甘肅臨夏，有多少極致風光？_風聞

每個人的心中

都有一座屬於自己的高原

在那裏

你迎着雪山的斑斕醒來

（臨夏南部的太子山，山頂終年積雪，圖片來源@視覺中國）

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枕着大河的波濤入眠

（請橫屏觀看，從祁家渡大橋附近眺望黃河劉家峽水庫，攝影師@仇夢晗）

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蒼涼的黃土地

堆塑起漫長歲月

（臨夏寬闊的黃土塬，攝影師@陳如歌）

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穿行的牧馬人

身披着異域風情

（小積石山山麓的黃草坪遍佈高山草甸，牧民多在此放牧，圖片來源@臨夏州文旅局）

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這些漫無邊際的想象

大多散落於中國西部

廣袤無垠的各大高原之上

但偶爾也會匯聚一堂

濃縮為一方極致而獨特的天地

甘肅省臨夏回族自治州

正是這樣的所在

（臨夏地理區位示意，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

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對大多數人來説

這片位於甘肅中部的地區

並不算十分知名

以至於人們常常將其與“寧夏”混同

而其面積也僅位列省內倒數第二

僅大於以鋼廠建市的嘉峪關

然而地域狹小

並不意味着景觀的匱乏

聲名不顯

卻更能將其歲月留存

（請橫屏觀看，劉家峽黃河大橋，攝影師@郭瑞）

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臨夏究竟有多少極致風光？

它們又如何濃縮於此？

當我們走進它

便能看到

數千萬年的地質演化史

數千年的人類文明史

在這裏如樹木的年輪

忠實記錄着一朝一夕的痕跡

將臨夏打造為一部

階梯上的高原史詩

01

羣山湧動

史詩的第一幕

來自臨夏狂野的大地

今天的臨夏

是一個典型的高原盆地

（臨夏地形示意，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

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它位於青藏高原和黃土高原的交界地帶

祁連山之餘脈小****積石山、霧宿山

西秦嶺之餘脈太子山、蓮花山

在盆地邊緣或巍峨矗立

（雷積山是小積石山山脈的重要山峯，攝影師@仇夢晗）

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或綿亙百里

（請橫屏觀看，康樂縣蓮花山雲霧繚繞，攝影師@姜曦/天空映像）

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兩大高原之間

近3000米的懸殊落差逐級跌落

形成**“南山北塬”**的地貌格局

163座山嶺和10823條溝谷

在盆地內部恣意縱橫

（臨夏縱橫的溝壑，攝影師@星球研究所）

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這般複雜而多樣的地形

是如何在這片小小的土地上實現的？

答案還須追溯到

距今一億多年前的白堊紀

彼時的臨夏

尚還是一片低窪的湖沼

氣候温熱、植被茂盛、生靈繁密

尤以大眾熟知的恐龍為多

國內發現的最“胖”的恐龍

劉家峽黃河巨龍

便是其中的代表

（臨夏境內發現了世界上規模最大的恐龍足印羣；請滑動查看，黃河岸邊的劉家峽恐龍博物館與保護點內的恐龍足印，攝影師@星球研究所）

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這些動輒可達數百歲的龐然大物

它們生來、死去

屍骸沉入湖底

連同那裏的泥沙和石礫一道

堆積出地球古老的光陰

（請橫屏觀看，恐龍足印羣不遠處的地層剖面，下方的紅色岩層與上方的黃土層界線分明，這些紅色岩層是白堊紀時期在河湖環境下沉積形成的砂岩、泥岩，攝影師@星球研究所）

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衝擊性的改變

發生於距今6500萬年前

大地之下

不斷向北漂移的印度板塊

俯衝撞向歐亞板塊

二者猛烈擠壓、地殼開始隆升

大地之上

年輕的青藏高原

以熾烈的火山、傾瀉的海水

宣示着自己的誕生

此後數千萬年

碰撞之力的餘波

不斷向北向東擴散

青藏高原外圍地區一面抬升

形成黃土、雲貴、蒙古等高原

構成中國的第二級階梯

一面在青藏高原邊緣地帶

發生更為集中的地殼擠壓、褶皺

勾勒出一圈起伏險峻的山脈

（請橫屏觀看，從達力加埡口遠眺達力加山，攝影師@星球研究所）

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特別是從距今360萬年前起

青藏高原進入快速隆升期

它高大的身軀阻隔了印度洋的水汽

令臨夏的氣候愈趨乾燥

大風則將來自歐亞內陸的沙土

源源不斷輸往這裏

覆蓋於盆地之內崎嶇的地表之上

形成厚度不一的黃土層

（和政古動物化石國家地質公園中出露的地層剖面，不同年代的黃土層被逐一標示出來，攝影師@星球研究所）

▼

而見證着這數千萬年間

臨夏盆地從湖沼變為黃土的

是新生代的寵兒——哺乳動物

三趾馬、和政羊、鏟齒象、巨鬣狗、劍齒虎

它們中有身寬體闊的獵物

也有牙尖爪利的獵手

（臨夏和政一帶是中國產出古哺乳動物化石最豐富的地區之一；請橫屏觀看，臨夏部分古哺乳動物復原示意，製圖@杜睿/星球研究所）

▼

獵物殞命、獵手衰亡

它們的肉身也同樣沉淪在大地上

河湖底部的淤泥將其包裹

持久吹刮的風沙將其埋葬

經年累月之後

它們與岩石、與大地

最終融為一體

（請橫屏觀看，和政古動物化石博物館中的鏟齒象頭骨化石，從半歲到四十歲不等依次排列，攝影師@星球研究所）

▼

高原上的臨夏盆地

在大地的階梯中初具格局

而一股醖釀已久的嶄新力量

也即將登台亮相

02

大河奔流

若説羣山起伏的大地

分割出了高原史詩的篇章

那麼將大地勾連為一體的

則是其中奔流無止的河川

它們曾被冠以各種各樣的稱呼

但最終都匯為一個厚重而響亮的名字

黃河

（臨夏河流分佈示意，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

▼

詩仙李白嘗謂

“君不見黃河之水天上來

奔流到海不復回”

