艾君：維繫禮規，入鄉隨俗_風聞

艾君碎語：“不以規矩，不能成方圓”，“入其俗，從其令”。中華民族自古以來素以“禮儀之邦”而著稱，所以，在中國傳統民間節日裏形成了豐富多彩的禮數禮節，這些禮數禮節祖輩相傳，形成了豐富多彩的節日期間的規矩習慣……自覺維護所在地的“規矩”，自覺尊重適應他鄉“風俗”， 體現了一種適應生存和發展之道和為人處世的良好品質，也是身為自古“文化之邦、文明之國”民眾的涵養。

談談民間節日禮俗①

​維繫禮規，入鄉隨俗

作者：艾君

在咱中國，自古被譽為“文化之邦、文明之國”，這頭銜可不是浪得虛名，不僅體現在上下五千年對世界人類歷史的貢獻上以及在思想、科技、文化等領域所走過輝煌歷程，也體現在數千年來生活中華夏大地上不同地區、不同民族、不同羣落的炎黃兒女其衣食住行中所形成的禮俗。

談起禮俗，咱老百姓眼裏其實就是個規矩，就是個禮節，就是個禮數，就是禮規、是禁忌……其集中體現在一個“規”和“俗”上，這可是數千年來，我國勞動人民在長期勞動實踐和社會交往中所自然形成的一個地區或民族或族羣或家庭約定俗成的法度、禮法或習慣。

咱別小看這些流傳下來的禮俗，一種文明道德好的禮俗，從一定意義看，維持了中國傳統家庭的美滿和諧，維繫了一個族羣或民族的延續傳承，維護了一方水土的安定發展，也促進了一個國家的文化傳承發展和長治久安。那麼，這個“規”和“俗”在民間文化發展中有哪些意義呢？

記得前年，筆者艾君看到過這樣一則消息，一位打小兒生活在南方的女子嫁給了在南方工作的北方漢子，春節到了，新媳婦要隨老公回男方老家過年，當得知男方老家過年有“新媳婦上門第一年要給親族其他長輩磕頭”禮俗時，則自認為這種禮俗“有點侮辱人”，男方認為應“入鄉隨俗”。此消息，女方發在網絡後，在網絡一些論壇裏引發許多爭議，説法各異。有學者為此甚至撰文批評説，現在已進入21世紀了，不可倡導“入鄉隨俗”，入鄉隨俗不但對自身沒有好處，更違背歷史發展潮流。

筆者艾君在此，且不評論給長輩跪拜至今在一些地區還盛行的這種禮俗的是非，也不去談論有些風俗習慣是否不合時宜的問題，只想藉此談談禮俗的文化意義。

在中國傳統文化中，向來對“規矩”和“禮俗”極為重視。

咱常聽到有句老話**，“沒有規矩不成方圓。”這是出自戰國時《孟子·離婁上》中的“不以規矩，不能成方圓”。原意是説，像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑藉規和矩，是畫不成方形和圓形的。而今廣指，一方水土和生活的羣體有了約定尺度，才有界限；有了做人底線，才有尊嚴；有了處世禮數，才有了方圓。記得在咱們生活中還有個常説的成語就是上面提到的“入鄉隨俗”。**意思是説，到一個地方就要順從那裏的風俗，尊重那裏的禁忌，根據當地的禮規行事。這成語是出自於戰國時莊周的作品《莊子·山木》裏。原文説，“入其俗，從其令。”從一定文化背景看，這裏的“俗”不僅指一種“風俗”“習俗”，也是一種禮節、規矩或者禮法等，而“鄉”也不僅指“鄉村”，而是泛指“地方”“處所”或“族羣”等。

咱們中國的傳統文化，向來對“禮俗”極為重視。戰國詩人屈原在《離騷》中有**“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”的詩句。意思是説，那些貪圖利祿的小人本來就善於投機取巧，方圓和規矩他們可以全部拋棄。而《荀子·禮論》則説，“規矩誠設矣，則不可欺以方圓。”**意思是規矩真設置了，就不可用方圓來搞欺騙。杜甫也在《百憂集行》有“痴兒未知父子禮，叫怒索飯啼門東”的詩句，意思是説，年幼的孩子不知道父子應有的禮數，叫喊、怒罵、要飯、哭泣於東大門外。南宋高僧釋普濟在《五燈會元·大寧道寬禪師》中寫道，“‘雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”而曹雪芹在《紅樓夢》第七回寫道，“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個規矩都沒有？”現代學者餘秋雨《文化苦旅·五城記》：“龐貝古城潛藏得過於轟轟烈烈，中國人温文爾雅，連自然力也入鄉隨俗，一層層地慢慢來。” 可見，古今文人對於中國禮俗文化極為重視，也從不同角度給以肯定。

從民間文化背景和歷史發展看，“沒有規矩不成方圓”是主動式，重在強調擁有統一的禮矩在一個地方或羣體的重要性，自覺維護所在地的“規矩”，是一種適應生存和發展之道；而**“入鄉隨俗”則是被動式**，重在提醒人去異地要適應融入他鄉禮俗文化，自覺尊重他鄉的“俗”，這是一種為人處世態度和品質。一個地方有一個地方的生活文化差異，有一個地方的風土人情，有一個地方的風俗習慣，有一個地方的成規禮法……我們也可視為這就是**民族性、地域性的文化差異。**自覺尊重他鄉他國他民族的文化差異，是做人之本，處世之道，體現了中國自古“文化之邦、文明之國”的包容觀。

咱們無可否認，從當今社會發展看，一些地方或族羣的規矩、禮節、禁忌……有的的確存在不合時宜，甚至低俗、愚昧的問題，但從世界各國的民族民間文化傳承延續發展看，大多數的禮俗之所以數千年來能延續下來，還是有其一定的民族文化根基和精神淵源，應該對其抱有包容和尊重態度。從當下國內來看，現在是法治社會，只要法律法規沒有禁止的一些地方或族羣的禮俗，儘管有的會因各種因素導致讓你無法接受，但也不可盲目鄙視，避免惹來不必要的麻煩。

一個人能自覺維護所在地的“規矩”，自覺尊重適應他鄉“風俗”，不僅體現了一種適應生存和發展之道和為人處世的良好品質，也是身為自古“文化之邦、文明之國”華夏族的道德涵養。（注：此文節選自文化學者、作家、民俗學家艾君“我們的節日”講座講稿，原發於《工會博覽》2022年05期《淺述中國傳統民間節日中的禮俗》，此文包括三部分一，不以規矩，不能成方圓，二，禮儀之邦，團聚禮數少不了，三，待客接物規矩多，四，走親訪友有禮俗。）