巴哈伊教花園_風聞

作者：王昌義 1936年出生於江蘇揚州；1960年在外交學院畢業後，進入外交部，先後在西亞非洲司、新聞司和駐外使館工作，歷任科員、副處長、處長；1982年任新聞司副司長；1983年至1989年先後任中國駐吉布提和駐敍利亞大使，1989年至1993年任西亞北非司司長，1993年至1995年任外交部部長助理，1995年至2000年任中國駐以色列大使。

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早就知道耶路撒冷是三大宗教的聖地，後來又知道以色列北部的海法和阿卡是巴哈伊教的聖地。

去以色列以後，聽説巴哈伊教的花園很美，該教總部又一再邀請我們去參觀，我們便找了一個機會去見識了一下。

作者（左一）參觀巴哈伊教花園

接待我們的總部秘書長介紹了巴哈伊教的情況。

巴哈伊教也是一神教，創始人是巴哈安拉（阿拉伯語意為“上帝的光輝”）。由於他主張“地球乃一國，萬眾皆其民”，巴哈伊教也被稱為“大同教”，信徒有500多萬，分佈在200多個國家和地區。它的總部“世界正義院”就在海法市的卡爾邁勒山，上面有該教先知巴孛的陵殿。巴哈安拉的陵殿在海法附近的城市阿卡。巴孛陵殿和巴哈安拉陵殿便成為巴哈伊教信徒朝聖的兩個主要場所。

巴哈伊教主張男女平等、消除貧富懸殊、普及教育、世界和平，以及戒殺、戒偷、戒淫、戒賭、戒毒等。有些內容同其他宗教的主張也差不多，但是強調團結、宗教包容。

它的宗教習慣並不複雜，祈禱沒有嚴格要求，簡單靈活。飲食沒有限制，但不飲酒。同穆斯林一樣，每年有齋戒期，但時間只有19天。平時有個“靈宴聚會”，每19天聚會一次，在一起朗誦經典、議事，配有簡單食物和飲料，也是一次社交活動。

巴哈伊教沒有專門的神職人員，管理機構分地方、國家和世界三個等級，每級機構由選舉產生的9人組成。教徒要服從所在地的政府和法律，可以擔任非黨派性的政府職務，但不得介入黨派政治活動。財政來源靠信徒自願捐贈，不接受任何形式的外界贈予。

總部的管理人員有500多人，來自不同國家。他們大多是志願者，不領工資，食宿由總部負擔。我們見到幾名從新加坡、英國的華裔女孩，她們已在裏面服務了一段時間，服務年限沒有規定。

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在參觀巴孛陵殿之前，我們好奇地問，既然巴哈伊教的創始人是巴哈安拉，為什麼這裏放着巴孛的陵殿，而巴哈安拉的陵殿又在另一個地方？秘書長向我們講了一段巴哈伊教的歷史。

1844年5月，伊朗希拉茲城青年商人穆罕默德·阿里將自己更名為巴孛（阿拉伯語意為“大門”），宣佈他代表着一道門，上帝的另一位使者即將從這道門出現。他強調“精神與道德的重生”，主張廢除穆斯林的一些法律，而代之以新的法律。他將這個新的宗教運動稱為“巴比運動”。在尊崇伊斯蘭教的奧斯曼帝國，巴比運動對當時宗教和國家權威構成了挑戰，巴孛因而多次遭受囚禁。巴哈伊教認為，巴比運動就是自己信仰的先驅，巴孛就是巴哈安拉的先驅。

巴哈安拉原名侯賽因·阿里，1817年出生於德黑蘭，其父是伊朗政府的大臣。巴哈安拉年輕時不願步入仕途，而致力於慈善活動。1844年，他成為巴孛的積極追隨者。在巴孛被害後，他也被捕，在德黑蘭的監獄裏待了4個月，然後就開始40年的流放生活。1863年在流放途中，他向一批信徒宣稱，自己就是巴孛預言的那位“使者”。1868年，他被遣送到阿卡，專心著述，度過生命的最後24年，去世後被安葬在與其居住樓房毗連的一間房內。

