《永樂大典》果真藏身永陵？或另有隱情_風聞

艾君：《永樂大典》果真藏身永陵？或另有隱情

        一部裝成11095冊的《永樂大典》正本，為何就沒有一冊露面呢？有種説法，在嘉靖年間重抄副本工作完成之後，正本就不知去向了。

       儘管在明朝即將滅亡的動亂年代，北京皇宮裏的藏書、文物損失甚巨，難道此間《永樂大典》原抄正本被崇禎皇帝死前自行銷燬了嗎？還是明朝行將滅亡時被秘密運走藏起來了呢？時至今日，圍繞着《永樂大典》正本的去向不解之謎，歷史學界有多種猜測和推算。

(圖片來自網絡)

        有觀點認為，毀於嘉慶乾清宮大火。也有觀點説，《四庫全書》修纂完之後，《永樂大典》為多餘之物，被束之高閣而流失。有觀點説，八國聯軍入侵北京對《永樂大典》肆意搶掠，幾乎喪失殆盡。還有説，義和團運動被燒燬。上述這些猜測只能説明副本散佚之因，而無法證實正本散佚的原因，因為到了清朝正本就沒有一冊現身過。乾隆年間編纂《天祿琳琅書目》時並沒有記載正本的存在，而且乾隆帝還曾安排負責輯佚《永樂大典》，可見，正本毀於乾清宮大火説法靠不住的。

         不過，考古界通常認為，嘉靖年間及此後，正本《永樂大典》藏身地曾發生幾次大火，該書已毀於一旦。明末清初學者顧炎武在其《日知錄》已斷定， “全部皆佚”。學者談遷和顧炎武都認為，在萬曆末年間就毀於大火了。熟悉明末宮闈舊事宦官劉若愚寫的《酌中志》也説，“舊《永樂大典》二部，今又見貯於何處也？”一點線索也沒有。所以《四庫全書總目》下了結論，説“明祚既傾，南京原本和皇史宬副本並毀”，還説嘉靖錄副時，實際是抄了正、副二本，錄副後，永樂原本歸還南京後，一併毀於明末戰亂。這些説法也沒有具體明確歷史依據，都是猜測。

        於是也有反駁意見説，永樂年間曾經考慮過將新編就的《永樂大典》付梓，但因工費浩繁而罷。嘉靖副本重錄30年後，又有南京國子祭酒陸可教曾上書建議刊刻大典，因為同樣原因未被採納。更有太史令李維楨批評《大典》“冗濫可厭，殊不足觀”，説明在明朝萬曆年間，《永樂大典》仍然存世。

          現代學者郭沫若曾認為，“明亡之際，北京文淵閣被焚，正本可能即毀於此時。”後來，根據《蕩寇志》記載：李自成進兵時，大火燒到了西華門。李自成離開北京時，燒了紫禁城，殿宇半毀。據此，郭沫若也推測正本毀在了戰火中。

(永陵)

          值得一提的是，在一次中國考古界會議上，中華書局張枕石先生以及中國社科院文學研究所的欒貴明先生卻提出了一種新的説法，認為，正本已陪嘉靖皇帝殉葬，藏身永陵。其理由，嘉靖當年急着要重錄一部副本，就是為他將來壽終正寢時以正本作為隨葬品做好準備。在副本即將抄寫成的前一年，也就是嘉靖四十五年（1566年），嘉靖皇帝去世。嘉靖駕崩後並沒有馬上入葬而是等了很久，當時抄本也正在進行中，是在等抄寫工作結束，迫於急於下葬，但是最後還是沒有抄完。若果真如此，嘉靖入葬的永陵經遙感探測已證實內部全部積水，那麼《永樂大典》的原書已經無法再讓後人看到了。欒貴明在仔細研究了《明實錄》發現，《永樂大典》重錄完成與嘉靖帝的喪葬大體是同時。嘉靖帝於1566年12月駕崩，1567年3月才葬入永陵。

        於是，其大膽的**推斷便是：在這段時間裏，隆慶帝忙着把《永樂大典》正本放進永陵，以了卻嘉靖帝心願，一直到嘉靖帝入土為安後，隆慶帝才有時間處理《永樂大典》的副本。“甚至重錄工作或許都沒有完成，而詭稱完成，從而造成了副本的先天缺少，也並不是不可能。”**但是，也有學者對“正本殉葬説”提出質疑，認為，從明朝的喪葬制度來看，不可能將這部22937卷的鉅著葬入永陵地宮。

(模擬火災)

       對於以上各種不同觀點，筆者看來純屬不同時代學者的猜測或推斷，並沒有準確歷史記載。從一定意義上講都有其道理也缺少依據。

不過，筆者艾君在考慮另外一種可能。既然史料記載，既然嘉靖四十一年（1562年）皇宮奉天門、三大殿和午門發生火災，嘉靖帝一夜3次下達諭旨命令搶運《永樂大典》，難道11095冊的圖書真的會絲毫無損被倖免搶救了出來？這是問題的焦點。

         有的文章既然曾經推測，火災的經歷，讓嘉靖帝考慮到為防止此書萬一遭到不幸根本無法補救便讓徐階、高拱、張居正監督抄書生109人重抄一部作為副本。那麼，筆者艾君認為，我們為何不去做如下推測呢？以艾君之見，正本也許已經在幾次奉天門、三大殿和午門大火中，損失慘重，殘缺不全，但因為此書是前朝留下的國寶，傳揚出去有損國體和天子聲望，也無法向後朝交代，才被嘉靖帝隱瞞下來。後來便以“抄寫副本”為名進行被損壞的正本修復工作，這就有了嘉靖四十一年（1562年）秋下令重抄一部説法。但從每人每天按規定謄抄3頁速度看，正是正本的重新修復抄寫。因為有的冊本已完全毀於大火無法辨認，這也就有了後來康熙年間打開皇史宬大門後發現殘缺不齊的《永樂大典》，也就有了乾隆年間發現缺失1000多冊的現實。所以，嘉靖年間的大火已經被毀掉了1000多冊，只對於能夠辨認的進行了重抄修復，這或許才是歷史的事實吧？

        今天，我們再也不可能看到《永樂大典》百科全書的全貌了，《永樂大典》已成為中國文化的一個符號。但《永樂大典》的編篡是中華民族文化史上的一次壯舉，其歷史功績是不可泯滅的。（摘自2018年12月中旬《工會博覽》雜誌“民俗學家艾君國學講座（第二十八講）“ 《追蹤《永樂大典》散佚之謎》的第5章節）