我們可以設想一下，如果這件事一直停留在縣市兩級層面，最後會怎麼樣呢？

由江蘇省成立調查組，將事件提調到省一級進行調查，是不是就意味着人們對徐州和豐縣這兩級地方政府的信任已經喪失呢？

答案毫無疑問：是的。這個答案雖然讓人感到有些沮喪，但事實就是這樣。公信力這個東西比黃金都珍貴，一旦失去，想挽回來實在太難了！