可他終其一生都未到過臨夏

也就自然不曾親眼見到這

黃河從天上跌落人間的第一站

隆起的青藏高原

將臨夏盆地的西南部高高提起

巨大的地勢落差

令這個湖盆中蓄積的湖水

不斷向東北方向匯流、外泄

成為古黃河的一部分

奔湧的河水

不斷重塑着大地

距今約120萬年前

黃河的溯源侵蝕切穿小積石山

將兩大高原連接起來

（黃河從積石峽的羣山中流入臨夏，攝影師@王生暉）

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而在臨夏盆地內部

黃河的下切侵蝕則締造出

連綿數十公里的峽谷

形成著名的**“黃河三峽”**

兩岸羣山夾峙

窮極險峻之能事

（請橫屏觀看，黃河從逼仄的峽谷中穿過，攝影師@王生暉）

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碧水藍天相嵌

盡顯雄渾之壯美

（請橫屏觀看，東鄉三塬一帶的黃河風光，圖片來源@臨夏州文旅局）

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峽谷之中

自白堊紀以來交疊形成的紅色岩層

因河流的侵蝕而出露

形成瑰麗多姿的丹霞地貌

（永靖縣丹霞地貌，攝影師@肖文凱）

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特別是在寺溝峽一帶

大自然的形與色

在它的鬼斧神工中相遇

山岩被流水與大風劈作叢叢石林

欲同丹陽爭豔

試與黃河競雄

（炳靈石林，攝影師@陳立穩）

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滔滔黃河

已是劈山開嶺、浪湧波翻

可從天邊奔來的

又豈是其幹流而已？

洮河、湟水

這兩條有着豐富水量和泥沙的支流

自臨夏盆地邊緣而來

相繼匯於黃河峽谷之中

殊異的泥沙含量

造就了干支流交匯處

涇渭分明般的奇景

開啓了黃河“變黃”的大門

（黃洮交匯，左側為洮河，右側為黃河，攝影師@李俊博）

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黃河支流大夏河

洮河支流廣通河、三岔河

則從臨夏盆地腹地流過

（大夏河臨夏市區段，圖片來源@視覺中國）

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它們發源於兩大高原交界之處的山地

更為短小、也更為繁密

並不算豐沛的降水

在山麓聚成細密清澈的涓流

滋養着山間的植被

也孕育着多彩的生靈

（達力加山下湍急的溪流，攝影師@仇夢晗）

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當它們離開高山

便進入黃土高原的地界

不斷匯聚的涓流

隨地殼的抬升向下侵蝕

並將平整的黃土面衝出一條條深溝

那些剝離的黃土和破碎的巖塊

則被河流一路向前搬運

並在相對低平的地帶沉積下來

（滑坡頻發的永靖縣黑方台，攝影師@仇夢晗）

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歷經千百萬年

這些溝谷最終演變成蔚為壯觀的

河谷階地

（請橫屏觀看，臨夏河谷階地示意，製圖@杜睿/星球研究所）

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這些階地最多可達七級

每級的形態各不相同

離河牀稍遠一些的高層階地

厚達數十米的黃土堆積其上

形成高聳平整的台塬

其階面之寬可達兩千多米

一派蒼涼之圖景

（臨夏北塬，攝影師@星球研究所）

▼

而靠近河牀的低層階地

則主要由河流裹挾的泥沙礫石堆積而成