作者夫婦參觀巴哈安拉陵殿

巴哈安拉在去世以前，要他的兒子阿卜杜勒在卡爾邁勒山上為巴孛建造一處安息地。卡爾邁勒山面向地中海，因相傳古代盛產果木，原名“果木園”。1909年，巴孛的陵寢最初很簡陋，後來根據阿卜杜勒的要求，開始修繕，卡爾邁勒山也就成為巴哈伊教的管理中心和精神中心。1987年，一項複雜的陵殿裝修工程開始啓動，歷時10年，耗資2.5億美元，全部由信徒捐款。

我們參觀時，陵殿已建成，準備在2001年舉行落成儀式。

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巴哈伊教花園

巴孛陵殿分3層，底層呈正方形，四周有一個每邊由6根意大利花崗岩的石柱組成的迴廊，石柱的上面是伊斯蘭風格的拱形裝飾。中間一層呈6邊形，每邊有伊斯蘭風格的拱形門窗。頂層由12根白色意大利石柱託着一個金碧輝煌的穹頂。穹頂由1.2萬塊在荷蘭鍍金的魚鱗形金葉組成。整個建築融合了西方建築藝術的風格。

我們看到了巴孛的靈堂。靈堂很素淨，正中有一塊靈幡，上面用波斯文繡着“唯有被寬恕的尊貴的你，沒有其他的神”。秘書長向我們解釋，巴哈伊教認為，上帝只有一個，巴孛和巴哈安拉是繼亞伯拉罕、摩西、釋迦牟尼、耶穌和穆罕默德等人之後的天使。

陵殿在整個花園的最高處。走出陵殿向四周俯瞰，那花園外觀的莊嚴華麗、建築結構的獨具匠心、整體風貌的和諧協調，確實令人流連忘返，不愧是海法市一道嶄新、亮麗的風景線。

花園沿着卡爾邁勒山的西北坡順勢而下，共修建了19個露台，延伸長約1公里，高達225米，寬約60米到400米不等。據建築設計師説，19個露台是為了紀念巴孛和他的18個門徒。

露台小路兩側是許多美麗的小花園，還有大量松樹、橄欖樹和野生花卉苗圃，全年都生長各種顏色的植物、青草和其他灌木。為了使園中的花草樹木適應山的土質、陽光射向、臨海和風向等自然環境，建築師選擇了300多種植物。既考慮到植物（大多從國外引進）的外形、顏色，還要考慮節約用水、防止土壤流失和保護山區環境。

花園的建造遵循和諧、對稱和有序等原則。這些露台形成9個同心圓，它們的線條和曲線都以陵殿為中心。設計師得意地告訴我們，在晚上，整個花園都沐浴在燈光中，彷彿一道道光波從陵殿射出來。在白天，太陽光透過柏樹縫隙，反射在綠色草坪起伏的表面，形成光線的層層湧動。白天的不同時間，在表面反射和顯示的光線色度也不同，它同柏樹的深綠和橄欖樹的銀灰綠形成強烈的對比。

巴哈伊教花園夜景

露台石梯兩側是水道，水流沿着水道而下，直至山腳下的入口廣場。廣場上不僅有大理石小瀑布和涓涓細流，還有一個在16個鑽石形狀的清澈水池中央的星形噴泉，形成兩層光亮透明的水錶面。當你沿着露台走下廣場時，放眼滿園春色，耳旁涓涓水聲潺潺，頓感心曠神怡。

設計師在談到建這座花園的艱辛時還介紹説，為了獲得對稱的效果，剷平崎嶇不平的山面，曾移走一部分山體。每個露台實際被“鑲嵌”在山坡上，沒有伸出的部分，否則會影響總體和諧。海法市政當局也給予全力支持。在最底層露台的腳下，市政當局將對面的本·古裏安大道的一段移走2米，以便與露台的中央石梯形成一條直線。這樣，從山頂極目遠眺，地中海水天一色，舟船點點。從山腳直視前方，中心大道人流如潮，車水馬龍。

隨着花園的建成，遊客人數將大幅增加。後來，我聽説在落成儀式舉行後的3個月內，就有10萬名觀光客，這對於一個不到30萬人口的城市，意味着什麼就不言而喻了。

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圖文來源 |《中東散記》

作者 | 王昌義

編輯 | 外交官説事兒 青巖