張仲景其人不存在？_風聞

【本文由“普洛科皮烏斯”推薦，來自《在天涯見過一個帖子，説查遍史料發現張仲景是不存在的，請教一下怎麼駁他比較好？》評論區，標題為小編添加】

現存最早的、有關張仲景和《傷寒論》的記錄，是西晉太醫令王叔和的著作《脈經.序》：“夫醫藥為用，性命所繫。和鵲至妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。故傷寒有承氣之戒，嘔噦發下焦之間”。王叔和生活在210至280年之間，和張仲景重疊約十年之久。可惜，這樣的記錄，今人認為“不是史書”，不足為信。

稍晚點的皇甫謐，也在他的《針灸甲乙經.序》裏説到：“漢有華佗、張仲景。其它奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末”。並詳細記錄了張仲景和王粲的診治故事。可惜，這樣的記錄在那些持否定觀點的人眼裏，依舊是：不是正史，不足為憑。

只是因為唐代人甘伯宗《名醫錄》的記錄:“張仲景，南陽人，名機，仲景乃其字一也，舉孝廉，官至長沙太守”。在這裏，張仲景就不是王叔和與皇甫謐那樣，單純的記載為“名醫”，更有了“孝廉”和“長沙太守”的身份。

這是網上有人總結出來的。其實張仲景是不是長沙太守並不重要，重要的是張哥這個人物並不是現代才騰空出來的，他是有歷史傳承出來的。在中國古代醫生地位遠遠沒有官員地位高，如同修家譜一般喜歡吧自己的祖宗與歷史上某個重要的官員扯上關係，這種攀附不可靠，但不代表祖宗不存在。還有一個可能就是古代人的姓名並不是同現在一下師友户口的，名字的寫法或者讀音都可能出現偏差，所以也還是存在很大可能發生偏差的。比如也有人認為長沙太守公元194-199年——張羨、張懌其是就是張仲景的另一個稱呼。

當然對於懷疑論者來説，只要論證中任何一點瑕疵他們呢都會無限誇大，你是不可能爭論贏的，當然也沒必要爭論贏的。