《人世間》之後，我又被海清、童瑤的新劇整破防了_風聞

作者| 糖炒山楂

剛從《人世間》老周家的故事中走出來，又快速陷入到《心居》上海一家人的生活裏，大概會成為近期很多人的追劇常態。

更巧的是，如果為過去兩個月的電視劇市場尋找關鍵詞，那一定是：《人世間》和“國劇中女”。而《心居》，與兩者都有着微妙的勾連：前者是指同為騰訊影業、閲文影視推出的“時代旋律三部曲”之一；後者則在於這部劇同樣將目光瞄準了兩位80後、30+的女性，馮曉琴和顧清俞。

不同的是，《心居》裏有流淌的生活感，但也從一開始就充滿了極具反差的戲劇色彩。將“改變命運”寫在臉上的外來媳婦，與美麗自信事業有成的上海女性，兩個截然不同的30+女性因為姑嫂關係而產生連結，也藉此拉開了都市生活裏“兩類人”的生存圖鑑和上海都市家庭中的煙火故事。

一直以來，雖然姑嫂關係自帶戲劇張力，但始終是國產劇的工具性配角和關係，《心居》以此為切口解構“國劇中女”的形象，再加上外來媳婦、本地家庭的衝撞性元素，自然別有一番韻味。而新穎的創作視角往往意味着對現實更深刻的洞察與思考：馮曉琴執意買房的背後意味着什麼？她們又能否找到真正的“心居”？

“沒有生活在上海，但狠狠地和馮曉琴共情了”，劇集首播豆瓣上便有網友感慨道。典型的中國式家庭、“她視角”下的城市生存哲學，以及對“家概念”的持續探索，《心居》真實觸動了很多人。而我們亦可以大膽猜測，這部劇的出現，或將打破都市情感劇、乃至家庭題材的窠臼。

外來媳婦和本地家庭：“國劇中女”形象的再挖掘

國產劇愈發嫺熟得挖掘着普通家庭生活裏的煙火氣，《心居》當然也不例外。菜市場裏熟練砍價的家庭主婦、晨起忙碌的廚房、招呼着公公丈夫兒子就餐工作上學……海清飾演的馮曉琴，一出場便是典型的“國民媳婦”形象。

但鏡頭一轉，她逼促着丈夫為大姑姐借錢，甚至寫好了發言模板要求他熟背；日常更是逼着丈夫考證換更好的工作、嚴格監督兒子上網課，為大姑姐生日手織的圍巾上繡着市場買來的LV標識……性格和言談間的機巧，讓她打破了國民媳婦的刻板印象，而是更加鮮活、充滿生命力的活着。

“她題材”一貫是國產劇的話題密碼，但“國劇中女”的形象也在快速陷入到新一輪的套路中，當曾經的霸道女總裁、賢妻逆襲記反覆上演，大眾也在期待着創作者能夠從更新的視角去挖掘女性在家庭、社會關係中的身份和自我價值。

雖然還是熟悉的媳婦視角，但馮曉琴外來媳婦渴望落地安家的故事，仍然觸動了很多人的心。這也是《心居》的一大魅力所在，馮曉琴的困境不只在於外來媳婦，對於扎堆湧向一線城市的年輕人同樣擁有着更普遍的情感共鳴。她身上折射的，是當下更多渴望在大城市安家的人。

和馮曉琴形成鮮明對比的，是童瑤飾演的顧清俞。她優雅幹練、事業有成，大齡未婚但也不缺追求者，這大概是很多人渴望成為的樣子。但也是她，在一次次的家庭小會里條條梳理，始終對馮曉琴始終保持戒備，雖然獨居，但她是這個家實際意義上的掌控者。

《心居》的巧妙，在於以姑嫂關係將兩個人連結在一起，構成了一個極具戲劇張力的場域，臨摹女性圖鑑和家庭圖鑑裏的另一側面。

這樣的兩個人，自然一碰面便各種火花四濺。顧磊借錢的話題，被顧清俞以“我也要買房”轉移，但隨即接到馮曉琴“未婚，不符合購房條件”的話題炸彈；下樓送客的一出“變臉名場面”，更是將成年人的體面、姑嫂關係裏的機鋒展現得淋漓盡致；顧磊意外身亡，大概是兩個人最直接的一次情緒爆發。

