從婦女節到女生節、女神節、女王節，最終又恢復到婦女節，這實際是邁出了很大一步_風聞

【本文來自《趙立堅祝女同胞們婦女節快樂》評論區，標題為小編添加】

微博@屁事仙人：

從婦女節到女生節，又從女生節婦女節合併為女神節，女王節，最終又恢復到婦女節。看似回到起點，但實際上是邁出了很大的一步。

女生節出現的時間段，我恰好是學生，對於婦女概念的厭惡感，還記憶猶新。因為婦女在當時代表了種種反面的形象，包括但不限於被套入收入知識低下的家庭婦女，以及年老，邋遢，市儈而蠻不講理的刻板印象

婦女在二十年前尚被認為不同於年輕未婚女性，在性與生育被看作女性主要價值以及女性是婚姻附屬品的時期，她們在社會交際中已經屬於無產者或者下游地位者：

這是由於過往很長時間的認知裏，出於男性的性凝視和其對確保自身後代繁殖可控性的期待，無性經驗的處女的地位是高於有性經驗的女性的。但可悲的是，前者的價值來源於她們的“待價而沽”。後者遭到輕蔑的原因，則是因為“落地貶值”。

現在我們看來，當然感到這是一種無稽之談。但在那時卻是一種社會普遍認知——正如古羅馬貴族為了追求甜味用有毒的鉛杯暢飲，以求中和美酒中因釀製技術不足帶來的酸味，造成的壽命的縮短和嬰兒的高夭折率，任何時代總有其侷限性，而活在當時情境下的人常常並不能意識到這點。

美國人也曾經用鐳元素製造兒童玩具，女工們甚至用舌頭舔舐沾有鐳的刷子以做填塗。這類不自知的自殘自害與當年接受貞操觀念捆綁的女性自我界定後的割裂行為，實際並無二致。

婦女節到女生節的分化，是一種女性對“婚姻”“性”帶來的可怕前景的恐懼和逃避。而一夜之後成婦女這種低俗的附會，當然也不免隨之而來，並愈演愈烈——當我們試圖將自己與其餘蒙受苦難而被污名化的女性割裂開來，以求一種自以為是的安全感時，男性世界的食腐動物也會如同附骨之疽一樣緊緊黏上我們。

剝削和威脅，並不因為我們自己的割裂而消失。相反，只會更為嚴重。因為離開羣體的獵物，往往最容易遭到捕食。

而隨着這一代女性的逐漸成熟，她們的工作能力，消費力，心智和影響力走向頂峯。商家憑着嗅覺最先感應到了這一點，因此將女性奉為女神，女王。就像美劇中走進一家商店，只要拿出一卷大面額的美金現鈔，服務員就會對女性極力誇讚並端上香檳任你痛飲一樣。這種尊重當然是諂媚，虛浮的，但從一定程度上依然反應出了女性思潮抬頭的端倪——只不過洞悉者並不在意女性真正的權益，需求，而只想從中獲利。

將神格，王室光環戴在女性頭頂上的是消費主義，這是一種偏差的進步。

任何需要奉獻大量不對等財富才能獲得的認可或抬舉，本質都非權益帶來的，而是致幻成份濃烈的騙局，這不是一種真正意義上的社會認可，不過是用於詐騙的劣質偽作。唯有從冠冕者手中奪來王冠自我加冕，女性才能再度將手放在本應屬於這一羣體的權杖之上。

重返“婦女節”正是這樣一種行為，是摔碎了虛假的贗品，脱掉矯飾的服裝，剝掉刻板的面具，赤裸地在鏡前正視我們作為女性，作為地球上另一半人口性別的軀體，傷痕，痛苦以及力量。

從閃避逃離，到尋求代餐安慰，再到重新認可女性的身份。它看上去是一個循環，但實際上是一種螺旋上升。依然在這一緯度，但不再是這一高度。

婦女當為一種驕傲的稱號，和中國人當為復興民族去營造一個真實的中國夢一樣，中國的女性也一樣需要去營造一個女性解放的未來。

21世紀，中國人開始掙脱西洋高於本國的概念，意識到中國人當傲立於世界民族之林，而非成為僕從，應當和寰宇諸國平視而坐論天下，這意義非凡。

作為這塊崛起之地的女性，也應當更好地自我解放，在各行各業綻放光彩，而非僅限於口舌之爭和誇誇其談。拿破崙不求懇於教皇而敢於自我冠冕，正因為他在軍事上的強橫與累累戰果，女性在當代的鬥爭亦然。選擇付出，但應得到回報。我們是主人，不是客人，也不是奴僕。我們不必逃走，而應重掌家園。

我們當意識到這裏女性的命運同於國家之氣運，我們也應當傲立於男性世界的面前，展現我們的能量，宣誓我們的平等。從今往後，不復以身為女性為羞，為恥，而是以身為女性為榮，為傲。

萬事開頭難，而道雖阻且長，卻一定值得。