印度的鐵腕開國元勳——帕特爾_風聞

在印度古吉拉特邦納馬達河（Narmada River）的岸邊，矗立着一座182米高的青銅雕像，眺望着不遠處壯觀的薩達爾水庫大壩（Sardar Sarovar Dam）。印度人民黨花費298.9億印度盧比（約合4.5億美元左右）巨資建立的這座雄偉的人物雕像是為了紀念印度開國元勳，著名的國大黨領導人薩達爾·瓦拉巴伊·帕特爾（Sardar Vallabhbhai Patel，也有譯為‘巴特爾’），人民黨命名該雕像為“團結雕像”（The Statue of Unity），以紀念帕特爾在統一印度歷史進程中的豐功偉績。

雄偉的薩達爾·帕特爾雕像 | 圖源：thestatesman.com

138.7米高的薩達爾水庫大壩是帕特爾的夙願 | 圖源：statueofunity.in

帕特爾雕像眺望薩達爾水庫示意圖 | 圖源：statueofunity.in

團結雕像在印度的地理位置 | 製圖：梵華 

薩達爾·帕特爾對於絕大多數中國人來説都是極為陌生的名字，甚至是專業的學者很多人對其也是知之甚少。其實，薩達爾·帕特爾同印度聖雄甘地，開國總理尼赫魯一樣是都是印度舉足輕重的歷史人物，對印度民族獨立運動和印度建國都發揮了十分重要的領導作用，對當今的印度政治，特別是印度對華關係、也有着不可忽視的影響。因此，瞭解薩達爾·帕特爾對理解印度人民黨莫迪政府對華政策有着一定的現實意義。 

一、開國的元勳

薩達爾·瓦拉巴伊·帕特爾本名為Vallabhbhai Jhaverbhai Patel，他於1875年10月31日出生在印度古吉拉特邦的Nadiad市的傳統印度教地主家庭，家境殷實，屬於LeuvaPatidar或Leva Patel / Patil種姓。該種姓一般自認為是印度著名的羅摩大神（Lord Rama）長子Luv的後裔，歸於剎帝利（Kshatriya）種姓階層。 

薩達爾·帕特爾 | 圖源：postoast.com 

薩達爾·帕特爾16歲結婚，22歲考入大學，此後通過地方律師考試成為了律師，並在25歲時在古吉拉特邦的Godhra設立了自己的獨立地區律師辦公室。1910年，帕特爾前往英國倫敦深造，1913年返回印度並定居艾哈邁德巴德（Ahmedabad）。由於帕特爾出色的法律才能和出眾的英倫儀表，他很快在當地聲名鵲起，成為古吉拉特俱樂部（Gujarat Club）中知名人物。1917年至1924年，帕特爾成為艾哈邁德巴德市的專員（Municipal Commissionerof Ahmedabad），並在1924年至1928年間擔任艾哈邁德巴德市政委員會主席（President of Municipality）。 

1917年是帕特爾人生的轉折點。這一年，聖雄甘地來到古吉拉特邦宣傳爭取印度獨立自治的政治主張，帕特爾被甘地的滿腔熱血所感染，毅然退出了代表英式上流社會的古吉拉特俱樂部，脱下了光鮮的英式外套，換上了印度傳統的服飾，從此開始追隨甘地為爭取印度獨立而奮鬥。 1928年，由於帕特爾在古吉拉特的Bardoli地區抗税鬥爭中的出色領導，英國殖民統治者被迫屈服，同意了受災農民的減税要求。聖雄甘地因此盛讚帕特爾為薩達爾（Sardar），印地語中為“領袖，領導人”之意。從此，薩達爾·帕特爾（Sadar Patel）取代V. J. Patel成為印度廣大人民更為熟知的名字，而薩達爾也逐漸進入印度國大黨的領導核心，成為國大黨右派的主要領導人。 

1946年的帕特爾（右一）、甘地（右二）、尼赫魯（右三）| 圖源：ThePrint.in 

在印度國大黨爭取印度獨立的歷史進程中，雖然帕特爾同國大黨其他領導人，如聖雄甘地、尼赫魯（Jawaharlal Nehru）、鮑斯（Subhash Chandra Bose）等，並非政見完全相同，甚至在某些重大問題上，比如對英鬥爭的方式、對待印度穆斯林的態度、是否應該允許巴基斯坦獨立建國等諸多問題，還存在截然不同的主張或重大分歧，但是帕特爾很好地尊重了甘地的權威和意見，甚至不惜將志在必得的國大黨主席的領導位置讓賢給年齡小他十四歲的尼赫魯，維繫了國大黨的團結。由於帕特爾在對英鬥爭的突出表現和巨大號召力，英國殖民印度當局曾經於1930年、1932年1月至1934年七月，1940年10月至1941年8月，1942年8月至1945年6月，四次囚禁帕特爾，但這些經歷反而讓帕特爾在國大黨內外都贏得了更多的威望。 

