東西方思維方式漫談（三）有差異無差距_風聞

三、東方與西方：有差異無差距其實講道理是人的天性。一個人即使再不講道理，也只是對別人不講道理，對他自己，也還是講道理的。如果不講道理，人的大腦就會亂七八糟，陷於崩潰，成了神經病。正是通過講道理，人類才能把大腦裏紛繁複雜的信息整理得順順當當、明明白白，順利開展規劃人生、操演情感、計算利益的思維活動。

所以不存在西方人講道理，中國人不講道理。（為行文方便，以下中國與東方兩個概念可能混用）大家都講道理，而且絕大多數情況下，東西方所講的道理都是相同相通的，否則也沒法交流了。但是，把東方和西方作為兩個羣體來相互對照時，還是可以看出雙方在講道理方面還是有一定差異的，特別是在思維方式方面，仔細體味，還是存在着明顯的差異。

我是説有差異，不是説有差距。我並不認為東方的思維方式更高級，當然也不認為西方的思維方式更高級。兩者各有所長，各自都有更適合的領域和場合，值得也必須相互學習，共同提高，共同為打造人類命運共同體貢獻自己的智慧。

人們往往有一種執念，似乎一切事物都有先進和落後、低級與高級、正確與錯誤之分。特別近代以來，人們受進化論思想的影響，這種執念似乎更加堅強了。其實很多時候各種事物包括演化環節上的前後兩個事物之間，只有差異沒有差距，只有變化沒有進化。那種認為有差距有進化的思想，其底層邏輯是事物只有一個演化方向，並且是在不斷地進步。事實上世界太複雜了，演化也有多個方向，各個方向以及各個方向的前後之間，並非是一種簡單粗暴的進步與落後，低級與高級，甚至絕然對立的正確與錯誤的關係。

我不是説世上絕對沒有先進與落實、低級與高級、正確與錯誤之分，而是説很多時候沒有。有很多人可能不認同我這一點，我也很難説清楚，因為我也不是一個學者。但我可以從我的生活經歷中找出幾個例子，或許大家可以從中理解點什麼。拿藝術打比方吧！有人可能認為現代藝術一定比古代藝術先進、高級甚至正確，其實大謬！很多現代藝術家看到原始人刻在石壁上的巖畫，不由自主地頂禮膜拜，自愧不如。中國書法家們對一千七百年前王羲之書法的崇拜就不用説了。藝術這東西，就是典型的有變化無進化。因為藝術説到底，是一種抒發自己情感，打動別人人心的東西。用更先進的工具、更復雜的技巧就一定能更好地抒發自己的情感嗎？我們看漢代的陶俑，材料之粗劣、技巧之簡單、形制之鄙陋，都不用説了，但他那笑容，那快樂，立馬就打動了我們的內心。而那些高度演化、程制複雜的藝術，比如吧，高度程式、規矩繁多的京劇，在現代社會，不要説打動人心了，能夠把一個人吸引到多看一會兒，都得費老大的勁（票友除外）。我觀看的演出不多，但在有限的經歷中，最打動我內心，讓我受到震撼的演出有兩次。一次是看《印象雲南》，不是其中高度技巧化的舞蹈，而是為表現村子裏的舞會結束後大家散去時的情景，幾個羣眾演員只是很隨意地向幕後走去，我想這一切甚至根本不需要導演排練。但我當時是真TM的震撼，我突然覺得這才是人類的本真也是應當的狀態。而我們，只是一羣被現代社會污染了的卑微地活着的動物。另一次則是在陝西看秦腔，一個普通的農村老頭，穿着件舊棉襖，突然走到台前，用一塊磚頭乓乓乓地拍打一個長板凳。我當時真是身上發麻、頭皮炸裂。這兩個場景都一點也不高級，但是你看了它之後再看很多藝術，感受只有八個字：矯揉造作、無病呻吟！

