打假“獨立女性”_風聞

作者|謝明宏

編輯|李春暉

什麼才是獨立女性？全職媽媽算不算？如果一個女性獨立地選擇“不獨立”，那她還是不是獨立女性？充斥在影視劇、短視頻、綜藝話語空間裏的這些議題，最後都成了“白馬非馬”式的詭辯，完全失去實際意義。

如同戴維·波普諾的斷言：“女性既為過去規定，也被現代塑造，必然形成角色衝突。”《我們的婚姻裏》白百何説：“我就要實現自我價值，我怎麼可能依附在你這樣的人身上呢？”抖音號“女子成鑑”説：“你喜歡把命運交到別人手中，就要做好被別人操控命運的準備。”陳數被採訪時説：“物質沒有一個基本的完成的話，其實談精神獨立還是差點意思。”

當下社會語境裏，誰不跳出來給獨立女性下個定義，就像是既張不開嘴，也跟不上遛兒。影視劇裏的女主升級打怪觸底反彈，以爽文模式迎合大眾心理需求。女演員們則不管自身經歷是否貼合，都要打點精神輸出一通金句，於是走哪兒都能聽到“姐姐好棒”的讚譽。

這樣的“獨立女性”看得越多，越覺得獨立女性的容錯空間很小。彷彿一個不小心行差踏錯，就不再是的“獨立女性”了。久而久之，我們關於獨立的認知難免會出現狹隘和固化的跡象。事實上，當越來越多的人定義獨立女性應該怎麼做，真正的形象反而更加模糊不清。

剛在315淚別老壇酸菜的硬糖君，同時作為各類“獨立女性”媒介形象的消費者，深感自己也擔負打假之責。每個人身處環境大相徑庭，而林林總總“獨立女性應該怎樣做”的偽標準，怕是經不起質檢的。

雖然女性主義的康莊大道依舊任重道遠，但那些一看就是假冒偽劣產品的，還是別信了吧！

影視劇的標準答案

每天穿着華服和上司、同事鬥法，穩坐職場第一交椅；生活裏把丈夫和前男友，全部收歸為裙下之臣。韓劇《迷霧》裏的高惠蘭，完全就是近年來獨立女性影視形象的標準答案。

然而如果照搬高惠蘭，會發現那種成功需要主角光環。能力不夠的普通人只能當《武林外傳》的楊蕙蘭，在傳銷組織賣菜刀。如果身邊沒有不求回報、隨意供你驅策的成功墊腳石，那麼這種“獨立女性”的通路是需要被質疑的。

過去劇集裏的家庭主婦都有點糟糠妻的味道，《三十而已》進步的地方在於把童瑤飾演的顧佳，弄成了一個全能精英主婦。創作者將主婦與精英兩種跨界式人物類型融為一體，證明了主婦也可以是獨立女性的一員。

然而在手撕太太圈、為兒子出氣、勸退公司心機女之後，顧佳的女性意識急轉直下。她本應笑傲職場，卻為照顧全家選擇了退出；一向驕傲卻為了給兒子爭取前程，卑微地討好王太太；出於責任和情分，在煙花廠爆炸後只得停下離婚的腳步，協助已經背叛自己的丈夫處理負債。

顧佳所做的種種努力，不過是為了迎合弱肉強食的生存法則與傳統道德陳規。這説明女性個人的獨立意識還不夠堅定，實現獨立的社會土壤還相當單薄。

如果《三十而已》只能算是主體性缺失的話，那麼《完美關係》《愛的理想生活》便完全在建構一種“空中樓閣”。

陳數的氣質，配上斯黛拉的霸氣設定，狠拉了一波好感。職場上有錢有勢，是高級合夥人。感情上面對老公出軌，不動聲色收集證據。所謂爽感“獨立女性”，就得手起刀落。觀眾做不到的事，強嚥不去的委屈，創作者讓一個很有代入感的角色幫你通通釋放。

人們在斯黛拉身上投射的對獨立女性的想象，反映着一定的現實問題。從角色塑造不難看出，她離真正的獨立，還有許多待完成的建設。在她的生活中，感受不到自主權，過得並不恣意。好像她只是一個完美的模板，展示着理想化的政治正確。

《愛的理想生活》裏殷桃飾演的温如雪，則在矯枉過正中歪曲了“獨立女性”的意涵。她在貧寒的原生家庭中長大，經濟上藉助於有婚約的一家樸實之人。雖説她已經還清了經濟債，但以婚戀達人的老道，四處獵男設局撲殺。匆忙之中發現三觀失配，便果斷“苦情”分手。不用説，試戀比試衣還快的背後，也是一種話語強勢。撈女似乎成了英雄，真是很辯證哩！

至於《我的前半生》裏靠閨蜜男友成功獨立的羅子君，既站在道德高地上顧影自憐，又對男性的幫助無法堅決説“不”。我們倒不是想自命清高，我們只是怕生活中找不到這樣的閨蜜男朋友。

短視頻兜售雞湯

**雞湯的作用，不在於它真的能激勵多少人，而在於有多少人“感覺到被激勵”。**短視頻裏劇情演繹式的“獨立女性”宣言，某種意義上只是場景化的“大女主”劇集cut。而且為了對情緒一擊即中，往往比劇集更劍走偏鋒。

男的質疑女生創業是假，女生直接點明：“你是來要你那20w的是吧？”當女生表示錢還不了時，狠話甩出：“我陪了你三年還不值20w是吧？”當有的博主努力告訴你什麼才是獨立女性時，另一些博主直接告訴你什麼不是。

