所謂宙斯是源自中國文獻的偽古希臘神話_風聞

以太，源自中國的名詞和概念（番外篇）

作者：芋頭微波；

往期回顧：《以太，源自中國的名詞和概念》

《古希臘羅馬學者不可能有百萬字著作流傳（一）》

《古希臘羅馬學者不可能有百萬字著作流傳（二）》

前文（https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404737078654272056 ）論證了所謂“以太”實是源自中國的“太一”，中國“太一”幾乎所有概念，都能在所謂古希臘以太“認識”裏找到對應的意義，這已經不能用巧合來説明了。

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一、或有人言：“古希臘神話是一個完整體系的神話系列，宙斯和“以太”帶有中國“太一”之意，只是東西神話闡釋同樣事物的巧合，不宜牽強附會”。

芋頭答：且不説“以太”全部概念都能在中國“太一”文獻中找到的“巧合”，我們就説成體系的事。

      人類知識源自實踐與經驗，從廣泛、零散的知識到成體系的歸納，是需要時間和一代代人傳承發展和總結。神話就是知識、歷史的抽象化、神化和故事化。遠古神話一開始就應該是零散且相互無關聯的。甚至同一個遠古神話，人名/事件/結果/關係，都會在傳承中出現各種版本的差異。這是信息傳播、文獻傳播的必然規律，不隨人的意志改變而改變。看看最注重文獻記錄和保存、最富有文學素養、至今文明沒斷的中國，看看中國遠古神話是什麼狀態就知道了：沒有明確的所謂主神，沒有完整的神族系統。

      如無官修，這種情況將會更為混亂，沒有例外。完整體系的神話，只能是後世的修改和整理，不可能出現在遠古。同理，完整體系的近現代科學，只能出現在近現代，不可能出現在遠古，無論這些科學知識正確與否。

      遠古的科學和神話，可以有相對的體系性，但不可能是完整體系。完整體系，恰恰是所謂古希臘神話、古希臘科學最大的漏洞所在。

中國上古神話沒有體系性，甚至內容有衝突，符合遠古文化傳播的規律

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二、或有人言：“古希臘神話宙斯雖有稱以太[1]，這是以太擁有至高之意引申而來的，雖然宙斯和“以太”確實有“宇宙”、“天空”、“宇宙精靈之氣”的意思[1][2]，但古希臘神話有專門的以太神‘埃忒爾’。古希臘神話中埃忒爾也是光明神[2]，所以宙斯其實和以太並不相關”。

芋頭答：這是“太一”多個概念傳到西方，西方難解其意，因而造成其神話的混亂。

      還是那樣有趣，古希臘關於宙斯的事，一大堆內容都能在中國文獻中找到“出處”，又是那麼巧合啊。

1.“太一”可指帝星所在的紫微宮，與帝星相對。此時講天帝/帝星，則把太一稱為帝星所在的紫微天宮，在神話中最高等級的天宮所在。

      ●西漢·揚雄·《甘泉賦》：“配帝居之懸圃兮，象泰壹之威神” 。

      ●西漢·司馬遷《史記·封禪書》：“以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象太一三星”

      ●隋·蕭吉《五行大義·論諸神》：“太一……為天帝之臣……太一者，北辰神名，居其所，曰太帝”

      ……

      所謂古希臘神話中，以太神埃忒爾作為天神之臣，在太空中光輝燦爛的上層化身,是宙斯居留的地方，實源自於此。

紫微天宮

2.“太一”不僅可指天帝，還可指天后，可指天帝之下的神仙。

      ●東晉·佚名《洞神八帝妙精經·三皇三一經》：“太一之神，生之母也。帝君之尊，生之父也。父母本合，號曰元炁。應化分形，號曰父母。母稱太一……天神是此帝君之子”。

     ● 隋·蕭吉《五行大義·論諸神》：“天皇太帝，本秉萬神圖……天一太一主承神……俱侍星。天皇太帝天一，主戰鬥，知吉兇……太神太一，主風雨水旱兵革飢疫災害……天一是含養萬物。太一是察災殃。是為天帝之臣……天一主豐穰，太一主水旱兵饑，合十二神，遊行九宮十二位”。

      ……

      所謂古希臘神話十二主天神，有宙斯，有宙斯老婆、有宙斯子女、有宙斯之臣，管理戰爭、農業、豐收、形體豐滿、知識、食物烹飪、海水等，很多位經常搞出人間災禍出來，實源自於此。

