利益中國+利益非中國+利益全人類=中國對外基本立場_風聞

一：

春秋時期，邦國林立，列國爭霸，周室衰微。

《管子》一書中包含了春秋時期齊國名相管仲處理天下與邦國關係的智慧。

《管子•牧民第一》雲：“以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”“如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！”

今譯：“若按照治理家族的方法來治理整個鄉里，鄉里不可能被治理好；若按照治理鄉里的辦法去治理諸侯國，諸侯國也沒法被治理好；若按照治理諸侯國的格局去治理天下，天下也不可能得到治理。正確的做法是，按照理家的方法去理家，按照治鄉的辦法去治鄉，按照治國的要求去治國，按照治理天下的格局去一統天下。”“君主要廣開言路、遠近皆聽，就像天地覆載萬物般不分親疏，哪裏有任何偏私偏愛？要像日月普照宇宙般光明磊落，恩德遍及一切，這才算得上是君主的氣度。”

看來，管仲津津樂道的是：“以天下為天下”。治理天下要“如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！”

二：

《管子•權修第三》雲：“天下者，國之本也；國者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”

今譯：“天下是以國為根本，國又以鄉為根本，鄉以家為根本，家以人為根本，人以自身為根本，自身又以順應萬物修身養性之大道為其根本。”

可見，在《管子》看來，天下、國、鄉、家、個人、大道這六者是血肉相連、有機一體、不可分割的。其中，起內在原本根基性決定作用的是本中之本的至善至仁至誠至美而又先進科學的至簡大道。

管仲在周室衰微、邦國林立、列國爭霸的春秋時期，成功輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，所遵循的至簡大道=對內大興改革、富國強兵+對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下=對內以人為本施仁政利益齊國人民+對外維護周天子治理天下的權力和邦國的正當權利而利益天下和邦國=利益齊國+利益周室（治理天下）+利益各個邦國。

三：

嗟乎，在公元前600多年前的春秋時期，當時文化文明高度發達的齊國的上層建築領導核心就有那樣高度仁德善美和先進科學的治理天下的超級正價值大智慧和總能力，今人還能説什麼呢。

中國是聯合國安理會常任理事國。中國對外事務的基本立場=利益中國+利益一切非中國+利益全人類，毫無疑問，是一脈相承，自然而然的了。