在抖音號“打個電話”的視頻列表中，女性不是伸手要錢的撈女，就是雙標得令人無法直視的拳師，甚至是腳踏兩條船的綠茶。它集中展示了女性純粹的惡，用以換取男性用户毫不猶豫的贊。

一個討論雙標女性的視頻下，有男網友發評論：“重金娶妻，娶的是完璧之身。八抬大轎，抬的是大家閨秀。三媒六聘，聘的是知書達理。斗膽問下，姑娘佔哪樣？”別的不説，一看這位兄弟就是在相親市場受了重傷的。

這類視頻看似在“打假”，實際上吃的卻是性別分歧的紅利。當然，比它更隱蔽的是“女子成鑑”，輸出看似正向價值體系，實際操作也經不起揣摩。常見模式類似相聲裏的捧哏和逗哏：短髮女生總是發出一些不獨立言論，長髮姐姐霸氣地告訴她你錯了。

每個短視頻的題名垂直且細分，在“自愛”裏短髮女生懷念前男友，長髮姐姐告訴她：“他選擇了新歡，是因為什麼臭魚爛蝦他都要，你選擇了時間是為了遇到更好的人。”拜託，男生無縫銜接自己渣就算了，怎麼還罵別人新女友是爛蝦，這邏輯也是沒誰了。

在“三十歲”裏，短髮女生上來就是一副《三十而已》的口氣：“再過幾天我就30了，我也要邁入年齡焦慮羣體了。”咋了，30歲零點鐘聲一敲響，就有人把你拉近“焦慮羣”？姐姐巧妙比喻：“巷子裏的貓很自由，圍牆裏的狗終身低頭。反正你怎麼選，都有遺憾。”也是搞不懂，為啥一到30，不管是影視劇還是短視頻都逼着女性立刻做出新選擇，是有什麼抽獎活動嗎？

相比明顯公司運作的號，硬糖君覺得個人博主分享的真實經歷倒有點參考價值。“張大碗子”曾以身邊完美情侶分手為案例分析：“你先是一個完整獨立的個體，才是某某的女朋友。適當的去依賴另一半，是很好的生活情趣。但讓某一方持續性的超負荷負重前行，是個人都會累的。”

完美的獨立女性標準很難踐行，但舒婷的《致橡樹》或許是一個可供容錯的模型。“彷彿永遠分離，卻又終身相依。”生活是自己的，別全信博主的。

媒介空間的獨立展演

這年頭，估計沒有女演員敢以賢妻良母的公眾形象為傲了。就連公認的賢妻劉濤，也在《歡樂頌》裏當安迪，在《星辰大海》裏搞創業。有意思的是，別的角色觀眾都能把人和劇分得特別清楚。一到了獨立女性角色，觀眾立刻覺得演員生活裏也是那樣。

“追我的人從這裏排到法國，你卻去泡一條魚！”張雨綺在《美人魚》裏的台詞，配上她敢結敢離的情感生活，立刻讓人分不清是藝術模仿生活，還是生活模仿藝術了。

女人在兩性對抗裏明顯不佔優勢，但姐姐又踹車門又砍人，分明暴力而非獨立吧；而且和小提琴家一言不合就開車逃離拍攝，着實丟了契約精神。關鍵是用自己的資源給人家找戲拍，寧説這是等價交換呢還是愛的奉獻。獨立女性並不等於把強勢男性的壞習慣搶過來裝自己身上，然後四處唱“姐就是女王”吧？

看了那麼多女演員搶着表達“獨立女性”，硬糖君倒覺得吳越的沒有標準是最佳標準。儘管她在《我的前半生》裏演的小三並不獨立，但一個人精神世界獨立與否絕對可以從大段採訪裏看出來。你能背一段節目稿子，但你無法時刻都有稿子。

“獨立應該是內心的一種強大，這種強大不是強勢。獨立是當你一個人的時候，你也是飽滿的。並不是我有工作就叫獨立，你有工作了，甚至有自己的公司，但是你精神是空虛的，也不叫獨立。但是如果我不是很有錢，我可以在情人節的時候，我認為燒餅是最可愛的禮物，這就是獨立。我覺得這是一種非常飽滿的充盈，讓人覺得不懼怕的一種感覺。”

時代在變，人們對女性的要求在變，女性對自我的要求也在變。在現代，獨立或許意味着一種複雜的能力。不必迷信某一種標準化的人生，獨立是屬於個體的精神追求，拋開具體情境談獨立，都是緣木求魚。

1973年，羅伯特·霍金斯在談到女性的媒介呈現時，劃分了五個級別。第一級，女性被描繪成全然無知的陪襯品；第二級，女性的角色與形象符合刻板印象；第三級，女性被描繪成專業的角色，但最後仍然迴歸家庭；第四級，顛覆傳統、追求兩性平等的獨立女性形象；第五級，超越兩性二元對立觀念，揚棄男女特徵定型化的觀念。

我們很高興看到“獨立女性”的媒介形象，如今已來到第三級和第四級。而為了矯正第一級與第二級，當下媒介偶有走彎路的情況也需得到寬容理解。畢竟女性角色被禁錮了多年，不能一下子要求其形象轉變水到渠成，畢其功於一役。

不過女性形象往上走千難萬難，往下滑一步之遙。在進入第五級的聖殿前，須警惕假冒偽劣產品的侵權。