這裏地勢平坦開闊

被當地人稱為**“川道”**

大夏河沖積而成的大夏川

是臨夏盆地內部面積最大的平地

（廣河縣齊家鎮，洮河兩岸的川道，攝影師@星球研究所）

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這些散落於盆地之內的川道

佔臨夏總面積的17%

是奔流的大河帶給這裏的

最精華的寶藏

它是自然的傑作

也是人間的舞台

03

人間歲月

千萬年的光陰

壘成臨夏山川層層的階梯

恐龍留下足印、巨獸留下痕跡

而當人類涉足其上

則留下一部輝煌的

文明史詩

（臨夏史前文化遺址分佈示意，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

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這一史詩的序幕

還需追溯至距今5300年前左右

中原地區的一支先民

沿着河谷一路向西

遷徙至甘青一帶定居

逐漸形成了著名的馬家窯文化

河谷眾多的臨夏盆地

成為他們重要的根據地

這是一支堪稱“承前啓後”的史前文化

先民們一方面繼承了

中原地區發達的製陶技術

其彩陶在中國史前文化當中

可謂登峯造極

（渦紋彩陶罐，出土於三坪遺址，其上渦紋為黃河洶湧波濤的圖像化，被譽為“彩陶之王”，攝影師@遊作，製圖@王申雯/星球研究所）

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另一方面則憑藉

靠近亞歐內陸的區位優勢

廣泛接納外來文化

許多來自中西亞的文明要素

如銅的冶鑄技術

逐漸為馬家窯的先民所習得

中國迄今出土的年代最早的青銅器

被譽為“中華第一刀”的青銅刀

即出土於臨夏

距今已有5000年的歷史

（關於中國的冶銅技術起源至今爭議較大，另有觀點和證據表明中國存在原生的冶銅技術；圖為林家遺址中出土的青銅刀，攝影師@遊作，製圖@王申雯/星球研究所）

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此後的千餘年時間

銅的冶鑄在此成熟、普及

功能多樣、經久耐用的青銅器

紛紛在此嶄露頭角

齊家文化

一個全新的時代在高原上誕生

人們有了青銅斧

得以更鋒利地征服外面的世界

（齊家坪遺址中出土的青銅斧，攝影師@星球研究所，製圖@王申雯/星球研究所）

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有了青銅鏡

得以更清晰地審視自己的存在

（齊家坪遺址中出土的青銅鏡，是中國迄今發現最早的青銅鏡，攝影師@星球研究所，製圖@王申雯/星球研究所）

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有了拂曉的青銅時代

有了豐收的粟粒、馴化的綿羊、編織的蠶桑

只幾個石頭磨過

銅鐵爐中就翻起文明的火光

火光四射、文明流淌

齊家人與周邊族羣頻繁進行着

人口、物質與精神的交流

（齊家坪遺址中出土的玉璧，形制與其他地區文化的玉璧極為相似，攝影師@星球研究所，製圖@王申雯/星球研究所）

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而在更廣闊的空間尺度之下

這場持續上千年的大交流

更是推動着不同族羣的碰撞與融合

以及整個中國的文明進程

最遲到商周時期

一條東起薊遼、南至川滇的弧形地帶

浮現於中華大地之上

在它兩側

偌大的古代中國被一分為二

一半是濕潤、一半是乾旱

一半是田園、一半是牧場

一半是中土腹地、一半是異域邊疆

一半是漢家華夏、一半是夷國番邦

而臨夏

正是這條弧形地帶上的關鍵節點

河西走廊同秦嶺紛紛與之交匯

