印度人為何叫阿三？亡了國的印度阿三，成了殖民恥辱中的文化戲謔_風聞

阿三

説起印度，那可是一個神奇的國家，恆河水被污染成了臭水溝居然還敢喝，到今天還存在種姓制度，婦女權益遭到極端漠視，等等。而且最近這些年，中國和印度關係也不好，印度在咱們邊境上屢次挑釁，所以我們談到印度、看到印度人第一想法就是阿三真的是欠揍啊。那麼為什麼印度被稱為阿三，其實這和我們稱日本為鬼子有異曲同工之妙。

一、印度亡國奴和中國租界

1600年第一批英國人登上印度土地，自此印度開始淪為英國殖民地。至1858年英國出台了《改善印度管理法》，英國正式在印度設立了總督府，作為獨立國家存在的印度就此滅亡，印度成了英帝國的領土。

英國雖然是日不落帝國，但人口太少，英國的殖民地面積是本土的110倍，殖民地人口是本土人口的8倍。為了方便管理龐大的殖民地，英國人也採用扶植偽軍的做法，招收大量聽英國人話的民族敗類充當“皇協軍”。清末魏源的《海國圖志》就説英國在印度有30萬兵力，但只有3萬人是真正的英軍，剩下的27萬全是偽軍。

在諸多殖民地中，英國最需要安穩的地方就是中國的租界。英國沒能將中國變成完全的殖民地，所以只能採取租界的方式宰割中國。但中國人反帝心情強烈，為此英國人需要調集大量的人力彈壓租界反帝運動。在這種情況下，印度偽軍就成了最好的選擇。

印度兵

二、執法者還是犯法者

1843年上海開港，租界成立，工部局成了上海租界最高行政機構，工部局下設巡捕房用以維持洋人統治。至1883年，洋人改組了巡捕房，正式引入印度巡捕充當交警。當時的上海工部局委員何利德説：“在管理馬路交通方面，沒有比印捕更為適合的人，他們的職責將限於這個方面。”可見在洋人眼中，印度人是卑賤的，他們只能負責交通疏導。但這個決議遭到工部局拒絕。直到1884年中法戰爭爆發，洋人為了防止中國收回租界，加強了租界力量，終於這年8月，工部局決定將6名印度巡捕派到靜安寺附近巡邏，並從香港調集12名印度巡捕來滬協助“治安”，這就是印度巡捕在中國耀武揚威的開始。

上海工部局舊址

1885年，鑑於第一批印度巡捕表象良好，洋人大爺開恩決定招收更多的印度人來滬充當巡捕。招收的印度巡捕大多是印度錫克族人，他們的標誌就是大鬍子、戴紅頭巾，自此帶着紅頭巾、手拿交通指揮棒的印度巡捕成了上海租界一道特殊的“風景線”。他們的主要職責是疏導交通、巡邏、維持治安、站崗。至1905年，上海工部局董事會議決定在接下來的幾年裏，將印度巡捕擴編至1000人，可見此時印度巡捕已經成為上海基層執法者。

看似這些印度人有了體面的工作，但實際上，他們被英國人欺壓太久，在印度他們是下等人，而到了中國他們轉身成了欺壓中國人的上等人。他們執法基本就和抗戰時期的日本憲兵一樣，粗暴野蠻，動輒打罵。比如1889年2月的《申報》就刊登了印度巡捕打殺華人之事；同年在滬德國記者高德滿也記載了印度巡捕手持短棒野蠻暴打中國人的事。

正在站崗的阿三

三、阿三稱號的出現

“阿三”一詞的出現眾説紛紜。

第一是説跟洋涇浜英語和上海方言有關。當時“阿SIR”用來指代洋巡捕，上海人見到印度巡捕的時候用上海話説“阿SIR”，慢慢地就成了阿三。還有一種説法是，英人頭目每天早上給印度巡捕訓話，開頭話語就是“I SAY”，上海人聽久了就以為這個詞是指代印度巡捕的，所以就成了阿三。

第二是説和印度巡捕的行為做派有關。近代著名文人汪仲賢認為：阿三者，“猢猻之雅篆也”，這是説印度巡捕長得像猴。如前所述，來滬的印度巡捕多是錫克族，他們高鼻深目、皮膚黝黑、滿臉鬍子。在中國人看來，這無疑就是史書“西域傳”中説的西域胡人。但這些低賤的胡人仗着洋大人的勢耀武揚威、頤指氣使，底層華人比如人力車伕、報童、擦皮鞋的、小商小販都是他們欺辱的對象。在這種情況下，外表滑稽又不幹人事的印度人無疑就是活“猢猻”啊，由此他們獲得了阿三的稱號。

阿三

第三是説印度巡捕的地位。在租界巡捕房，地位最高的是洋人巡捕，其次是華人巡捕，最下等的是印度巡捕。所以從實際地位排名看，印度巡捕排第三位，而上海方言又習慣在單字之前加上“阿”字組成詞語，所以阿三之名由此獲得。

四、阿三惡名的定型

關於誰第一個喊出“阿三”這個稱呼已經不可考證，但上海方言中“三”的確帶有貶義，什麼癟三、豬頭三都跟三有關，所以上海人用“阿三”來蔑稱印度巡捕是完全可以理解的。

1909年《申報》刊登的《夜花園》是目前所知最早明確記載“阿三”的材料。説有三個上海人老二、老三、老四，半夜要去名叫“野花園”的妓院嫖娼，老四警告老二、老三要小心“風頭太健，要被紅頭阿三替你拉馬”，這句話是説，半夜坐人力車太招搖的話會被印度巡捕攔截找麻煩。當年上海租界印度巡捕人數為468人，分散在租界各處，是最基層的執法者。所以這篇小説記載的阿三攔路搶劫的問題頗具真實性。

阿三

1925年5月發生了五卅運動，愛國學生和工人在租界巡行要求列強釋放被逮捕的學生。在洋人頭目指揮下，印度巡捕們竟然朝手無寸鐵的學生、工人開槍，當場打死13人，重傷數十人，輕傷者無數，此即為五卅慘案。五卅慘案的直接劊子手就是印度阿三，自此印度阿三的惡名經報紙新聞的宣傳徹底傳遍全中國。

1926年6月，國共合作的北伐戰爭開始了，中國人反帝熱情更加高漲，在這種背景下，作為帝國主義走狗的印度巡捕自然成了民眾敵對的對象，各種諷刺阿三的漫畫不斷被發表出來，代表就是豐子愷的《東洋與西洋》。在這幅漫畫裏，阿三帶着頭巾、拿着指揮棒，是帝國主義的走狗，為帝國主義侵華保駕護航。隨着北伐的發展，阿三這種帝國主義走狗的形象終於定性，自此印度人就被統稱為阿三。

豐子愷《東洋與西洋》

文史君説

説印度人為阿三並非是中國人狹隘的民族主義，而是在近代中國追求民族獨立、追求國家富強的背景下，中國人對帝國主義幫兇的蔑稱，是近代屈辱中對帝國主義及其走狗的戲謔，展現了中國人民對帝國主義的痛恨。阿三這一羣體的出現也是近代中國巨大的屈辱。

參考文獻

王汝良：《阿三考》，《東方論壇》2017年04期。

李永東：《半殖民地中國“假洋鬼子”的文學類型》，《中國社會科學》2017 年第 3 期。

李倩倩：《上海公共租界印度巡捕研究初探（1883—1930） 》，華東師範大學碩士學位論文，2013 年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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