日本人拉來兩車財寶，和尚連佛祖的頭都賣了，流落國外近百年_風聞

在2021年春節聯歡晚會上，有一個特殊節目，偌大的舞台上，靜靜地展示着一個端莊的石質佛首——天龍山佛首。靜謐的神情，祥和的微笑，彷彿令人感受到佛陀那跨越千年撲面而來的氣息，但祥和的佛首背後卻承載着一段充滿血與淚、苦與恨的歷史。接下來就讓我們一起來了解一下這段不為人知的歷史吧！

一、魂歸他鄉：佛首之被盜

20世紀20年代，國內軍閥割據，社會動盪，百姓民不聊生。鷸蚌相爭，漁翁得利，混亂不堪的局面卻給了外國文物販子可乘之機，這段時期成了我國文物流向海外的一個高峯期，大量珍貴文物被文物販子以各種形式販賣偷運到了海外，天龍山佛首就是其中之一。

天龍山，原名方山，位於山西太原市，因其上建有天龍寺而得名。天龍山自古羣山聳峙，深溝幽谷，春時生機盈盈，冬則肅穆壯美，引的無數文人墨客登高臨懷。除此之外，天龍山還頗受統治者的青睞，高歡就曾在這兒修建過避暑宮。王廷筠有詩云：“寒風直上三千尺，人道高歡避暑宮。”

天龍山石窟始鑿於東魏，此後北齊、隋、唐相繼其業。天龍山石窟依山而建，整個石窟與山體渾然一體。藏大佛於大山，使大佛護佑百姓，這體現出了古代人與自然和諧相處的樸素價值觀。至唐朝，天龍山石窟開鑿達到了極盛期，擁有大小石窟約25個。

天龍山石窟外景

天龍山石窟佛像姿態多樣，或盤腿端坐，或雙手撫膝，或一腿盤坐，一腿垂地，當然，也有幽幽而立，衣玦飄飄的佛像。但無論何種姿態的佛像，都體態豐腴，線條嫺熟，具有鮮明的時代特徵，因此被譽為“天龍山樣式”，是我國古代石窟藝術的幾座高峯之一。

天龍山石窟開鑿時間橫跨兩百多年，兼具外來風格與中原本土風格，是外來風格逐漸中國化的典範，且上承魏晉，下啓盛唐，具有較高的藝術價值與科研價值。自東魏至清末民初，天龍山石窟已經矗立了上千年，扛過了滄海桑田，躲過了戰火烽煙，卻終究沒有逃過文物販子們的罪惡之手！

**“大正十一年，當我第一次看到天龍山的照片，就被那裏的石窟和造像深深地吸引住了，時隔兩年後的今天，我終於跨越萬里，來到了天龍山。”**寫下這段話的是一個叫做山中定次郎的日本人，此人是當時世界上最大的中國古董商，憑藉盜賣中國文物大發橫財。1924年，山中定次郎來到了天龍山參觀石窟，也就是從這時開始，他萌生了盜走石窟的骯髒念頭。

山中定次郎與民國收藏家郭葆昌

天龍山石窟位於天龍山半山腰，想要把佛首運走就必須經過山下的聖壽寺，寺中和尚的態度就顯得很關鍵。深諳人性的山中定次郎並沒有被難倒，他想到的辦法簡單有效，那就是砸錢。1926年，山中定次郎再次來到天龍山，他用兩輛牛車拉來了滿滿的金銀財寶。當他把這些黃白之物擺在聖壽寺和尚面前時，這些與青燈古佛為伴的和尚毫無懸念地動了心。佛祖雖好，卻也只能解決來世，現世的痛苦可不是僅靠吃齋唸佛就能解決的。更何況身處亂世，有時候連清湯寡水都無法保證。

山中定次郎與寺中和尚的合影

在朝不保夕的時代，每一個人都被歷史的車輪碾軋地猶如粉芥，我們無法苛求那些連個人温飽都無法解決的人還能有文物保護的概念。山中定次郎順利地僱傭了一羣當地百姓為他砸取了大量佛首，之後又用牛車裝運，販賣到了海外。

