所謂 “西塞羅” 的沒格局_風聞

隨着西方的逐漸拉胯、中國的日益崛起，我們越來越文化自信、制度自信了。

忽如一夜春風來，幾年前還呼風喚雨、遮天蔽日的公知，突然就失去了忽悠人的土壤。

對於他們來説，三十年“啓蒙”年代，時光一逝永不回，往事只能在空酒杯裏回味了。

但是，世界遼闊，物種豐富，永遠不會缺少老鼠、蟑螂的生態位。

他們生存的空間只是嚴重縮水，但是不會消亡。伴隨着大量公知的死走逃亡，撒手人寰，新一代的公知冉冉升起，去搶佔前輩們所遺留下來的市場空白，將那些嚮往西方籽油空氣的人，那些對現實充滿怨恨的人，如饕餮般吞入腹中。

其中，有一位新公知，這兩年混的風生水起，每天吃着人血饅頭，日入鬥金。

此人自封為“海邊的西塞羅”。

我也是呵呵了，西塞羅何許人也，古羅馬的政治家、思想家、哲學家。一個販賣情緒的自媒體小編，自封“西塞羅”，還是“海邊的”，面朝大海春暖花開的那種。

哎，勇氣可嘉！

這感覺就像什麼呢？打個比方吧，我是一名堅定的共產主義者，擁護共產主義思想，但我決不會臉皮厚到説自己是“海邊的馬克思”。

看了他寫的幾篇小作文，必須承認，文筆還算流暢，擅長引經據典。犄角旮旯邊邊角角的小知識、對人沒什麼指導意義的小道理，真是攢了不老少，字裏行間散發着《讀者》的氣息，很是容易俘獲小資們的心。

但你説他的文章有什麼思想性，遠遠談不上，跟思想家差着十萬八千里，無非是拾人牙慧罷了，給那位真人西塞羅提鞋都不配。

生活中遇到過臉皮厚的人，多是經歷了世間的挫折、生活的蹂躪，歲月的風沙將臉皮慢慢磨厚。

像“西塞羅”這種，附庸風雅之輩，喜歡站着説話不腰疼，一看就是沒經歷過風雨的年輕人，卻能做到如此厚黑，純屬老天爺賞飯吃。

前幾天，此君寫了一篇名為《“格局病”患者：身為韭菜卻總精準“共情”鐮刀》的文章。我看完以後，發現此君不僅厚黑，還挺自負，是狗肚子裝不了二兩油的那路貨，容不下半點批評的聲音。

他之所以寫這篇長文，説來可笑，因為後台有位讀者給他留言，説他：小道理説的都對，但是這樣寫沒格局。

人家好心好意，姑妄説之，你姑妄聽之。有則改之，無則加勉，是修為，更是修心。此君倒好，一下子就發火了，好像踩了他尾巴一樣，急眼了。

大喝一聲“去特麼的格局”，然後洋洋灑灑數千字，竄了稀一樣止不住了，來論證“格局大”是邪惡，是撒旦，是沾滿鮮血，是罪不可赦，是萬惡之源。

這裏跟大家分享一個小常識。當你給一個人提意見的時候，如果對方發火了，甚至惱羞成怒，那99%是因為你説對了，説到了他的痛點，戳中了他的肺管子。相反，如果你提的意見不對，對方一般是不會發火的。

就比如，你跟籃球明星姚明説：“姚明啊，你的技術很紮實，唯一的缺點，就是你的個子太矮了。”你猜姚明會發火嗎？絕對不會啊，相反他會噗嗤一笑，覺得你是個逗比。

人家讀者好心好意給“西塞羅”提意見，其本意是想讓他更上一層樓。又擔心他小肚雞腸，生怕惹惱了他，便先是肯定他“小道理説的都對”，然後再告知他“格局太小”。

所謂聽不聽在你，説不説在他，言者無罪，這也是公知們常常標榜的價值觀。誰料想，原來都是雙標怪。他急眼了，開始給人家上綱上線。

整篇文章充滿怨婦之氣，與此前精心打造的“小資產階級文人”的情懷人設，相去甚遠。

此外，邏輯漏洞百出，論據與論點之間相互打架。當然了，為了發泄情緒的剛性需要，他也是顧不上那麼多了。總之是想到哪、罵到哪，鍵盤在手，“優勢在我”，毫無節制，不顧節操。

為了抹黑“大格局”，他列舉了一些視人命如草芥的人，説這些人之所以壞得流油，壞得冒泡，都是因為———“大格局”。

“西塞羅”舉例子説，《西遊記》裏的如來佛祖，格局夠大吧。結果呢，他治下的西牛賀洲，遍地都是殺人如麻的妖魔鬼怪。“西塞羅”由此得出的結論是：正是因為如來佛祖的“格局大”，所以才會視蒼生如螻蟻。

這我就要反駁了，且不説用虛構的文學來當現實的論據是否恰當，咱們就事論事，就説《西遊記》中的如來佛祖，真的是“大格局”嗎？

恰恰相反，我從如來的身上，看到了“西塞羅”這種精緻的利己主義者的影子。

例如，在《西遊記》第九十八回，唐僧師徒四人終於到達靈山之巔，見到了如來本尊。

如來很高興，命阿儺、迦葉兩位尊者，帶唐僧四人去取三十五部三藏經。在藏經閣外，阿儺和迦葉倆人，向唐僧索要賄賂，沒想到，唐僧兩手一攤，説沒帶禮品，孫悟空做得更絕，吵着要去找如來評評理，被豬八戒和沙僧攔下。

