有人説自己行善積德無數，但命運依舊坎坷，那我作惡是不是也不會受到懲罰呢？_風聞

為什麼我對任何人都善良

我的命運還是很坎坷呢？

善不是讓你做老好人，對於善良的人善良；對於不善良的人還是善良，那麼你是在縱容惡,讓惡人行惡，如同自己行惡，任何時候都不能説毫無原則地去善良。

朋友問過多次：“有的人損人利己為什麼沒有報應，我行善卻沒有善果？”從公平的角度來説，損人利己沒有錯，雖然利人利己是上，不損人和己是中上，損人利己也為中策，每個人都有自己獲得利益的趨勢，我們不能要求每個人都是利人利己，各有道，損人利己沒有錯，不過分即可,損人不利己才是真正的錯誤。

命運的優劣，到底是什麼造成的

又是什麼在主宰的？

要知道前世的善因，會造成今世的好的命運，前世的惡因也會造成今世的壞的命運,這個是有一定道理的。 

我們經常看到命理上的生辰八字非常好，但是一生命運的際遇非常差的，也看到過命理上生辰八字非常差，但是際遇非常好的。命運如同種子,行運如同掌控開花的一年四季，命理上好行運上差，如同珍貴的花卉，在不恰當的時刻發芽綻放，僅僅能夠培育在温室，不為世人所重。倘若命理上差行運上也差,那麼就如同凌亂的野草，只能生長在人生的大道旁邊,任命運蹂躪踐踏。所以説命理好行運差,大部分都還可以安享地生活，只是不能大展宏圖而已;如果不安於這樣的命運,逆天而行,勉強去爭取，則有可能傾家蕩產、聲名狼藉，這個就是袁了凡造命説所説的現世的因果。

命中註定有功名事業，那麼水到渠成，功成名就;否則就是如同在山野中開闢屬於你的道路，如同與大自然做鬥爭，個人的力量是渺小的,註定勞而無功。至於成功失敗的程度，就根據袁了凡造命説所説的前因程度還有今世所作所為造成的因果決定，有的事情是無法預料的,可能是延續因果論，在人的後世實現，未來的命運,就由今世的因果造就了。

“君子居易以俟命”，又説“不知命無以為君子”,大致意思是作為個君子,平心靜氣，以平淡的態度對待命運，另外一方面,不知道自己的命運,不可以稱之為君子。這種説法，可以從唯物辯證方面來看，以淡泊平靜的方式去生活，而不是無知的去生活，順應大自然，服從命運與大自然的安排是建立在自己“有知”而不是“無知”的前提下。

行善還是有必要的

雖説福雖未至，但禍已遠離

行善先從善待自己開始，一個不愛自己的人，不可能達到真正的善一個自私的人，也達不到真正的善。善待自己，善待家人和朋友,善待我們生命歷程中所遇到的人，便是人世間最大的修行。每個人都有自己的位置，都有自己的道德觀，可能選擇的陣營不同，但是我們都是在尊重自己的內心前行。明智,思維，從身邊做起，從自己做起，很簡單，也很困難，一 切在於我們選擇如何去做。

向善、向道、向正理都沒錯，是一切信仰的基本規則，道善從之。佛善從之。每種信仰都有積極的一面，也都有不好的一面，包括道教存在很多

這樣那樣的問題。道不善我不從，佛不善我不從，心中有是非觀有道德底線才是信仰。

人心底的善從來不缺失,缺失信仰後善得不到弘揚,惡得不到懲罰，才是造成人們畏懼的主因。小民憎恨的不是特權，而是自己沒有特權，為的不是道義而是利益。如此，善也無處弘揚，每個人道德的淪喪或弘揚都脱離不開關係,無論身處何位，都應該抽空為自己尋點信仰。

常説要行善積德，積的是什麼德？

人在做、天在看，善良之人、天必佑之，也必有福報。一切的善行善事，都離不開德，有德之人才會有善心去做善事，行善就是積德。人積德越多，福報也就會越大。但是呢！德、有陰德和陽德之分，你積下的是什麼德呢？

什麼是陰德？

陰德，是指我們做善事幫助他人時，發自純內心的去行善，善後不張揚、不宣傳、不炫耀。也就是作好事而不到處宣揚自己的善行，默默無聞地去作，無造作、無乞求、則為陰德。

積陰德，簡單而言就是在“暗中做好事”而不貪圖回報、不在乎名利，就是積陰德。陰德有萌陰之意，父母祖上積累的陰德，都會回報給子孫後代，積有陰德者必有福報，無論在事業上、還是家庭中都能興旺發達，祖上積下的陰德越多，兒孫的福報就會越大。所以古人常言:留萬貫家產給子孫不如多積陰德，萌陰子孫後代。所以、智者都會選擇積蓄陰德，培養好的德行！

什麼是陽德？

陽德，是指所作一切善行讓人們知道，或者刻意為之，受到人們的表揚和讚美，稱為陽德。

凡行善讓人知的，則為“陽德” 陽德報得快，現做現報功德小，做了好事善事，刻意去讓別人知道，別人表揚你，讚美你，你的名聲響噹噹，讓人人都知道你在做好事。你積下的德現場就報掉了，報掉了就沒了，德積不住。但有利於大眾和社會，倡導善行美德，受人們尊重。

陰德天報之、陽德享世名。

積陰德、只有天知地知你知，但福報大，利益子孫後代。

積陽德、現做現報，有利於大眾和社會，倡導善行美德。

所以呢，我們要多積陰德，為自己和子孫後代積蓄福報。同時也要大力提倡善行陽德，做一個對自己，對家庭，對子孫，對社會有益的好人。諸惡莫作、百善奉行！