村民屠宰奶牛被村民私刑打死：印度距離現代文明還有多遠？_風聞
逐浪者-教育领域学者、作家。-不同的视角，观察世界。2022-05-04 12:28
我國北宋名臣包拯，因其剛正不阿，被稱為包青天。他去世後，追贈禮部尚書，諡號“孝肅”。他的墓誌銘”宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”中記載一故事：“方調知揚州天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。公曰：‘第歸，殺而鬻之。’尋復有來告私殺牛者，公曰：‘何為盜割牛舌！’盜即欵伏。”在《宋史·包拯傳》中也記載了這個故事，這就是眾所周知的“包拯巧斷殺牛案”。
中國古代一直是農耕社會，耕牛就是生存資料。沒有耕牛，就意味着土地沒有收成，人要餓肚子，無法存活，因此古代對耕牛予以嚴格保護，非法殺牛會受到嚴厲的懲罰。如，周朝明文規定：“諸侯無故不殺牛。”漢朝法令規定：“王法禁殺牛，犯禁殺之者誅。”漢代《二年律令》中的《田律》中就規定：“殺傷馬牛，與盜同法。”明清時期規定：“屠牛者杖打一百，判一年半，流放一千里。”足以看出，耕牛在社會中的地位非常特殊。
時間進入21世紀後，世界上大多數國家均已進入到機器文明時代，牛的地位已完全降至食品的地位。牛肉富含蛋白質，氨基酸能提高人肌體抗病能力，寒冬食牛肉，更有暖胃作用，所以人們都愛食用牛肉。2018年，全球牛肉產量估計為6219.3萬噸，消費量為6025.8萬噸。2021年中國牛肉產量達698萬噸，需求量達930.02萬噸，須進口近300萬噸。而印度擁有世界最大的水牛數量，佔世界水牛總數的53%，因此它也是世界牛肉出口大國。
但是5月2日，印度兩名中央邦村民屠宰奶牛，而被數十個村民私刑處死，讓人大跌眼鏡。事件發生後，印度最大的反對黨國大黨要求警方對這一事件進行調查，並將罪犯繩之以法。國大黨兩名議員帶領死者家屬及憤怒的團體，堵住高速公路進行抗議，要求停止私刑，政府和警方要迅速採取行動。
這一事件的發生，是對莫迪打造二十一世紀文明強大印度的”印度夢”，不啻為一拳重擊！
一直以來，印度作為四大文明古國，嚮往着重建往日的榮光，尤其是莫迪上台後，在政治改革上頻頻出新，在經濟改革上也取得不俗的成就。但是，光鮮的發展數字背後，隱藏的是非常可怕的發展鴻溝：等級制度和不文明不開化的國民，決定了它只能與現代文明社會背道而馳。
印度的最大的發展掣肘就是等級制度造成的階層固化。眾所周知，印度的種姓制度是最可怕的“賤籍制度”，國民因為血統而自然擁有發展的資源和社會的權利，同樣，血統也決定了有些人永遠不可能擁有。印度的“婆羅門”、“剎帝利”、“吠舍”是社會精英階層，這些家庭的子女，在剛一出生就擁有社會優勢，這是“首陀羅”永遠得不到的。數千年來，印度階層保持着高度穩定和固化，階層之間幾乎不流動，使得印度在社會發展、社會積累和社會文明永遠與低階層無緣。
因為，百分之九十以上的印度農民就是“首陀羅”，他們不能與社會發展同頻共振，因此註定了他們就是社會發展被拋棄的羣體。所以，印度村民（“首陀羅”）的不開化，搞出這樣私刑打死人的事，是這個國家大概率必須發生的事件，所以根本不值得驚奇。當然，也更説明印度距離現代文明還差十萬八千里。所以，除非有場深層次的社會革命，否則印度永遠不可能成為文明和偉大的國家！
奔跑吧，印度神油！（陝西西安張嶽琢）