最後，索賄未遂的阿儺和迦葉暗中使壞，送給唐僧無字的經書。師徒四人也沒檢查，傻乎乎地馱着一堆白紙走了。幸好燃燈古佛發現及時，派人去提醒了他們。

唐僧師徒知道真相後，非常生氣，回來找如來理論，怒告“阿儺和迦葉掯財不遂，通同作弊”。

沒想到，如來聽完以後，“噗嗤”一聲笑了，非但沒有責罰阿儺和迦葉，反而為他們辯護，説“經不可輕傳，亦不可以空取”。

又説：“向時眾比丘僧下山,曾將此經在舍衞國趙長者家與他誦了一遍,保他家生者安全，亡者超脱,只討得他三鬥三升米粒黃金回來。我還説他們忒賣賤了，叫後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取,是以傳了白本。白本者,乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟,只可以此傳之耳。”

我直接一個好傢伙！

堂堂佛祖，參加了一場白事會，東家給他三鬥三升米粒黃金作為酬勞，他還跟人討價還價，嫌人家給的少。最過分的是，佛祖還詛咒人家富不過三代。這就是所謂佛祖的“大格局”？你“西塞羅”管這叫做特麼的“大格局”？

這就是歪嘴的和尚唸錯了經，而且是故意把經唸錯。沒錯，“西塞羅”一直扮演的就是這種歪嘴的和尚，不但嘴歪，屁股也歪。

所謂大格局，好比是一把鋒利的刀，握在殺人犯手裏，是兇器，握在我們手裏，就是切水果用的。“西塞羅”強行把“大格局”抹黑的做法，令人不恥。

格局與善惡之間的關係，就像是性別與善惡的關係一樣。你非要説男人都是窮兇極惡的壞蛋，然後舉一堆渣男的例子來證明你的觀點對，那我只能説你是一葉障目、井底之蛙、三秋之蟲，否則，唯一的解釋就是你的屁股太歪了，指鹿為馬、顛倒是非的本事是有的，而且很大。

關鍵是，你抹黑也可以，舉幾個能上台面的例子也成，也算你水平高。但此君真的是被踩了尾巴一樣，表現得歇斯底里，毫無節制，“爬蟲腦”佔據了他的心智，舉了一堆無法自圓其説的例子，令人啼笑皆非。

所謂欲加之罪，何患無辭，來看看他下面舉的這個例子。

他説德皇威廉二世患了“格局病”。

説一戰之前，德國流傳過一個挺“沒格局”的笑話，德國人嘲笑他們的威廉二世皇帝説：威廉二世想在一切場合當主角，在每次狩獵中他要當那頭鹿，在每場婚禮中他要當那個新娘，在每場葬禮中他要當那個屍體。

這就是“西塞羅”所説的笑話。我承認這的確是個笑話，因為這不但是威廉二世的笑話，也是“西塞羅”的笑話。

寫到這裏，他腦子已經坨成一碗漿糊了吧，都忘記他的論點了。

格局啊，到底要不要格局啊！

你挑了一個“沒格局”人來嘲笑，不正好説明了，人是要講格局的嗎？沒有格局的人，只會淪為笑話，就和你是一樣一樣的啊。所以人家讀者給你提意見，讓你講點格局，有錯嗎？

論證了半天，你這不是自己啪啪在抽自己的臉嗎？

他還舉了宋江、李逵等人的例子，來證明因為有了“格局”，所以他們才會濫殺無辜。總之，給“格局”扣上屎盆子，就是他全文的宗旨。

以至於，不管“有格局”、“沒格局”、“格局大”、“格局小”，只要是沾上“格局”倆字，他都不分青紅皂白，痛下殺手。可見對那名讀者提的意見，他是多麼的憤怒，多麼的耿耿於懷。

以偏概全、歸因謬誤、自相矛盾，糊弄自己忠實的讀者，騙取他們的擁護和支持。

手法也相當粗糙，無非是在讀者的面前，插上一個貼着“大格局”標籤的稻草人，然後眾目睽睽之下，表演一出“一刀斬下稻草人頭顱”的戲劇，引來眾人紛紛喝彩。請問，有意思嗎？

對“西塞羅”而言，還真有意思。為什麼呢？因為，可以割韭菜啊。

發生在此君身上最有意思的事情，最體現他“沒格局”的事情，就是他常常在文末抱怨，説最近碼字太多，文事搞得太頻繁了，體力不支了，所以要休息幾天，跟大家請個假。

然而，第二天，他又出現了，囉裏囉嗦又堆砌了一篇。文末寫道，哎呀，你們看看，本來説休息一天，不知不覺又寫了這麼多，明天真的要休息了，誰也別攔着我。

結果到了明天，你們猜怎麼着，此君又特麼地水了一篇，然後開頭又是那些廢話，像極了馮鞏在春晚舞台一露面，看見親爹了一樣地喊“我想死你們了”。才一天不見，就恍如隔世啊。

評論區還有人傻乎乎地留言，説小西啊，要愛護身體啊，不用日更，三四天寫一篇就行。

説的就好像，你們的“小西”真的在乎你們的感受一樣。

放心吧，他對自己好着呢，這是一個典型性“精緻的利己主義者”，天生厚黑，比你們活得明白，活得滋潤。他知道自己想要啥，知道自己擅長啥，知道怎麼吃饅頭吃的過癮。

公知那三板斧，賣籽油，賣仇恨，賣悲慘，他是樣樣精通，是個當公知的好苗子。

這樣全面發展的好公知，你們好好養着吧，一定要把他養肥啊，拜託了！

一個壞土豆合約筆者