清·金廷標·坐蓮仙翁

3.“太一”可指三皇之一。

      隋·蕭吉《五行大義·論諸神》：“天皇太帝曜魄寶，地皇為天一，人皇為太一”。

      ……

      所謂古希臘神話有“烏蘭諾斯-克洛諾斯-宙斯”三代神皇之説，而宙斯亦稱以太，又很巧合對應了太一。而且我們相信，洋人亂翻譯亂抄襲，以訛傳訛，搞成太一吃人皇、天一干地皇、地皇生天一……於是有了宙斯吞掉懷孕“人和神的皇”的墨提斯的故事；於是有了地母蓋亞生出天皇烏拉諾斯，烏拉諾斯一直壓着蓋亞發泄性慾等等這些極為荒誕邪惡、毫無人性的所謂古希臘神話。

      然而，今天的西方説，很講文明的古希臘人很推崇和敬仰這些神，相信這種鬼話的人，有生活常識和基本邏輯嗎？

三皇五帝圖

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三、或有人言：這些都是搜刮中國古文獻，捕風捉影的牽強附會。

      芋頭答：中國古文獻確實浩瀚如海，但涉及“太一”的文獻真的不算多。既然不給用多書論證，那麼我們就看一本書——金·侯善淵《上清太玄集》。此書是道家修丹之書，旁涉哲學、天文、醫學和為人處事。此書對於外行的中國人來説，就是天書級別的，更不用説洋人了。

      很多人不知道，洋人曾經極度追捧中國，其中道家之書對近現代西方的哲學、科學、倫理學乃至心理學都影響巨大。比如《太乙金華宗旨》在20世紀初被專業地系統翻譯到西方時，就引發西方的震動和反響，其中最為人所知的，就是當時非常出名的人格分析心理學創立者榮格。榮格不僅公開承認此書對他學説起到關鍵啓發作用，還為此書初版長篇作序宣傳。

《太乙金華宗旨》的德文版《金花的秘密:中國生命之書》曾轟動西方

      要知道，這書在道家典籍中，只能算是入門級的……想想《上清太玄集》在近代為傳教士所知，學習並傳到西方會是什麼樣子？

      誤解、錯誤翻譯肯定是跑不掉的，傳播中的各種刪減加工腦補、尋章摘句、以訛傳訛、多國語言翻譯紕漏等等，估計一個都不會少。

      洋人西方中心思想極其嚴重，自然不願意承認這些文化養料源自東方，又不能説這些加工的多神神話和基督教有關，於是就安給了至今都沒大型人類遺址的古希臘了。

       我們現在就來看看這本書裏，和宙斯“巧合”有多少。

      ●“二威靈禪奕，剿鋭鐲氛。忘形留質，釋偽存真……玉虛盈狀，靈寶滋純。扶曦叔弈，契道登晨。混元凝祖，太一無分。先天曆化，是謂生神”。

——宙斯是第二代天皇克洛諾斯和第二代地母瑞亞所生。克洛諾斯吞食自己子女時也不看一下長什麼樣子的，瑞亞遞個石頭的假貨也照吞不顧，因此留下了真貨宙斯。宙斯成長後，娶了叔伯的女兒墨提斯，給百臂巨神“合宜之物……瓊漿玉液……胸中重新湧起豪氣”[2]，並最終登極成為新天皇。“宙斯是以太……是天空”[1]，也是“神和人的父”[2]

      ●“滾出扶桑日一輸，輝輝焰赫照虛空。乾元鼎裏添離火，太一爐中起巽風。煉就金丹飛宇宙，燒成大樂出穹窿 ”。

—— “虛冥和漆黑的夜從混沌中生，天光（以太）和白天又從黑夜中生”[2]。以太神埃忒爾在太空中光輝燦爛的上層化身，是宙斯居留的地方。

      ●“貪淫似野禽，好色過山獸。常作畜生心，勿思天地祐”