盜取石窟佛首

這次盜賣活動使天龍山石窟遭到了永久的毀滅性傷害，也是天龍山石窟歷史上的最大一次浩劫。1926年的石窟盜竊案發生之後，當地政府也對石窟採取了一定的保護措施，但作用卻十分有限。現在的天龍山石窟傷痕累累，斷壁殘垣，滿目瘡痍。無首的佛陀，成為了無數國人心中的痛。

遭到破壞的天龍山石窟

山中定次郎這個可恥的文物販子還將自己如何盜取天龍山石窟的經歷沾沾自喜地寫在了《天龍山石佛集》一書中：**“我終於用手中的真金白銀説服了淨亮僧人，他同意讓我帶走一部分造像的頭部，這不禁讓我異常興奮，每當我帶着工匠進入一個石窟，鑿下一個佛首，那種喜悦，超過了得到黃金萬兩。”**殊不知，百年前他因興奮與極度喜悦寫下的這段文字卻成為了他盜取文物的鐵證，被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。

二、百年追尋：佛首之迴歸

據不完全統計，當時共有240餘尊造像被盜，其中150尊流入了海外博物館和私人手中，其餘的下落不明。有些偶爾也會出現在拍賣場上，這就為我國追回佛首提供了可遇不可求的契機。

2008年9月，紐約佳士得博物館大量拍賣文物，天龍山石窟佛首也在拍賣之列。經過我國學者謝冰和山西愛國企業家許鵬的努力，天龍山石窟佛首終於以上百萬美元的價格回到了中國。拿回本屬於我們自己東西，代價卻如此昂貴，箇中酸楚艱難，也只有默默承擔。

限於時代條件，人們對2008年的佛首迴歸瞭解不多，但是2020年的佛首迴歸卻牽動了全國人民的心，甚至成為了2021年春節聯歡晚會的座上客。

2020年9月14日，國家文物局發現了一尊在即將在東京拍賣的“唐天龍山石雕佛頭”。在確定這件佛首也是當年的天龍山流失佛首之後，國家文物局迅速的啓動了文物追索機制，要求拍賣方立即終止對於該尊佛首的拍賣行為。

幸運的是，日本拍賣方十分配合我國文物局的工作，遵從了我國文物局的要求，停止對佛首拍賣，並終止了相關宣傳。在日本拍賣行董事長張榮的協助下，我國文物局與文物持有人展開了洽談，文物持有人最終答應將佛首無條件捐獻給中國政府。

同年11月，我國國家文物局在日本舉行了交接儀式，正式將佛首迎回中國，而這件佛首正好是2020年我國追回的第100件文物。佛首迴歸，意義不凡，於是便有了開頭的那一幕，在佛陀靜謐的微笑下，中華民族又踏入了新的一年。

冥冥之中，似有天意。佛首於亂世流於海外，於盛世迴歸祖國。一亂一盛，背後卻是祖國百年的復興之途。

2021年7月24日，天龍山石窟佛首迴歸儀式在山西太原舉行，歷經近百年，佛首終於回到了闊別已久的故鄉。如今的佛首被擺放在天龍山石窟的第8號窟內，透過玻璃，依然能夠感覺到佛首散發出來的魅力，靜謐的微笑終於讓人們覺得適得其所，以至於有人稱其是“最美微笑”。

重回石窟的佛首

文史君説：

清末民初的亂世，讓我國大量珍貴文物流失海外，這其中就包括大家耳熟能詳的圓明園十二銅首，文物販子喪心病狂，百姓愚昧，甚至連祖宗的墳墓都賣給了外國人。而自改革開放以來，隨着綜合國力的增強，國民對於文物保護的意識大大增強，大量流失海外的文物也呈現出迴流趨勢。而日本那件佛首能夠如此順利地回到祖國，其背後亦以強大的國力作為依靠，也是國際地位提升的顯著標志。一亂一治，歷史教訓不言而喻。國家與人民從未忘記那些遺落海外的明珠，拾回這些海外明珠，既是對歷史最好的銘記，對過去恥辱的最好洗刷，也是對民族情感的最好撫慰。

參考文獻

1、武惠民：《佛首魂歸何處？——太原天龍山石窟佛首盜鑿流失史》，《文物世界》2013年第3期。

2、劉衞東：《劉大鵬參與處置天龍山佛首盜案始末》，《地域文化研究》2021年第5期。

（作者：浩然文史·景蘇）

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