你的一生中有過朋友嗎？_風聞

我曾與許多人交往過，時間久了，便成了朋友；更久之後，工作變了，環境變了，年齡變了，原本的朋友也開始疏遠了；再久以後，疏遠的不再聯繫，聯繫的又是一幫新的朋友；很久很久以後，有些人被我淡忘了，有些人偶爾還能記起。我身邊的朋友們，都是這樣淡淡的來，淡淡的去，陪我度過生命中的每個歷程。所謂“君子之交淡如水”便是我理解的這般了。很奇怪，我本是個感情極為豐富的人，有着別樣豐富的內心世界，可是為什麼卻這般看淡友情呢？彷彿總是喜歡站在一個遙遠的坡上，登高回眸，又轉身即去。不會離朋友太遠，也不會太近。喜歡棲息在一段即將模糊的距離裏，看得見的剛好是一張真實的臉。相識了這麼多的朋友，讓我給“朋友”兩字一個最恰當的詮釋，我卻很迷茫。有時候甚至懷疑自己是否真正有過朋友，或者是否有人真正把我當過朋友。

子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

--《論語·季氏》

友直：講直話的朋友；

友諒:：個性寬厚，能夠原諒人的朋友；

友多聞：是見識廣闊，知識淵博的朋友；

友便辟：指有特別的嗜好，或軟硬不吃，不經意間就將他得罪的朋友；

友善柔：是個性軟弱，依賴性強，缺乏個人主見甚至一味依循迎合你的朋友；

友便佞：專門逢迎拍馬的朋友，通常成事不足，敗事有餘。

以上“三益友”、“三損友”我都有幸遇到過，坦白的講，自己也做過別人的益友和損友。也曾因為講直話得罪人，也曾因為某種目的迎合過別人。所以我想，在一些特定的情況下，益友和損友是可以相互轉化的。既然人無完人，純粹的益友和損友是不可能存在的。往往是友直卻便辟，友多聞亦便佞。這樣看來，“友諒”應該是朋友之間最應該遵從的美德了。但“友諒”也是有限度的，一味的諒解就是“友善柔”。

一個朋友如果劣跡斑斑，即使偶有對你的幫助，也應儘早棄他而去，因為你不知道什麼時候他就將你化友為敵了，變本加厲收回他對你的幫助，有索取的友誼最好別要。相反，如果朋友似一泓清泉，甘洌醇香，即便它偶爾嗆了你一口，但並不影響你泡茶的味道，友之損完全可以忽略不計。友之益損是在朋友不斷交往和接觸的時候逐漸顯露出來的，在一番損益之後，才知道同與否，才可擇良友而深交。這其間，益為得，損也為得。

《佛説孛經》中説：友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。如花，如秤的朋友便是孔子説的損友；如山，如地的朋友則是益友。有友如花，好時插頭，萎時損之，見富貴附，見貧賤則棄。有友如秤，物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無與則慢。近貴遠貧，攀龍附鳳，這樣的酒肉知己在你落難之時必將作鳥獸散，難免還會被其落井下石。有友如花，就應象園丁一樣呵護它。終有一日，那花蜜、花酒、花茶會為你釀製、烘焙出永不凋零的花樣年華。目光只停留在一個春天的人，終究會被春天拋棄。

有友如秤，就應作它的定盤星，客觀公正，不偏不倚。

有友如山，譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡。

有友如地，百穀財寶，一切仰之，施給養護，恩厚不薄。