—— “是以太、是大地、是天空”的宙斯貪淫好色，經常變身小鳥、天鵝、鷹、牛等禽獸動物姦淫女性。

      ●“玄元太一妙含宏，混內氤氲滿目生。唯有二神交兩曜，陰靈化作一天星 ”。

——混沌中，地母蓋亞生出第一代天皇烏拉諾斯，烏拉諾斯與蓋亞性交生出第二代天皇克洛諾斯，克洛諾斯的兒子是宙斯。

      ●“明混兀象帝之先，曉大洞虛谷之外……外爍神光，混入太虛，遍應實其腹也”。

——為了防止天帝克洛諾斯吞掉宙斯，瑞婭事先把初生的宙斯藏進一山谷洞中，然後把石頭代替宙斯，矇混給克洛諾斯吞進肚子裏。

     ●“雷仙問至神合道：道法三才已久長，神通至妙覺清涼。混成一炁歸元首，獨立先天道德鄉 ”。

—— 天界歷三代天皇：烏拉諾斯、克洛諾斯和宙斯，都神通異常，都毫無道德。雷神宙斯先在奧林匹克山搞獨立，最終推翻克洛諾斯，統一神界，成為至高之神。

      ●“太一先天，昊境虛皇，無上至尊”。 

——“（宙斯）是高於一切之存在”[1]。

      ●“玄元生古蒂，太一混先天。應物千真首，凝空萬象權”。

——烏拉諾斯生克洛諾斯，克洛諾斯生宙斯，他們都是天皇，都曾在神界掌握最大的權力。

所謂的古希臘神話實為近代偽造

      如果説以上只是零星文字對應，不足以憑，那麼以下大片大段文字的對應，還能用巧合和牽強附會來解釋嗎？

      ●“太寧虛梵圓通銘：混沌之中，寂寥何有。元氣流通，純精感激，然後真一生焉。真一應兆，神明出化，迺無中之有，有中之無。大則包羅無外，廣不可窮……氤氲漸著，天地混茫……濁滯弊蒙，一真之浩散。四生六道，或去或來，何日之休期。五藴九邪，隨聲隨色，甚時之了首……慧刀一舉，劈恩山之取玉；神劍雙揮，次苦海之求珠……啟通太始之天……神明實腹，外顯諸仁。三心巨智，五眼圓明……體有著空，似盲夫之入間……修行踵玄門，成天下之變”。

      ●“七言絕句：玄元至道奚能識，寂寂寥寥無縫入。叩硬威風拶破天，凝空萬點流星出。元始虛皇生太古，堪宜萬世玄元主……元始生居浩劫先，開明三境立重玄。生天生地從伊變，劫壞長存尚儼然……混元神帝暗相傳。胎光運入靈陽體，六洞飛精出九天。笻杖斡開圓覺海，戒刀劈碎玉京山。龍宮捧出玄珠燦，窈窕流光天地間……規質琳琅逆上巔，靈烏降落海鰲邊……神劍磨開顛馬怕，慧刀揮處耍猿驚。乾坤迥絕羣魔首，一派威光世界傾。夜擲琅琊入海雄，豁開水府見龍宮……真聖降臨還本位，復攜神劍上魁罡……御易龍遊赤帝鄉，羅元仙子坐華陽……一顆靈砂耀太清，混然虛谷見無形……乘龍奼女遊金闕，跨虎嬰兒翫玉京。踏破崑崙撞透天，返餘至道復歸元”。

      ●“長思仙七首：慧刀呈，斬三彭，處正貞廉絕愛情。恬然守素瑛，眼明明，道盈盈。碧海丹華現玉清，澄澄一點星”。

——混沌中，地母蓋亞生出第一代天皇烏拉諾斯。烏拉諾斯是繁星點點的天空本體，包羅一切。“廣大的烏拉諾斯帶來了夜幕，他整個兒覆蓋着蓋亞”[2]，性交生出眾神。蓋亞的本體是大地，因為烏拉諾斯無有休期的性交，以致天地不分。眾神出生尤同未生，“淫逸”的烏拉諾斯把他們都藏在大地蓋亞之中。

      烏拉諾斯的子女中，“狡猾多謀……所有孩子中最可怕”[2]的克洛諾斯用刀閹割了烏拉諾斯，讓其迴歸天空，遠離大地，從此天地初開。

      克洛諾斯將切下來的陽具扔到大海，陽具在海中漫出“一簇白色的水沫”[2]，因而大海誕生了美麗卻不守婦道、到處招蜂引蝶、到處生私生子的性慾女神阿芙洛狄忒。

      畏懼詛咒的克洛諾斯吞食自己的子女眾神，吞食時像瞎了一樣，被人用石頭掉包孩子也不知道，以致在虛谷山洞逃過一劫的宙斯日後成長修行，並推翻克洛諾斯一門統治的戰爭。

      諸神戰爭中，聽從蓋亞意見“與三神聯手將獲得勝利和輝煌的榮耀”[2]，釋放出被烏拉諾斯囚禁的三個獨眼巨神和三個百臂巨神。“圓眼……強健有力而靈巧”[2]的獨眼巨神為宙斯鑄造雷電武器，百臂巨神用武力幫助宙斯擊敗克洛諾斯。

