連花清瘟治療新冠病人的合乎科學邏輯的解釋_風聞

今天又看到暗戳戳地以科學為名質疑中藥是不是偽科學的，真是氣笑了。自己的解釋連自洽都做不到，卻反過來説我的解釋無法自洽，一定是你在作假，那不是你有毛病嗎？

生活在中醫藥治不了病的平行宇宙的人不要過來留言。

打了一堆字，發現超字數了，乾脆開篇文章好了。

我今天就用公開信息和科學常識，用基本邏輯推導的方法，來給個解釋！

防槓聲明:以下內容均為邏輯推導，對中醫藥具體細節可能有所錯漏，因為本人只是一介愛好者，並沒有具體行醫經歷。但既然攻擊中醫者用的也是科學理論和邏輯，那我同樣用科學理論和邏輯來反擊，誰的解釋得通，自然是誰更勝一籌。

不知道就要去了解，而不是不知道就去攻擊！

一個科學理論應該能做到以下三點:

1.解釋現實

2.重複現實

3.根據理論指導新的實踐

簡單説就是，不管你啥本事，啥邏輯，啥理論，具體在中醫這個問題上，就是誰的理論能解釋得通，能開新藥，治新病，誰就是對的！

連現實都解釋不了，自謂科學？我呸！

理論解釋不通顯然是理論解釋的問題！

不要説我這理論用在西醫裏沒問題啊，我現在就舉個例子説明:

常見觀點:

蓮花清瘟膠囊對sars也有效，對新冠也有效，還是幾千年前的方子改進，這怎麼可能啊？

目前醫學對抗病毒還沒有什麼特別好的辦法，這個藥，怎麼就起作用了？

——所以就是你連這藥物作用的對象都沒搞懂啊拜託！因為你受限於不抗病毒就不能治病的這個思維鋼印裏，所以才死活開不出藥啊！疫情最初純西醫治癒新冠病人，靠的也不是抗病毒藥，而是對人體提供支持，新冠病毒的治療機理也説了，人體很多時候是被免疫系統應對病毒的各種處理搞死的，即今天病毒和你必須死一個。那麼在免疫系統對身體採取措施時，對這些措施進行針對性的應對，就能改善人體情況。

先貼一個連花清瘟的中藥講解:

【方中銀花、連翹清熱解毒，為君藥；炙麻黃宣肺散寒，杏仁降氣止咳，石膏清解肺熱，合為臣藥；板藍根、綿馬貫眾、魚腥草清熱解毒，薄荷疏散風熱，廣藿香和中祛濕，大黃通裏泄熱，紅景天清肺止咳，共為佐藥；甘草益氣和中，調和諸藥，為使藥；全方合用，共湊清瘟解毒、宣肺泄熱之功。】

簡單劃下重點，就是，藥物的作用對象有，【肺】、【熱】、【咳】、【裏】、【毒】，用大白話説，清熱，針對的是感冒裏的發熱症狀，感冒也好、肺炎也好，人體都會發熱，藥物的作用對象，是人體的發熱這個機制，讓人體不要這麼熱了；解毒不能理解為抗病毒，而是泛指人體內對身體運行有害的各種有毒物，人體是有這個機制去化解這個有毒物的，解毒是指加強人體本身就有的解毒功能，具體來説，應該是肝和膽，我們知道這是人體的解毒器官。

我們再查查連翹，入心、肝、膽經，作用於心，是跟血液循環有關，也即清熱，作用於肝，膽，是跟解毒有關。所以這就是它能夠清熱解毒的秘密，它對肝和膽起了作用，讓肝和膽加班運轉起來。然後人體是一個聯動的系統，肝膽加班，説明有毒物要解，那麼全身跟解毒相關的機制也會動起來，不可能説你肝膽被刺激了其他地方就一動不動的

這兩是作為君藥，就是主藥，簡單説，核酸轉陰快，就是抽了身體的解毒器官一鞭子，讓他們快快運作起來

宣肺就是通肺，加強肺部廢物轉運功能，這裏一串藥都是寫着清肺宣肺止咳的，説明藥物作用對象是肺，是對肺下手。那麼清肺宣肺是什麼意思呢？清肺就是因為肺有東西，對新冠病人來説，就是痰液這種，清肺就是讓身體把這些廢物運走。宣肺就是讓肺擴張，簡單説就是原本可能肺部運輸廢物的小路是二車道，現在讓肺擴張了，小路變成三車道了，積累的廢物能快速運走不卡殼了。然後散寒，散寒我們可以理解為人體產熱，就是血管血液流動散發熱量，產熱不就散寒了嘛。那為什麼又要清熱又要產熱呢？因為肺部是主戰場啊，你要加強運力可不得給運輸員吃好的補充能量啊，這個炙麻黃針對的應該是肺部。清熱是指人體全身，不是一個東西。

