從淑世和完善的角度出發，依法治、依科技認知某些客觀存在_風聞

從淑世和完善的角度出發，依法治、依科技認知某些客觀存在

託卡馬克之冠在《全國政協委員許進：學英語不如去學音體美 ，90%人日常工作用不上》的主帖下的跟帖，被編輯推薦為主帖，題目是《學音體美可以提高交配權，這是數語化英所不俱備的能力》，我對這樣的題目在驚奇之餘，出於淑世和完善，依法治、依科技角度認知某些社會存在，即興跟了幾帖，現將其中部分跟帖集中一下。

△從中外歷史上看，對發展與競爭的拉動力最強的項目應該進行依序排列。

生物界的規律應該是基礎規律。弗洛伊德的一些分析有參考價值，馬斯洛的分類法也有啓示。

只是，尊重法治、尊重科技的過程也是法治和科技的普及和利用過程。

感覺、知覺、注意、思維、刺激、反應都是有規律的。遇刺激有反應是正常的，哲人之所以哲，還有更重要的是清醒與控制。

△對客觀存在採取什麼樣的態度，是衡量真學問與偽學問的分水嶺。社會存在、經濟存在、自然存在、政治存在、生物存在、生物本能存在，是其相應學科的研究對象與學科活力源。離開客觀存在的主觀認識，一般來説不是科學。

△其實，客觀冷靜地依序列舉拉動個人競爭力與發展力的因素，依序列舉增加支配權、選擇權的因素，對認識政治規律、經濟規律、生物規律有一定啓示。

△滿足人的需要的過程，受多種規律複合交叉影響，是一個框架結構的影響體系。對人的需要如何認識，應該是這一體系的基礎。可否這樣思考，從人的系統解剖，認識人的需要。把人分為器官組織體，清醒認識各種器官分別需要什麼，如何清醒,如何引導，如何控制，如何激發，如何用法治和科技把各器官的需要變成有序推動發展的動力源。

△如何看待人體器官運動的種類？基於生物學、社會學、經濟學、法治學現有已認識規律的觀點及分歧？

△對器官構成及解剖的新認知？對器官功能交叉趨勢的新認知？器官功能參數指標體系？是生理學還是倫理學？

△再具體一點，對“舌"功能的認識，在解剖學中，舌是在消化系統介紹。實際上，舌的發音功能比味覺、協助咀嚼、吞嚥食物等功能更重要。還有需要正視的客觀存在，舌在異性間交往中也有重要作用，比如，西方醫學及心理學理論中對接吻質量與接吻感受的認知。舌根、舌肌、舌尖、舌乳頭(即舌體上的小突起)在履行不同功能時，分別起到了不同作用。這一個小實例，説明了人類對自身器官構成和器官功能及器官功能交叉還應深化研究，對人類自身器官建立相應的可以解釋客觀存在的完整認知，在基礎上，提高用法治和科技進行治理的質量。

△異性間吸引力及影響因素，是個大學問。明清小説有市井式介紹，西方相關學問也有成套的理論。現在的難點是，如何健康、科學地認識異性關係的存在狀況？如何把提高異性間吸引力的生物規律，轉化為拉動發展、規範秩序的動力源？這樣的問題，給哲學、心理學、社會學、法治學、生物學提出了什麼樣的啓示？

△提高吸引力研究水平，深挖影響吸引力的各層次因素。

△各種流行拳手的思想也應剖析。

△人類對自身器官構成及功能的認知成果及侷限性？從只會用石器到智能人體仿真器官，給人類文明提出了什麼樣的新課題。器官保健、器官技術方面需要的法治與科技原理。

△對器官需要論和器官需要實現論的積極意義及普遍性的認識？器官的分類與組合？眼球經濟與消費拉動？耳鼻舌經濟與消費拉動？各種器官的生理意義與心理意義？腦器官經濟與思維供需產業鏈？消費拉動的理論創新？肢體語言的美學原理與養生規律？器官使用技術創新與安全性？體育、聲育的邊界？