第二次世界大戰之後，英國由於國力的嚴重衰退，英國退出印度已經成為必然，只是時間早晚的問題。因此，**1946年的印度國大黨主席選舉就成為舉足輕重的大事。顯而易見，由於印度國大黨在爭取印度獨立過程中的絕對領導地位，國大黨在印度獨立後組閣印度首屆政府將是確定無疑的結果，而國大黨的主席也就意味着印度獨立後的開國總理！**這樣的歷史榮耀，誰能不為之心動？雖然甘地已經公開表示支持尼赫魯成為國大黨主席，但是令人詫異的是，1946年4月29日的國大黨選舉提名中，15個國大黨省級委員會（Pradesh Congress Committee, PCC）中居然有12個委員會提名帕特爾為國大黨主席，而僅剩的3個省國大黨委員會竟然也沒有提名尼赫魯。因此，按照國大黨選舉制度和正常流程應該是帕特爾將成為當時的國大黨主席，並在印度獨立後成為印度首屆政府總理。然而，聖雄甘地希望支持世俗主義的尼赫魯能夠成為未來的印度總理，而不是持大印度教思想、對穆斯林有偏見的帕特爾出任印度總理，因此，甘地出面讓帕特爾退出了競爭，帕特爾顧及甘地的威望和國大黨的團結，再次隱忍退出了競選，將國大黨主席的寶座讓給了尼赫魯。 

一年後的1947年8月15日，印度不出所料地迎來了國家的獨立，尼赫魯也順理成章地成為了印度開國總理。或許是對帕特爾的補償，**帕特爾出任開國副總理，併兼任內政部部長（Ministry of Home Affairs），信息和廣播部部長（Ministry of Information & Broadcasting），邦務部部長（Ministry ofStates），集警察、新聞、內政大權於一身，成為印度政府中的實權派。**帕特爾對印度建國初期國內的統一和建立印度政府現代文官制度居功至偉，是印度重要的開國元勳。

二、統一的鐵腕

印度剛剛獨立之初，面對的是一個分崩離析的南亞次大陸。英國殖民統治印度時期，南亞次大陸除了由英國人直接佔領並統治的英屬印度（British Provinces）外，還分佈着553個附屬於英屬印度殖民政府的土邦（Princely State）。這些土邦的領土屬於土邦國王，內政也由土邦國王負責，但是附屬於英屬印度殖民政府，外交由英國負責。英國是土邦的宗主國，土邦實質上就是半獨立的小王國。大的土邦如海德拉巴，面積相當於法國的大小，小的土邦只有幾十英畝的土地，其實就是一個小莊園，零散分佈的553個土邦佔據了印度大約三分之一的國土面積，四分之一的印度總人口，若按照確定印度獨立的《蒙巴頓方案》中的規定“授予土邦自由選擇加入印度或巴基斯坦中任何一個的權利。如果不願加入，可以保持與英國原有的宗主國關係，但是得不到獨立的權利”的條款，那麼南亞次大陸將再次回到英國征服印度之前諸侯林立的狀態，這對英帝國主義繼續染指南亞的圖謀是有好處的，但對印度國大黨政府來説，斷然是不可能接受的。 

印度獨立前英屬印度和土邦分佈示意圖 | 製圖：梵華 

**作為國大黨的實權派和邦務部部長，帕特爾採取了“胡蘿蔔加大棒”的政策來威脅土邦國王同意歸併印度。**帕特爾對土邦王公們保證“土邦參加聯邦後，除防務、外交和交通歸中央管轄外，土邦王公仍然保留財政、税收和統治的權利”，但是如果不從，那麼“將發動當地人民推翻其統治”。 