而恰恰是這些，打破了“國劇中女”的套路化形象。馮曉琴被買房的執念操控，但她又不是簡單的物質或市儈，她身上有着外來人努力掙扎的痕跡；顧清俞聰明幹練，即使是面對親情也始終理性至上，但面對愛情她又守着心中初戀不計較金錢地位的差距。似乎很難用某一個標籤，去概括她們。

在姑嫂的對壘裏，一幅中國式家庭圖鑑也在煙火氣中顯露：事業有成但也不對付的大姑姐，始終持保留態度的公公和奶奶，被家人過度寵愛的兒子小老虎，短暫出現的丈夫同樣有不知上進、憨憨、吃醋、在家人與妻子間搖擺的多面性，以及格外鮮活的伯母姑姑。當問題在這裏不斷被拋出，本身也就有了現實參照性。

“心之所居即為家”，“她視角”下的時代情緒洞察

有人在顧家逼仄的洗手間裏，感受到了大城市生活的真實感；也有人羨慕顧清俞的事業有成，但她們有着同樣的渴望：擁有一個真正屬於自己的家。所以電視劇一開始拋出的命題，便是“買房”，而由此展開的故事，才是真正屬於這部劇對時代情緒的洞察。

以女性視角切入，對買房背後的“家概念”臨摹地更加細膩。馮曉琴想要買房的心已經略有些魔怔了：逼促丈夫借錢的理直氣壯、對大姑姐的小意討好、為了借錢的圍追堵截、假意離家出走、以及情緒崩潰下的“控訴”，只要可以借錢買到房子，她似乎可以無所不用其極。

這背後，是嫁入顧家多年，馮曉琴始終未能產生一種“這就是我的家”的歸屬感。是以她才會發出“我想有一套自己的房子怎麼了”的買房執念，以及“將來陪他喝西北風的不是你們，是我”的對丈夫的恨鐵不成鋼，而這兩者共同構成了一個傳統家庭主婦對“家”概念的認知。

但這種迫切，是顧清俞所無法理解的，所以她感知到的，是馮曉琴對弟弟的把控、對家產的意圖侵佔，甚至於這種偏見從最初馮曉琴和顧磊戀愛時就已經存在。當然她也有自己買房的打算，但更多是“稀缺資源”的考量，彼時的她顯然不懂房子對一個異鄉人意味着什麼。

不同的視角下，每個人所看到的東西都是不同的，這也拉扯出了兩人對愛情婚姻、教育觀念、家庭觀念、個人事業、養老問題等更多重現實問題的探討。

馮曉琴的婚戀觀，是照顧好一家老小的吃喝穿戴，有對丈夫、兒子的嚴格督促，有借錢買房的煩惱，當然也有爭吵後學豬叫的討好；顧清俞守着心中初戀不肯妥協，也在對方出現後快速陷入愛情、領證結婚。她們所代表的是兩種不同的婚戀態度，物質的精神的、柴米油鹽和空中樓閣，同樣典型。

這種不同還有：馮曉琴的情緒爆發，是因為顧清俞送給小老虎的名牌書包，而在此之前她剛剛給兒子親手縫製了一個“贗品”；馮曉琴認為即使搬出去也會一日三餐照顧好老人，顧清俞卻擔心她走後沒有人照顧老人，而她未能擺在枱面上説出口的道理，其實還有個人價值、事業和定位的不同等。

這些碰撞裏，也讓大眾不斷去重新審視女性的自我價值，重新審視最容易被忽視的家庭關係裏的夫妻、姑嫂、養老問題等。若只是停留在此處，那便和市面上大多數渲染焦慮的家庭題材無差別了，《心居》用一種“失衡”來打破固化認知，也讓“家文化”在這裏被重塑、被更深刻的探討。