這裏我們用個簡單的模型來理解臣藥阻斷輕轉重的機理:

假設肺部對廢物運輸能力為1單位每小時，痰液產生為1.5單位每小時，這樣痰液肯定會累積起來，痰液累積後又會進一步阻斷運輸，減小運力，這樣肺部的堵塞越來越嚴重

假如我們在一開始把肺的運力加到2單位每小時，結果會怎麼樣？很明顯，肺始終堵不起來。

然後大黃，大黃通裏泄熱是什麼意思呢，大黃我們知道是瀉藥，所以這説白了就是刺激排泄系統加強運力，因為我們知道人體有毒有害的廢物裏有一個渠道就是通過排泄系統排走，人體的熱量也是可以通過這個系統帶走一部分的，所以這也是加強人體運力的一個措施，

然後還有降氣和益氣這兩個很難理解的東西，首先我們可以排除“氣是中醫認為的維持人體運行的最小微量物質”這種帶入語境進去狗屁不通的説法。這種時候我們需要考慮的是，氣是一個字，它有着很廣泛的詞語應用，古人並不是脱離語境單獨創造了一個字，相反，這個字在很多語境裏都有着共通的意思，甚至同一個詞有着醫學範圍和宏觀範圍的引申(例如，脾氣，毫無疑問屬於中醫術語，“這個人脾氣大”，顯然屬於引申)，詞語和詞語之間並不是毫無聯繫的，我們可以通過相類似的詞語語境來理解氣所指代的東西。

好，現在想象一下，“這個小夥子精氣神很足”，“這個人神氣十足”“你看起來氣色很好”，“這個人氣質很佳”，這裏都是肉眼判斷“氣”的例子，這裏的氣，顯然是一個抽象的概念，是指對一個人整體狀態的評估。這裏説降氣，益氣，就説明這個氣可升可降，那麼我們用同樣可升可降的氣來理解——“士氣降低”“士氣提振”“人氣升高”“人氣降低”，我們能體會到這裏的氣是什麼情況吧？是講這個整體的精神狀態的，它是一個抽象的形容。我們再來説益氣，那麼常用的一個組合是益氣養顏，那麼我們來想象一下，一般會對什麼人説他需要益氣養顏呢？是精神飽滿的，看着屁事沒有的，還是那種看起來很憔悴的，氣色看起來不好的那些人？那麼我們再想象一下益氣養顏的最終狀態，什麼樣的人會被作為益氣成功的例子宣傳，是憔悴的，還是那種看起來整體健康的？所以益氣我們可以理解成改善人體的整體狀態。

所以這裏的氣其實是一個肉眼的、宏觀判斷的整體狀態，是一個抽象概念，不是具體名詞，就像你不能問經濟的重量是幾斤，或者用什麼儀器檢測士氣不足一樣。所以氣用醫學儀器檢測不出來古代中醫卻能拿來做日常判斷，這個問題很簡單，就像任何一個普通人都能肉眼判斷別人氣色差，卻不可能説得出氣色屬於哪個光譜一樣

降氣止咳這個要連在一起理解，就是讓負責咳嗽的那個人體區域冷靜點，不要頻頻咳嗽。益氣這個改善身體整體狀態又怎麼理解呢？甘草做了什麼來益氣？

那麼我們想想，什麼是能改善人體的整體狀態的呢，在對抗病毒的時候？吃東西。有外來物資補充，補充物資，整體狀態肯定就會好。然後我們也知道，在抗擊病魔的時候，脾胃的供血會減少的，這也是生病時人胃口不好的原因，那麼對脾胃進行一些支援，也是必要的，讓人得吃得下飯，病才會好。我們再單獨百度甘草，好，治療脾胃虛弱的，補脾的。也就是甘草在這裏的作用是用來讓你生病了吃得下東西的。生病了物資量消耗大，肯定得多吃點東西，所以不是小小的甘草能讓你狀態變好，而是甘草讓你吃得下東西了，所以狀態變好

以上機理顯然跟抗病毒屁關係都沒有，全部是針對人體，而且每個部分都有它的意義。所以連花清瘟能對不同病毒有效，但是對重症無效，因為重症的人體所面臨的主要矛盾顯然發生了變化，單純用連花清瘟已經解決不了人體的問題