絕大部分土邦國王都不願意併入印度，但是又懾於帕特爾的威逼和利誘，因此顯得舉棋不定。不過，也有一些較有影響力的土邦不顧帕特爾的威脅，執意選擇獨立或者併入巴基斯坦。1947年6月11日，特里凡特朗（Travancore）土邦率先宣佈獨立，6月12日海德拉巴土邦也宣告獨立，8月15日，朱納格特（Junagadh）宣佈加入巴基斯坦。鐵腕的帕特爾當然不能容忍這些有影響力的土邦給其他土邦樹立分裂的榜樣，因此指示當地的國大黨組織組織了針鋒相對的鬥爭。 

1947年7月25日，特里凡特朗的首相C. P. Ramaswami Lyer（一般習慣稱其為Sir CP或CP）遭到刺客暗殺，雖然迄今該案背後的主謀尚未定論，但是不少人認為是帕特爾授意對主張特里凡特朗獨立的最核心領導——土邦首相CP進行了暗殺。暗殺的威懾是立竿見影的，CP遇刺之後的第二天，猶如驚弓之鳥的特里凡特朗國王Maharaja就宣佈放棄獨立，加入印度。這也是這個印度最南端富庶的香料之國歷史上第一次被併入南亞大陸的統一版圖。 

1947年10月，印度軍隊攻入朱納格特（Junagadh），當地國王乘飛機逃亡巴基斯坦，11月7日朱納格特併入印度。1948年9月13日，印軍擊敗海德拉巴土邦國王的軍隊，海德拉巴土邦國王尼采姆（Nizam Mir Usman Ali）投降併入印度。 

表情木訥的海德拉巴末代土邦國王Nizam戰敗後與帕特爾合影 | 圖源：indianexpress.com 

在帕特爾鐵腕的手段下，南亞次大陸上的552個土邦（不含查謨和克什米爾）盡數歸併印度，這也為帕特爾贏得了“Iron Man of India”（印度的鐵腕，或者時髦的翻譯為印度的‘鋼鐵俠’）和“Bismarck of India”（印度的俾斯麥）的稱號。莫迪在2013年任古吉拉特邦長之時，在帕特爾生日（10月31日）當天為團結雕像奠基，就是為了紀念帕特爾鐵腕“團結”印度各民族，統一現代印度的功勳。 

三、莫迪的偶像

印度人民黨給其頭號政治對手——印度國大黨的開國元勳立雕像，而且還是“世界No.1”，這件事本身就顯得特別怪異和非同尋常。對此，我個人感覺這既是莫迪個人對偶像的崇拜之情，更是印度人民黨分化對手國大黨、拉攏選票的好手段。

帕特爾是莫迪心中的榜樣| 圖源：莫迪官網

1. 統一印度的夢想

對帕特爾瞭解的越多，我就越覺得能夠在印度總理莫迪的身上看到到帕特爾的影子。兩人都有着相似的大國雄心和統一印度的夢想。

帕特爾運氣不錯，在世界大變革的歷史轉折點把握住了機遇，以鐵腕手段將欲意獨立的眾多印度土邦全部併入印度，才成就了今天相對完整的印度。 然而，帕特爾雖雄心萬丈卻無奈人生苦短。1950年12月15日，75歲的帕特爾因病在孟買去世，以帕特爾為領導核心的國大黨右派也樹倒猢猻散，帕特爾和尼赫魯相互鬥法的“雙頭政治”終結，印度政局正式進入尼赫魯時代。

相對於帕特爾的強硬，温和的尼赫魯未能在其如日中天之際解決統一語言、統一文字、統一税制的問題，失去了在精神上統一印度的歷史時機。此後的印度國大黨江河日下，一代不如一代，就更加沒有機會了。這就給了國大黨的對手——印度人民黨帶來了絕好的歷史機遇，而迅速崛起的人民黨也充分利用了這一機遇收攏了人心，進一步壯大了人民黨的政治力量。印度人民黨政府的莫迪總理顯然將復興印度大國地位和精神上統一印度作為了自己的政治理想和人生使命，希望能夠成為比肩帕特爾的印度民族英雄。

 2014年5月印度人民黨強勢登上中央政府寶座，僅僅一個月後莫迪政府就發佈政令“在印度政府各部門和公共場合中優先使用印地語”，強推印地語，遭到印度南部和東北部一些語言邦政黨的強烈反對。莫迪政府對此雖然妥協表示此舉並非“強制”而是“鼓勵”，但是在此後實際操作中採取了“只做不説”的方式，使得印地語在印度政府部門和公眾媒體的使用比例得到了明顯的提高。