如果説最初馮曉琴對家的渴望是“房子”，那顧磊身亡則打破了這重“物質認知”，也讓她們開始重新審視“家”的意義。當最初的互相責難過去，人總是要繼續向前，這其中包括了家庭主婦走向社會謀求工作、也包括了與家人接觸隔閡從心裏接納對方。在後面的劇情裏，馮曉琴和顧清俞的關係轉變，顯然是最大看點。

“家是心之所居，家不能散”，這也是這部劇真正探討的話題所在。從“買房”這個時下熱議的命題切入，不斷挖掘“家概念”更深層次的意義，再加上“她視角”細膩和共情，這一刻《心居》才真正擁有了現實意義。

質感滿滿和温情力量，《心居》憑什麼令人破防？

普通的清晨有人奔忙在菜市場、廚房、拉扯着一家老小，有人清晨瑜伽護膚保姆在側；有人在二手房裏和中介討價還價，有人一個電話間敲定上千萬的房產；當然還有顧家逼仄擁擠的生活空間，和顧清俞的獨立大房間、出行名車、職場得意。電視劇很擅長用這種對比來臨摹馮曉琴和顧清俞的生活。

這種戲劇化鏡頭轉化，不斷推着觀眾走進《心居》，不過最終讓觀眾在其中共鳴共情的，還是真實感和生活化。這首先得益於演員生活化的表演：馮曉琴數落老公督促孩子的場景，讓觀眾感慨“看到了年輕時媽媽內味兒”；買房時從籤合同到交定金時的神態，被網友力贊“就是普通人有的表現”……

社交平台上，圍繞着海清的評論，始終是“太真實了”、“代入感十足”。而她在面對丈夫顧磊意外身亡時的表現，更是戳中了無數觀眾的心：真正的傷心，是沒有眼淚的，但眼底的悲傷和渾身的絕望卻是無法掩蓋的，清晨不自覺的叫丈夫起牀、午夜時的難以入眠，她身上的生機似乎在一夕之間被抽離乾淨。

童瑤所飾演的顧清俞，是一次打破以往角色類型的嘗試，優雅理性幹練的氣質被穩穩拿捏，但她在弟弟身亡後父親“太累了”、親情是無法完全理性處理的説法時，眼中的錯愕和悲傷也是真實的。除此之外，張頌文“鬆弛化”詮釋的展翔、馮紹峯飾演的施源等，同樣非常精準。

真實的場景搭建和細節刻畫，同樣是重要因素。觸動很多人的逼仄擁擠的洗手間外，還有馮曉琴在小老虎起牀後從陽台上收下來的校服、家中老人寵溺的為小老虎拿鞋子，以及讓很多人感慨“真實”的家庭小會、多嘴八卦的姑姑伯母等。這些共同構成了《心居》流淌的煙火氣和生活感。

當然這離不開整部劇的主創團隊。《心居》原著作者及編劇是新海派作家滕肖瀾，作為地道上海人，她對海派故事的敍事顯然是正宗的；導演滕華濤在國產家庭生活劇上的造詣毋庸贅述，真實煙火氣下的戲劇性是他最為擅長的。

更重要的是，《心居》在家長裏短裏始終藏着的積極向上、温暖樂觀的力量。馮曉琴買房執念下讓人看到了她身上的那種“生命力”；顧爸爸主動做出妥協拿出五十萬給馮曉琴，同樣是一種温暖；夫妻之間爭吵也甜蜜的日常，亦是如此。顧磊身亡，也將刺激着所有人做出改變，重新找尋自我和家的定義。

每個人都是不同的個體，不同的背景立場讓他們有摩擦有碰撞，但同樣的他們也會接納善意、擁抱美好。就像這個城市是殘酷的，但也包容每一個積極向上渴望更好生活的人，在後續的劇情中，馮曉琴將走出家庭尋找工作、與顧家人和解並被真正接納，這是人性的美好和成長。

或許生活中難免有困難，但也要有百折不饒的勇氣，而家人便是最大的後盾和力量，這正是《心居》最重要的精神力量。這大概是馮曉琴、顧清俞身上最大的共性，也最動人的力量。故事還在繼續，未來馮曉琴和顧清俞又將有怎樣的情感、生活際遇呢？我們也將始終關注着。