金新:“刮骨療毒”必須有關雲長的英雄氣概!_風聞
虎落平阳-2022-02-23 19:37
“刮骨療毒”必須有關雲長的英雄氣概!
金新
今日《半月談》發表評論員文章《根治極端個案背後的現實之痛,必須刮骨療毒!》,看了頗覺“通氣”,可謂金玉良言:“2月23日,江蘇省調查組就豐縣‘生育八孩女子’事件發佈通報,依法嚴懲有關違法犯罪行為,嚴肅處理相關責任人員……江蘇省調查組的通報邁出瞭解決問題的第一步。而全社會關注的目光,並不僅限於‘豐縣生育八孩女子’事件,更大的期待是,各級政府以此為契機,以刮骨療毒的勇氣,一掃殘留在朗朗乾坤下的‘古老的罪惡’——拐賣人口,尤其是拐賣婦女兒童!”

“刮骨療毒”,説得多好!
沒有“刮骨療毒的勇氣”,這一“古老的罪惡”實在難以消除。蓋因這是公開的秘密,就近而言,34年前《雨花》雜誌上的一篇調查報告文學《黑色漩渦》就已揭開豐縣拐賣婦女之罪。《雨花》系江蘇省作家協會主辦的具有全國影響力的文學月刊,創刊於1957年,辦刊宗旨是“寫實傳統,現代精神,文學文化,人本人文”,其“以豐富、活潑、率真、犀利為特色,鼓吹社會良知,反映人民心聲”。

江蘇省作家協會34年前的自曝家醜,其實便是一種“刮骨療毒的勇氣”,遺憾的是,當時沒有引起江蘇省有關部門的高度重視。
《半月談》的評論員文章指出:“要讓‘豐縣生育八孩女子’知道,董某民遮蔽不住她的天空,有黨和政府的高度關注,還有全社會在乎她、關愛她。正邁向共同富裕的中國,不會讓一個人掉隊,更不會讓一個人無名無姓!”這委實是人民的心聲。
“江蘇省調查組的通報邁出瞭解決問題的第一步”,萬事開頭難,難就難在這一“勇氣”絕非尋常勇氣,而是“英雄氣概”。
《三國演義》雖為文學作品,但“底色”是二十四史之一的《三國志》。作者陳壽前半生是在蜀漢度過,入仕後,受宦官黃皓排擠而不得志;蜀漢滅亡後,陳壽歷任著作郎,晚年多次被貶,屢次受人非議,歷經十年艱辛,完成了這部紀傳體史學鉅著。
《三國演義》裏有兩個有關“刮骨療毒”的故事,眼下來看頗有借鑑意義——
其一,第七十五回“關雲長刮骨療毒,呂子明白衣渡江”。關羽與龐德相戰,龐德使拖刀計,摘弓射中關羽右臂,箭傷日漸加劇。華佗細看關羽傷處,發現箭毒已直透肌骨,需刮骨療毒,便欲用標柱與鐵環架起關羽的臂肘,以便施術。關羽聞之大笑,只讓關平備幾杯酒,與馬良對弈,便請華佗動手,華佗靈巧地運刀施術,發黑的血淅瀝有聲地滴入盆中,利刃刮骨的沙沙聲,聲聲在耳,關羽竟然飲酒弈棋而談笑自若。華佗治畢而如釋重負之際,由衷嘆曰:“將軍真乃天神也!”

其二,第七十八回“治風疾神醫身死,傳遺命奸雄數終”。曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,當晚做了個噩夢,驚醒之後便得了頭痛頑症,遍求良醫,均不見效。華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立刻差人星夜兼程把華佗請來。華佗認為曹操頭痛是腦中風引起,病根在腦袋中,需要先飲“麻肺湯”(即“麻沸散”)麻醉,然後用利斧砍開腦袋,取出“風涎”,才可去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機為關雲長報仇,命令左右將華佗收監嚴刑拷問,致使一代神醫屈死獄中。
羅貫中將關羽與曹操放在三回之內對比“刮骨療毒”,其用心不可不謂良苦。
宋人周敦頤《周子通書·過》有語:“今人有過,不喜人規,如諱疾而忌醫,寧滅其身而無悟也。”
“諱疾而忌醫”,何也?
毛澤東在《論十大關係》中論及“中國與外國的關係”之時高瞻遠矚道:“應當承認,每個民族都有它的長處,不然它為什麼能存在?為什麼能發展?同時,每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起,一點缺點也沒有了,哪有這個事?應當承認,總是有優點和缺點這兩點。……一萬年都有,將來有將來的兩點,現在有現在的兩點,各人有各人的兩點。總之,是兩點而不是一點。説只有一點,叫知其一不知其二。”

《半月談》的評論員文章是合情合理的:“雖然,拐賣婦女犯罪行為的發生多數都是在上世紀的少數貧困地區,在脱貧攻堅勝利後的今天,許多人將之視為一段被遺忘的歷史,但我們必須看到,這樣的歷史並不久遠,傷疤遠未消除,受害者家庭的創痛還未治癒。對相關地方基層來説,解決這樣時間跨度長、牽扯範圍廣、處理難度大的問題,可以説是‘燙手山芋’,但面對民心所望,必須迎難而上。”
竊以為:“‘刮骨療毒’必須有關雲長的英雄氣概!”
匆匆於2022年2月23日18時57分