2011年印度普查顯示印度本地官方語言繁雜，印地語尚未超過半數 | 製圖：梵華

2011年印度普查語言分佈統計表 | 圖源：2011年印度普查報告

2017年3月29日，印度莫迪政府強勢通過了全國統一的商品和服務税（Goods and Services Tax, GST）法案並於當年7月1日正式實施，首次統一了印度全國的税制，成為印度歷史一個重要的里程碑，向着精神上統一印度邁出了堅實且極為重要的一步。

2. 強硬的印度教民族主義本質

帕特爾雖然是印度國大黨的元老，表面上平等的對待印度教徒和穆斯林，但是內心深處卻是印度教民族主義者的本質，這同印度人民黨的莫迪是極為相似的。帕特爾在開始追隨甘地開始民族獨立運動的早期對待印度穆斯林態度尚屬中立，期望聯合印度穆斯林共同爭取印度的自治或獨立。但是英國人的挑唆使得印度國大黨同印度穆斯林聯盟的關係越來越對立，特別是穆斯林聯盟領導人真納（Muhammad Ali Jinnah）提出穆斯林獨立建立巴基斯坦的政治主張後，帕特爾對待穆斯林的態度已經變得十分厭惡，其內心的印度教民族主義情緒愈加強烈，甚至不惜支持印巴分治以“切掉印度身上的毒瘤”。 

帕特爾（左一），尼赫魯，蒙巴頓，真納（右三）等開會討論印巴分治 | 圖源：scroll.in

或許國大黨精神領袖甘地早已洞悉帕特爾的印度教民族主義傾向，這同甘地和尼赫魯所堅持的印度教徒與伊斯蘭教徒團結（Hindu-Muslim Unity）的世俗主義是南轅北轍的，因此甘地才多次不惜以自己在國大黨中的威望，壓制帕特爾退出與尼赫魯的競爭，防止帕特爾的印度教民族主義傾向導致更嚴重的印度教徒和穆斯林的對立，避免印度走向血腥的內亂。 然而，甘地最不願意看到的印度教徒和穆斯林之間的血腥教派仇殺依然出現在印巴分治的進程中，作為內政部長的帕特爾也憤怒地相應祭出了一系列打壓印度穆斯林的政策和法案。如極為爭議的許可系統（Permit System）規定1947年8月15日印度獨立日及此後前往巴基斯坦的印度穆斯林將被剝奪印度公民身份，哪怕是前往巴基斯坦走親訪友也不行！還有臭名昭著的“撤離者財產法案”（Evacuee Property Law）規定將遷往巴基斯坦的印度穆斯林的房產、土地、商店、公司、工廠等動產和不動產沒收充公，甚至只是被警察懷疑有遷巴意向的穆斯林也會被抄家，導致大量留在印度的穆斯林遭遇滅頂之災。帕特爾要求留在印度的穆斯林必須向印度宣誓效忠，並威脅巴基斯坦“若巴基斯坦膽敢驅逐一個印度教徒，印度就將驅逐10個穆斯林予以回擊”，態度極為強硬。

**帕特爾眼中的印度穆斯林猶如二等公民和潛在的敵人，相應採取了高壓的政策和嚴厲的手段，這些在莫迪的執政過程中也並不鮮見。**如2017年開始莫迪政府嚴厲推行的一系列“宰牛禁令”導致大量穆斯林生計遭到影響，很多傳統從事牛肉行業的穆斯林被捕入獄，有的穆斯林甚至遭遇印度教徒私刑而亡。還有2019年印度莫迪政府推動通過的“公民法修正案”（Citizenship Amendment Bill）公然違背印度憲法，公開歧視伊斯蘭教徒。特別是2002年發生在古吉拉特邦針對穆斯林駭人聽聞的大屠殺令世界譁然，當時作為古吉拉特邦首席部長莫迪的表現恐怕連帕特爾也自嘆不如。 

莫迪政府的“宰牛禁令”威脅印度百萬穆斯林的生計，挑戰億萬印度公民的傳統生活習俗，人為激化印穆矛盾，導致印度各地抗議此起彼伏 | 圖源：Arun Sankar-Getty Images

莫迪政府自2014年入主印度中央政府以來，印度教民族主義勢力不斷壯大的趨勢已經十分明顯，這在幫助印度人民黨增強短期選舉優勢的同時，卻進一步激化了印度國內的教派衝突，加劇了印度社會的割裂。

