艾君：宋應星為何會寫《天工開物》？_風聞

**艾君碎語：**一部植根於中國固有文化傳統、體現樸素唯物主義自然觀，在世界產生巨大影響的明末問世的國學經典；一部對古代科學傳統有效繼承，也與當時興起的有啓蒙意義的實學意識和民生意識息息相關的科學著作；一部詳細敍述明朝中國農作物和手工業原料種類、產地、生產技術和工藝裝備及生產經驗的技藝百科全書……它是明末科學家宋應星編撰的《天工開物》。 2021年5月24日，IAU批准嫦娥五號降落地點附近月球地貌的命名，我國古代科學家《天工開物》作者宋應星榜上有名。這講，我們的話題就從宋應星與他的《天工開物》説起……

《天工開物》一些未解之謎①

宋應星為何會寫《天工開物》？

作者：艾君

        一部根植於中國固有文化傳統、體現樸素唯物主義自然觀，在世界產生巨大影響的明末問世的國學經典；一部對古代科學傳統有效繼承，也與當時興起的有啓蒙意義的實學意識和民生意識息息相關的科學著作；一部詳細敍述明朝中國農作物和手工業原料種類、產地、生產技術和工藝裝備及生產經驗的技藝百科全書……它就是明末科學家宋應星編撰的《天工開物》。

       《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，其圖文並茂、注重實際、重視實踐，對中國古代的各項技術進行了系統總結……被我國學者稱為“一部百科全書式的科技著作”，被外國學者稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。此書共三卷十八篇，是在崇禎十年（即公元1637年）刻板印刷發行。收錄了農業、手工業、工業等生產技術。所涉獵技術，反映了明末中國出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。《天工開物》在問世後，第二版也在清初順治年刻印後在南北各地流通，併成為向國外出口的書籍之一，在日歐等地開始熱傳。那麼，宋應星為何要寫《天工開物》？這要從其家境和追求功名説起——

一，仕途失意，著書立説而揚名

        宋應星，字長庚，明萬曆十五年（公元1587年）出生於江西奉新縣一個士大夫家族。自幼聰明好學，深得老師及長輩喜愛。稍長，考入奉新縣縣學為庠生，開始熟讀經史及諸子百家，喜愛宋代“二程（程頤程灝）、周敦頤、朱熹、張載”四大理學家學説，尤愛張載關學，對天文學、聲學、農學及工藝製造之學有很大興趣，曾熟讀過李時珍的《本草綱目》（即1596年版）等書。少年時，宋應星愛好音樂、詩詞，常與同窗好友在當地風景名勝處郊遊，相互催詩，縱談天下。

        萬曆四十三年（公元1615年）宋應星與兄應升赴南昌參加乙卯科鄉試考取全省第三名、其兄名列第六，便有“奉新二宋”之名。當年秋，兄弟二人赴京應丙辰科會試，名落孫山。不久便去江西九江府白鹿洞書院拜學者舒曰敬進修。萬曆四十七年兄弟二人再赴京趕考，仍未及第。之後又於天啓以及崇禎初年再試，均告失敗，從此遂絕科舉之念，於崇禎四年（公元1631年）回鄉服待老母，四年後應任為江西袁州府分宜縣教諭，專心教書育人和對學問的孜孜追求，這便成為其一生中關鍵階段。

         其五次進京會試的艱苦旅途跋涉，讓宋應星見聞大增，在田間、作坊調查到許多生產知識。他説，“為方萬里中，何事何物不可聞。”擔任分宜縣教諭期間便有時間將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，終於編著《天工開物》一書，在崇禎十年（公元1637年）由其友涂紹煃資助刻板印刷。《自序》中其描述説，“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。”意思説，當時想驗證書中所記生產技術或科技項目卻缺少經費，想與業內討論一些真偽也缺場館，只得“炊燈具（備）草”（日夜寫書），但“大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。”可見，宋應星此時之貧困和寫作之艱辛。

      《天工開物》發行後，引起學術界關注，其名也隨之揚名九州。明末哲學家方以智《物理小識》較早引用《天工開物》中有關知識。到崇禎十一年，其在分宜任教諭四年期滿，因期間編著《觀象》《畫音歸正》《春秋戎狄解》《思憐詩》等不少著作，經考核被列優等教師，旋升任福建汀州府推官，俗稱刑廳，掌管一府刑獄。崇禎十三年，宋應星辭官歸裏，明亡前夕被召任南直隸鳳陽府亳州（今安徽亳州市）知州。崇禎十七年（公元1644年）初宋應星再辭官返鄉。當年四月清兵入關，建都北京；到五月明末福王在南京又建南明政權。南明弘光元年（公元1645年），宋應星被薦授滁和兵巡道以及廣州知府等職，南明亡後遂歸故里，過隱居生活。有關其去世時間並無史料記載，或與其隱居有關。其最後作品是公元1655年為兄長所寫《宋應升傳》。不過，我國近代地質學家丁文江在民國《重印天工開物始末記》中認為，宋應星去世約是1661年，南明滅亡時。又據現代科學技術史家潘吉星在《宋應星評傳》裏考究，其約在1666年永曆二十年辭世。

        我們從宋應星人生閲歷****可見，若沒有其五次不遠千里、歷盡艱難赴京趕考經歷，也不可能蒐羅積累當時厚實的農業和手工業生產的技藝資料；若沒有其五次進京會試均告失敗，也難以在擔任教諭期間專心對學問的孜孜追求，將積累的生產技術等方面知識加以總結整理而寫成《天工開物》……**那麼，宋應星是如何駕馭並完成這部科技著作的呢？………【未完節選】（**注：此文節選自民俗學家艾君“國學講堂”第44講講稿，發於《工會博覽》2022年02期（一月中旬）原題《〈天工開物〉一些社會未解問題淺探）講稿全文主要探討綜述問題如下：①宋應星為何要寫《天工開物》？②宋應星是如何駕馭並完成這部科技著作的呢？⑶《天工開物》受世界各國推崇的真正原因呢？ ⑷《天工開物》果真曾被清政府“封禁二百多年”嗎？⑸若並沒被禁，為何在國內歷史匿跡二百多年呢？