音容有別、生業互異的各色族羣

也因之在臨夏大地的階梯之上

來往徘徊

（400毫米等降水量線是區分農牧帶的重要依據；下圖為臨夏周邊農牧交錯帶分佈示意，圖中地理信息均為現代，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

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齊家人滯留於臨夏的後裔

逐漸演變為獨立的古****羌人

他們被中原視為異族

被冠以“犬戎”“西羌”等名稱

也曾一度攻滅強大的西周王朝

秦漢之後則不斷向外遷徙

逐漸淡出臨夏的舞台

（古羌人在甘青地區創造了辛店文化、寺窪文化、卡約文化等青銅文明，圖為辛店文化的陶罐，攝影師@遊作，製圖@王申雯/星球研究所）

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自東北而來的鮮卑人

則在魏晉南北朝時馳騁河湟

他們建立的**西秦、**吐谷[yù]渾****等政權

或曾定都臨夏

或以臨夏為據點征戰四方

自西南而來的吐蕃人

從唐朝開始問津臨夏

吐蕃與中原王朝之間

在此對峙數個世紀

但臨夏同時也成為漢藏之間的通道

兩地文化隨來往的使節與商旅

散播於一條條繁榮的古商道上

（臨夏古商道路線示意，製圖@張威&羅梓涵/星球研究所）

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自東南而來的漢人

無疑是這場歷時兩千年的民族史詩中

登場最久的角色

他們在臨夏設郡置縣、務農通商

並用**“河州”**這個雄渾的名字

來命名這片大河流淌的土地

特別是在明代

朝廷在此修建“河州二十四關”

用以增強軍事防禦

又在此設置“河州茶馬司”

用以管理邊疆貿易

令河州一躍成為西部邊陲的要塞重鎮

明代大學士解縉贊之曰

“若到關頭應駐馬，下瓢一飲醉春風”

（前詩出自解縉《寧河驛》，寧河即今和政；除關隘外，明王朝還在臨夏修建了大量的烽燧，圖為永靖的坷坨烽火台遺址，攝影師@王金雲/臨夏州文旅局）

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自西北而來的色目人

在元朝隨西征而歸的蒙古軍隊到來

他們多為來自西域、中西亞的穆斯林

廣泛與漢人、蒙古人交融

服飾、語言、姓氏漸趨本土化

人口也因之迅速增加

至於明中葉

一系列新的民族共同體

逐漸形成於陝甘寧青等西北諸省

臨夏則尤為突出

他們之中有以包括

阿拉伯人、波斯人、突厥人在內的

回回色目人為主體來源的

回族

（八坊十三巷是臨夏最著名的回族社區，點擊查看各條巷子，攝影師@星球研究所，標註@王申雯/星球研究所）

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有源於中亞撒爾塔人的

東鄉族

有源於中亞撒馬爾罕人的

撒拉族

還有源於在甘青地區屯墾的

元代“探馬赤軍”的

保安族

（保安族的“保安腰刀”被譽為我國少數民族三大名刀，圖為兩名保安族工匠正在鍛造腰刀，圖片來源@臨夏州文旅局）

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所有這些新生民族

與漢族一起

雜居於臨夏起伏的山川裏

數百年匆匆而過

歷經衝突、融合

也歷經團結、奮鬥

他們早已成為

中華民族不可分割的一部分

時至今日

臨夏有多達41個少數民族在此生活

佔總人口六成多

臨夏對於他們而言

已然是血脈維繫的故鄉

（臨夏民族構成示意，製圖@杜睿/星球研究所）

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五千年“人的史詩”