四、兩黨相爭，劍指中國

我認為印度人民黨花巨資給國大黨元老立雕像，表面上是彰顯人民黨公正無私的光輝形象，實際上卻是項莊舞劍意在沛公，深層次的主要目標還是分化打壓國大黨，確保人民黨一家獨大的政治優勢，同時劍指中國，通過宣揚中國威脅論來促進印度教民族主義的發展，增加印度內部凝聚力，夯實執政基礎。

中印兩國同為發展中國家，都有着值得驕傲的文明史，但是在當代走向民族復興的歷史進程中，原本旗鼓相當的中印兩國差距卻在不斷地擴大，今天的中國已然遙遙領先。這種現狀多少讓見過世面的印度精英階層和中產階級感到羨慕嫉妒恨，而此前長期把持印度中央政權的國大黨尼赫魯家族則成為他們不滿的對象。 

在印度社會的精英階層和中產階層，特別是印度教民族主義思想濃重的社會羣體，普遍對1962年中印邊境戰爭中印度的慘敗耿耿於懷，認為是尼赫魯的無能和對中國的輕信導致了印度的失敗，從而讓印度的大國雄心遭遇了重挫，一直被中國壓制地抬不起頭來。這種論調雖然淺薄，在印度卻很有市場，加上千禧年後索尼婭·甘地領導的國大黨腐敗無能，讓許多印度精英階層和中產階層認為印度在與中國的競爭中錯失了寶貴的黃金十年，疊加了對國大黨尼赫魯家族的不滿情緒，而這種情緒很好地被印度人民黨利用，成為2014年5月的印度全國大選中擊敗國大黨的重要原因之一。

尼赫魯家族把持印度政壇數十年，印度老百姓有點厭倦了。從左至右，尼赫魯，英迪拉·甘地（尼赫魯女兒），拉吉夫·甘地（英迪拉長子），索尼婭甘地（拉吉夫妻子），拉胡爾·甘地（拉吉夫兒子），普里揚卡·甘地（拉吉夫女兒） | 製圖：梵華

在這樣的歷史背景下來看2014年印度全國大選前夕的2013年10月31日，人民黨精神領袖阿德瓦尼和古吉拉特邦首席部長莫迪為帕特爾雕像奠基就顯得非常耐人尋味。一方面，當帕特爾因病去世讓一直受到壓制的尼赫魯登上權力巔峯之後，尼赫魯家族控制的國大黨就幾乎有意識地將帕特爾完全忽視和遺忘，尼赫魯的光芒完全蓋過了帕特爾的微光，這讓很多印度人甚至是國大黨人心存不滿，積怨已久。另一方面，帕特爾和尼赫魯針對中國的態度是截然相反的。1950年10月，當中國人民解放軍進軍西藏之時，帕特爾於11月7日寫了一封信給尼赫魯。信中提到：

“The Chinese Government has tried to delude us by professions of peaceful intentions.”（中國政府試圖以和平的假象來欺騙我們） “It looks as though it is not a friend speaking in that language but a potential enemy”（中國最新的電報看上去不像一個朋友的口氣倒像是一個潛在的敵人）

“Throughout history, we have been seldom worried about our North-east frontier. The Himalayas have been regarded as an impregnable barrier against any treat from the North.”（長久以來，印度都很少擔心東北方向，喜馬拉雅山脈成為抵禦任何來自北方威脅堅不可摧的屏障）。

“While our Western and North-western threat to security is still as prominent as before, anew treat has developed from the North and North-east”（當我們的西部和西北部的安全威脅依然突出之時，一股新的威脅在我們的北部和東北部已經形成）。

“Along with these external dangers, we shall now have to face serious internal problems aswell. Hitheto, the Communist Party of India has found some difficulty in contacting communists abroad, or in getting supplies of arms literatures etc. from them. They had to contend with the difficult Burmese and Pakistan frontiers in the East or with the long seaboard. They shall now have a comparatively easy means of access to Chinese communists, and through them to other foreign communists.” （除了這些外部的威脅外，印度也將面臨嚴重的內部問題。迄今為止，印度共產黨很難同海外的共產黨聯繫，並得到武裝和物資等支持。他們只得困難重重地從緬甸或東巴基斯坦<今孟加拉國>或者漫長的海岸線想辦法。而如今他們可以輕而易舉的聯絡中國共產黨，或者通過中國取得其他外國共產黨的支持）。 

毛主席的遠見卓識和中國人民解放軍不怕犧牲的精神使得中國軍人在極其困難的情況下和平解放了西藏，並及時趕到中印邊境地區，粉碎了印度妄圖依託西藏建立對華緩衝區的幻想 | 製圖：梵華