（附帶吐糟幾句，人類這種執念還很多，有時候我們也可以把這種執念叫作信仰，比如正義終將戰勝邪惡，很多人覺得肯定是這樣啊？！那我只想問一句，人類發展好歹也有幾十萬年了吧，邪惡變少了嗎？似乎也沒有。為什麼呢？簡單地説，矛盾是這世界上普遍存在的，邪惡不存在了，正義也就不存在了。人們還期望隨着科學的發展人類會戰勝疾病，我對此不抱希望，一種疾病戰勝了，新的疾病又產生出來，人類永遠也無法擺脱疾病。即使擺脱了生理形態的疾病，肯定又會產生一種其它類型的"疾病“，人類會永遠痛並快樂着。但我們人類需要有這種執念，這種信仰，相信正義一定會戰勝邪惡，社會會進步，疾病會起來越少，人們會起來越幸福快樂。因為沒有這種信仰，人類就沒有了希望甚至沒有了生存下去的勇氣。）

把東方與西方思維方式差異理解為差距，是極端錯誤的。其實看一下歷史，我們就能夠很清楚地看到這種判斷其實都是以經濟為基礎的。近代之前，東西方之間交流很少，大家相互之間都不理解。西方人看到從東方傳來的瓷器、絲綢和香料，覺得高級得不得了。順便把東方，主要是中國傳過去的古聖先賢的隻言片語（是不是真的，是不是原汁原味還真的不知道）崇拜得不得了。到了近代，東西方的航路終於打開了，西方人來到中國一看，得，中國人居然比我們窮得多。一下子西方又對東方的制度文明甚至思維方式充滿了鄙夷。中國人也自卑得不得了，覺得中國這也不行那也不行，包括自己的思維方式也太低級簡陋了。否定得很堅定也很理性，你看，別人這道理講得多好，你們中國人（似乎他已經進化為一個西方人了，比如徐賁先生就明顯有這種感覺，在中國人面前充西方人教訓中國人，其實在西方人面前他始終是個百分百的中國人）講得什麼亂七八糟的？一點邏輯都沒有，必須拋棄中國的思維方式，從思維方式上向西方學習。絲毫沒想到就在幾百年前西方人也是這麼説自己的。近年來，準確地説是2008年或者2012年以來，隨着中國經濟的崛起，很多中國人或者是自信，或者是自卑但是為了自己自信起來並鼓動他人也自信起來，又開始從幾本國學書裏摘出隻言片語論證中國的思維方式優於西方的思維方式。

其實思維方式無論東方還是西方，都是人類認識世界的工具、手段和技術。在過去的歲月裏東西方的古聖先賢們都利用它為人類文明作出了巨大貢獻，未來我們更需要充分發揮東西方思維方式各自的優勢和特長，為人類的前途謀劃，為世界的未來打拼，共同打造人類命運共同體，創造一個更加美好的人類社會。那種主張東方思維或者西方思維更先進，甚至只用一方拋棄別一方的思維，無異於木匠師傅明明有斧子和鋸子兩個工具，非得認定鋸子更先進而把斧子棄之不用一樣愚蠢與荒唐。

回到鄧先生的文章，鄧先生對康德的研究無疑是非常深入的，他對康德的崇拜也是很自然我們也非常理解的。但我們在讀他的文章的時候，可以學習他對康德的理解，汲取康德思想中的精華，但千萬別被他帶偏了方向，丟掉了文化自信。鄧先生就像我剛才説的那個木匠師傅，手中原來只有一把斧子，突然看到鋸子的時候整個人都被震驚了，這世界上還有這麼先進的工具？你看康德這把鋸子，多麼精美，多麼方便，多麼高效。再看看自己手中的斧子，到處都閃耀着愚昧與粗陋的光芒，真TM落後！補充一句，我並沒有任何不尊重甚至鄙視鄧先生的意思，我很尊重他，他和徐賁先生不同，他不是壞人。相反，我覺得他是一個很可愛的人！20220312