到此似乎就將告一段落

而所有這些民族來去的身影

那些英雄的故事、傳奇的歲月

都在訴説着同一個主題

那便是

在與山河的較量之中

不斷攀登命運的階梯

04

命運階梯

對於造訪臨夏的異鄉人而言

它階梯般起伏的山河

無疑是豐美壯闊的視覺盛宴

但對於世居於此的各族百姓來説

山河造就的崎嶇與乾旱

更多的則是對他們命運的持久挑戰

面對這些挑戰

古往今來的臨夏人

做出了屬於每個時代的回應

最初

人類的力量尚不足以掌握自然的規律

敬畏與崇拜

成為時人普遍的選擇

人們在燒成的陶器上塗塗畫畫

留下變化多端的紋路

這是他們對人與自然關係

最初的思索

（臨夏史前文物上的花紋，攝影師@星球研究所，製圖@王申雯/星球研究所）

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這種對自然的崇敬之心

逐漸具象為某種人格化的鬼神

祂們的喜怒決定着人間悲歡

人們於是開始祭祀祈福

辦廟會、行社火、跳儺舞

祈盼鬼神帶給他們命運的恩賜

這些歷時數千年的民俗活動

在臨夏一些地區傳承至今

（社火是春節期間的傳統慶典民俗活動，圖為臨夏社火表演，圖片來源@視覺中國）

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而宗教

也憑藉人們對自然的崇敬

在臨夏大地上傳播開來

成為歷史時期人們心靈上的慰藉

在高峽、在險壁、在深山

人們開始嘗試開鑿洞窟、修寺立像

已有1600多年曆史的炳靈寺石窟

就是其中的代表

（請橫屏觀看，炳靈寺石窟全景，圖片來源@臨夏州文旅局）

▼

從魏晉南北朝起

羌族、鮮卑族、漢族、藏族等各民族工匠

在這裏開鑿了200多個窟龕

留下了800餘座造像和無數壁畫

所有這些凝固的神靈

矗立於峽谷崖壁之上

靜靜地凝視着黃河千百年來的奔流

而臨夏的先民

和那些來往於古商道上的旅人們

則同樣靜靜地凝視着祂們

相信在命運的奔波之中

終會收穫安寧與庇佑

（炳靈寺石窟171窟的彌勒大佛，高達27米，是中國第五大佛，攝影師@星球研究所）

▼

改變已在其中悄然發生了

雕刻羣山的實踐

讓人逐漸意識到

他們能夠通過自己的雙手

從山河之中爭取美好的生活

羣山粗獷

生活就更應精緻

臨夏人盡情發揮他們的雕刻才華

磚石、木材、葫蘆、乃至禽蛋

都能成為刻刀之下的藝術精品

（一名蛋雕師傅正在創作，圖片來源@視覺中國）

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特別是源於宋代的河州磚雕

選用臨夏北塬出產的白土燒製而成

上刻各類繁複圖案

兼具美好寓意和民族特色

它們被妝點於堂前屋後、大街小巷

映襯着臨夏人的生活日常

（東公館天井中的“江山點河圖”，是臨夏磚雕藝術的代表之作，攝影師@星球研究所）

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大河喧譁

生活就更應悦耳

各民族的唱腔、曲調、樂器

在這裏完美相融

衍生出豐富的民間曲藝

河州賢孝、河州平弦、回族宴席曲等

傳唱着四方史詩

演繹着歷代興衰

（河州平弦表演場景，攝影師@星球研究所）

▼

最抓耳的

則當屬臨夏花兒

它是一種發源於臨夏本地的民歌

廣受甘肅、青海、寧夏等地百姓喜愛

每年農曆四月下旬的花兒會

在南部山區的青山綠水間熱鬧開唱

吸引着各地觀眾前來品鑑

（松鳴巖花兒會，攝影師@毛天兵）

▼

除此之外

肥美的牛羊烹成饕餮盛宴

（請滑動查看，臨夏美食以牛羊肉與麪點為特色，風味濃郁，圖片來源@臨夏州文旅局，製圖@王申雯/星球研究所）

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滾燙的鐵水灑作火樹銀花

（請橫屏觀看，“打鐵花”系臨夏永靖的民俗傳統，脱胎於這裏的生鐵鑄造技藝，圖片來源@臨夏州文旅局）

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燦爛生活的背後

是臨夏人在山河的階梯之上

攀登着屬於自己的命運之梯

但這遠不是盡頭

新中國成立以來

科技的加持和全國的幫助

賦予了臨夏人新的力量

支撐他們重塑這片土地