 尼赫魯收到帕特爾的這封信後，並沒有理睬帕特爾的意見和建議。因為站在1950年末的歷史時點，務實的尼赫魯既無力出兵阻止中國人民解放軍進軍西藏，也不願意破壞當時比較友好的印度與蘇聯和中國的關係，那麼最好的辦法顯然就是發展同中國的友好關係，把鄰居變成朋友，而不是敵人。

然而尼赫魯終究未能把友好原則堅持到底，遺憾地錯失了一勞永逸友好解決中印邊界問題的最佳歷史時機，50年代末更是錯誤地採取了前進政策並從而導致了1962年中印邊境戰爭，最終以慘敗給自己的政治生涯畫上了苦澀的句號。因此，2013年，印度人民黨炒作帕特爾話題，借當年尼赫魯家族對帕特爾的打壓和帕特爾給尼赫魯的這封信，在印度社會鼓譟出“當年若是帕特爾出任印度總理，印度就不會在1962年慘敗”，“都是甘地的錯，否則帕特爾就是印度總理，印度現在就是世界強國”，“帕特爾偉大，尼赫魯小人”等等奇談怪論，以事後諸葛亮的方式意淫歷史，都是為了貶低尼赫魯，進而打壓當時最大的競爭對手——掌管印度國大黨的尼赫魯家族後裔索尼婭·甘地及其兒子拉胡爾·甘地。這也就不難理解印度人民黨莫迪政府為什麼不以古吉拉特邦老鄉、真正追求民族團結的聖雄甘地的形象來建造團結雕像，而是選擇頗有爭議的帕特爾，背後還是出於黨派鬥爭的私心，而非促進印度各民族團結的公心。

從效果來看，人民黨的戰略目標已經達到。這一招借力打力既分化了國大黨陣營，削弱了國大黨的羣眾基礎，也樹立了人民黨公正的光輝形象，爭取了更多的選票，更加助推了印度教民族主義的發展，擴大了印度人民黨的勢力。當前，印度莫迪政府對國內穆斯林的偏見和打壓，對國外中國的敵視和挑釁，這種強硬的政治立場不正和帕特爾的主張一致嗎？由此可見，莫迪政府近兩年來對華的敵視和挑釁並不是國際形勢突變而偶然產生的，這種對華不信任的政治基因其實很早就通過對帕特爾的崇拜而融入到莫迪的政治理念之中，只是此前莫迪隱藏得很好，而國際形勢的突變讓莫迪提前撕掉了偽裝而已。

五、中國製造的銅像

**頗有諷刺意味的是，如此具有濃烈印度教民族主義色彩的帕特爾銅像的青銅外殼，居然是由中國製造！**江西桐青金屬工藝品股份有限公司2014年中標該銅像工程後，於2016年9月10日正式開工，2018年3月開始現場安裝總重2290噸重、總表面積22900平方米的銅鑄件，2018年10月31日順利竣工並交付印方，由莫迪總理親自為銅像剪綵，親灑聖水。 

帕特爾銅像由中國製造 | 圖源：江西桐青官網

莫迪總理在帕特爾銅像揭幕儀式上為銅像灑聖水  | 圖源：江西桐青官網

中國和印度合作建造帕特爾銅像的成功案例充分説明了，**在全球分工合作日趨緊密的當今時代，唯有合作才能鑄造“團結”奇蹟。**莫迪政府妄圖脱離世界頭號製造強國——中國來發展印度製造業，幻想通過“自力更生”來發展振興民族經濟，實際上是典型的治標不治本，並未觸及真正制約印度經濟發展的根源——寡頭財閥對印度經濟的壟斷和印度政府的低效及腐敗嚴重製約了印度中小企業的發展，導致了社會資源配置的低效和社會交易成本的居高不下，最終結果就是印度製造的產業範圍有限，產品國際競爭力不強。

中國的歷史和經驗都表明，閉關鎖國式地發展經濟，只會加大同世界先進水平的差距。只有與狼共舞，才能成為叢林法則的強者。

希望莫迪朝聖這座中印合作完成的豐碑之時，能夠迷途知返，早日回到中印相向而行的正途。

希望印度人民瞻仰這座中印工匠聯袂創作的宏偉藝術精品之時，能夠明白中印友好才是兩個民族兩千多年曆史的主旋律。

梵華

2022年2月25日星期五