      ●“七言絕句：……坐間雲霧鎖寒溪，霹靂崢嶸聒太微。銀浪萬條傾碧澗……雲奔電激貫虛無。霹靂崢嶸……煉就通神劍，修成智慧刀。降龍伏虎斬邪妖……泰上玄元祖，生居浩劫先。首初傳教五千言。演正無疑，誰曉此幽玄。盡吃迷心藥，誰飡續命丹。邪門曲教自纏綿。死墮陰囚，永劫鎮黃泉……道之通，神之用。穿金透石，劍劈無縫……一天銀霧交光，閃爍非遙非近。權為聖祖道家風，古音透入清清韻 ”。

      ——“大智的宙斯”[2]聽從智慧女神計謀，給父親克洛諾斯下藥，令其吐出宙斯的兄姐們。宙斯再以獨眼巨人打造的霹靂雷電為武器（ “他們送給宙斯鳴雷，為他鑄造閃電”[2]），聯合眾神擊敗他們父祖輩泰坦神族和各種怪物。諸神之戰經歷曲折長久，宙斯等“和那些泰坦展開連綿激戰”[2]，也給天地帶來浩劫。戰後，克洛諾斯等戰敗的泰坦神族被永遠囚禁在地獄，宙斯成為天界最高權力。

      ……

      只有六萬多字的**《上清太玄集》**就一大堆文字能和所謂的古希臘宙斯神話對應上，這還只是摘出宙斯的一部分而已，還沒有説其他所謂古希臘神話人物。巧合太多就不是巧合，如果這還叫巧合，那就是掩耳盜鈴的自欺欺人。

太多巧合，就不能稱為巧合了

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四、或有人言：“以上中國古文獻內容意義完全不是字面的意思，並不能和古希臘神話對應”。

芋頭答：當時落後的西方對中國的先進文明極度狂熱，不斷學習、購買、翻譯中國的書籍回歐洲。

      這些書籍有的被翻譯者直接篡為己作，博求名利，比如**《脈經》之於荷蘭**；有的被拆分，當作自己的發現成就，比如《墨子》的小孔成像之於英國；有的啓發了西方大師的學術體系建立，卻被故意歪曲污衊，比如中國哲學之於德國……有的被故意改頭換面，有的被亂翻譯面目全非……

      所以考證西方近代抄襲中國的事，要認識到當時在華傳教士的中文及學術水平大多平庸，甚至不堪。翻譯過程中，難免就是看字面意思，難以理解內在深意。

      **《上清太玄集》**很可能就被洋人當作神話故事看了，畢竟內丹修行的隱喻暗語之書，沒有傳承很難盡明。當時和洋人勾結的部分士大夫，往往也是專精於名利、科舉、科學等方面，對道家內在修行又沒名利可圖之事沒有興趣，因而洋人根本就讀不懂。

      讀不懂不阻礙他們把書通過書信等方式亂翻譯回歐洲（因為當時歐洲高價收買中國書籍和翻譯作品），為更好翻譯成作品，自然就會出現望文生義、腦補改編，形成和原文獻內容大相徑庭的、有體系、有較強邏輯的完整故事。

 不懂還要強行翻譯，洋人至今如此

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五、或有人言：“怎麼就一定是古希臘神話抄襲中國文獻，不是中國古文獻抄襲古希臘神話？”

      芋頭答：以上中國文獻，從成書開始就有其明確的傳播脈絡、官修民修再版記錄，文獻之間能夠相互印證，符合版本學、文獻學規律，真實不虛。

      反觀所謂的古希臘神話，在近代橫空出現，有大量不合理的現象，不可思議。誰抄襲誰，孰是孰非，一目瞭然。

關於所謂古希臘文獻真偽，感興趣的，可參考本芋前作——

《古文獻傳播規律揭示西方古文獻造假》

《紙莎草揭示西方古文獻造假》

鐵證如山，真偽無需多言。

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參考引用

[1]所謂古希臘埃斯庫羅斯《殘篇》：“宙斯是以太，宙斯是大地，宙斯是天空。宙斯——這是一切，這是高於一切之存在”。

[2]吳雅凌(譯).“神譜箋釋.“華夏出版社(2010).