也重塑自己的命運

1966年

在黃河三峽中最為著名的劉家峽

成噸的混凝土被沉入河中

舉世聞名的劉家峽水庫

開始澆築高達147米的大壩

同步開始上游蓄水

（劉家峽大壩，不遠處即是永靖縣城，攝影師@陳如歌）

▼

同一年

從蘭州逶迤而來的

劉家峽鐵路專用線建成通車

帶來工程所需的各類器材、原料

這也是臨夏境內迄今唯一一條鐵路

八年之後

隨着五台發電機組全部投產運行

劉家峽水庫工程全部竣工

一個水域面積多達130多平方公里

蓄水量可達57億多立方米的

高峽平湖

一躍出現在西北高原之上

（請橫屏觀看，劉家峽水庫，圖片來源@視覺中國）

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它是當時中國裝機庫容最大的水電站

為甘肅、青海、陝西、寧夏等省區

提供了源源不斷的電力

昔日的黃河天塹、鐵馬冰河

搖身一變成為西北諸省發展的動力之源

（劉家峽水電站發電比例示意，製圖@杜睿/星球研究所）

▼

而在劉家峽水庫修建之後

臨夏境內的水力資源得到進一步開發

崖壁峽谷之間、大小河流之上

一座座規模不一的梯級電站

爭相矗立

它們兼具防洪、灌溉、航運之功能

通過一條條引水溝渠

將黃河水輸往缺水的地區

（永靖縣灌溉區，攝影師@肖文凱）

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開闊的塬台被開墾為連綿起伏的梯田

成為當地百姓謀生的根基

（請橫屏觀看，東鄉縣山村的梯田雲霧繚繞，圖片來源@視覺中國）

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地膜等現代技術普遍應用於農田

改造着農業生產的條件

（地膜有助於改善土壤水分、温度等條件；圖為地膜覆蓋下的臨夏農田，攝影師@星球研究所）

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高精度的温室農業

更將臨夏打造成為西北的鮮花名產地

（臨夏國際鮮花港的一處温室中，玫瑰花苞嬌豔鮮嫩，攝影師@星球研究所）

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放眼整個臨夏

山川的阻隔正在被進一步打破

一座座大橋

開始飛架於黃河之上

（請橫屏觀看，夕陽下的劉家峽黃河大橋，攝影師@嚴天峯）

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一條條公路

開始馳騁于山嶺之間

（請橫屏觀看，跨越達力加埡口的S202公路，攝影師@仇夢晗）

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呼嘯的高鐵

正在克服千難萬險

向這裏進發

（經過臨夏的蘭合鐵路正在修建中，預計於2027年建成通車；請橫屏觀看，蘭青鐵路在永靖縣小茨溝站附近跨過黃河，攝影師@李星語）

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越來越多的人

開始走進這裏、熟悉這裏

越來越多因地制宜的現代產業

開始成為這裏的新名片

（臨夏依靠自然環境優勢，發展了滑翔、滑雪、槳板等多種體育觀光業態，圖為一名滑翔者朝着劉家峽水庫翱翔，圖片來源@視覺中國）

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所有這些改變

無不灌注着汗水與希冀

這是當今的臨夏人給予山河的答案

也是他們告別貧困與閉塞的底氣

記住這片名叫臨夏的土地吧！

高原上的史詩

仍在被不斷續寫

通往未來的階梯

定將容納更多人的旅程

（請橫屏觀看，臨夏的夜燈火璀璨，攝影師@姜曦/天空映像）

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- 本 文 創 作 團 隊 -

撰稿 | 江上帆

圖片 | 晝眠

地圖 | 張威

設計 | 杜睿 王申雯 羅梓涵

審校 | 雲舞空城 擼書貓 陳志浩

本文特約合作單位：臨夏州文旅投

【參考文獻】

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