物的文明（二）_風聞

（接前文）

    反文明的手段當然不止於誘惑，其工具箱裏的“法寶”可謂琳琅滿目，舉不勝舉，正如權術、厚黑術、成功學一般，堪稱一門“學問”。這裏再試舉二、三，做個示例。

  恐怖。解放前，在國統區（國民黨統治區）有所謂“白色恐怖”；美國上世紀50年代搞過“麥卡錫主義”，弄得人人自危，噤若寒蟬，談共產黨色變，錢學森就吃過這樣的苦頭。今天，美國則是談“中國間諜”色變，在學術界明裏暗裏繼續玩弄這種恐怖手法，維護統治階級私利。最新的例子。則是連俄羅斯的一切，包括柴可夫斯基的音樂、俄國文學家的作品、俄羅斯的貓和樹都遭到制裁，更遑論俄羅斯運動員和藝術家了。在中國網絡上，則有網暴和人肉搜索對待無辜的普通人，受其傷害、荼毒者不乏其人。總之，用壓倒性（碾壓式）的恐嚇、威脅，乃至迫害手段阻止人們行動、表達以至思考，維護少數人的特權、私利，就是恐怖的實質。

    示弱或“賣慘”。扮演弱者往往能出奇效。“珍珠港事件”促成了美國參戰。“911事件”促成了美國反恐。當年，台灣的陳水扁自導自演“兩顆子彈”事件，一舉扭轉了競選頹勢，榮登“寶座”。這種以“弱者”身份博取公眾同情的投機手段，常常能“四兩撥千斤”，堪比“輿論核彈”。

    分而治之。美國在國內國際、線上線下大搞各種身份政治，讓人民鬥人民，羣眾鬥羣眾，是其一種主流的政治操弄手法。針對中國，近來主要玩弄極端女權，搞性別對立、男女撕裂，來惡化中國的文化生態，助力其扼華、弱華。

    上述手法，隨着信息的傳播、民智的提升，已經越來越被人民所覺知和警惕，其反文明的效力已大不如前了。

    下面再結合一些實例，更深入地把握物的文明的反文明“威力”。

    實例一：“造謠動動嘴，闢謠跑斷腿。”

    正所謂“好事不出門，壞事傳千里。”從來，人就有好奇、獵奇的心理，又有嫉妒、幸災樂禍、窺探隱私、傳播“秘聞”的低級、惡劣趣味。造謠正是利用這種低級心理和傾向，藉助現代化的傳播工具：手機、網絡，讓抹黑、中傷這種厚黑術產生登峯造極的效果。

    而闢謠，一則時效滯後，二則真相不易獲得，三則不合人性的低級趣味，故成本很高。所以，傳播效果向來遠遜於謠言。造謠就成為反文明的一件“利器”：既可定點、定向“狙殺”，又可大規模、全生態“屠殺”，令善良的人們防不勝防，且損失慘重。

    而謠言，這種反文明手段，之所以能“謠翻一片”、“謠翻中國”，正在於人羣的文明程度不夠，也正凸顯出全面建設文明的重要和深遠意義。“謠言止於智者。”普遍地提升民眾的文明素養、智慧水平，才是防謠、止謠的根本之策，也恰恰符合文明的發展方向。所以，一日不停地建設文明，推進文明，就是最好的策略。正所謂“好人不做事，壞人鬧翻天，”，“輿論的陣地，我們不去佔領，敵人就會去佔領”。每一份正能量，都是謠言的剋星！

    實例二：法西斯。

    法西斯是利用前述的恐怖手段來統治民眾，通俗講，就是抱團向民眾輸出暴力，並佔據社會主流。一般而言，統治者常常利用特務組織施行此對內高壓統治手段。最有名的當屬明朝的東廠、西廠和錦衣衞，武則天的酷吏統治，大家熟知的狄仁傑就曾嘗過滋味。通常，這是統治階級統治力虛弱的時候，才會採取的極端手段。比如，王朝得位不正，統治合法性不足，便產生了嚴密監控人們思想和言論的政治需要。魏晉時期、武則天和明朝永樂時期即是如此。民國在三、四十年代也這麼搞，也是其政權虛弱的表現。

    歐洲（德國、意大利、西班牙等）、日本、美國麥卡錫時代等，也逃不出這個邏輯。而西方搞法西斯之所以更“正宗”，則在於其文明發育程度落後，民眾也普遍有慕強、迷戀暴力（不相信仁義和講道理）的傾向（比如，美國人執迷於擁槍，歐洲有足球流氓，烏克蘭的亞速營前身正是球迷組織。換言之，若美國不搞擁槍，就會遍地是流氓球迷組織，會令社會維穩成本更加高昂。反而擁槍還能成為一門一本萬利的生意，大大降低社會“治理”成本，特別適合這個移民國家的內在稟賦。未來，中國若要在國際上發揮領導力，對歐美這種文明落後的稟賦，不可不察），故而，法西斯可以全民化地搞，而不僅僅侷限於特務組織。以至於可以“跨國輸出”，搞軍事侵略、種族屠殺，成為人類一大毒瘤。

    此外，迷戀暴力還成為一部分西方人的牟利手段：如外國僱傭軍（兵）制度、跨國黑社會組織等（中國的黑社會，一方面被政府壓制着，另一方面，有文明傳統的浸潤，有時還講所謂江湖道義，與歐美那些極端迷戀暴力、不講仁義的黑社會，完全不在一個世界）。

    也因此，法西斯的文化基因在歐美從來不曾消失，一遇到合適的政治土壤和氣候，便如野草蓬生。各國政府都不敢掉以輕心。一旦極端政治派別坐大，則法西斯必然有燎原之勢。

    實例三：大規模殺傷性武器（核、生化武器）與無人機武器。

    且不説“大殺器”，先説説無人機武器。

    看過無人機作戰視頻的人，都會對其作戰效能感受強烈，甚至覺得毛骨悚然：從天空無聲無息突降“霹靂”，肉身（或裝備等）頃刻隕滅、成灰。如此非人、驚人的效率，往往令人目瞪口呆，久久無語，哀嘆：人與螻蟻何異！可見，這種武器的反人類性毋庸置疑。人類還沾沾自喜地把它用於戰爭。這開啓的只能是反人類、反文明的進程。

    戰爭是政治的延續，而不應是無休止、無限制的屠殺、濫殺。兩個勢均力敵的對手國家，原本，要麼長期對峙消耗，要麼握手言和，罷戰、止戰。可一旦用上無人機這樣的“兇器”，對峙是不可能的，只能是精壯人口的無底線消滅（消耗），真能打至最後一人——就剩下躲在暗處的無人機操作手。那將是怎樣的恐怖場景：戰場空曠得見不到一個活人，只有無數的無人機飛來飛去。或許，人類應該修改戰爭法則，直接搞無人機對決，“省下”寶貴的人命。可惜，這種好事是不可能出現的，人類不遭受慘痛的教訓是不可能放棄暴力，走向文明的。正如當年人類與“大殺器”的遇合轉折。

    正是大殺器的恐怖威力（反人類性），阻止了人類對其的使用。然而，它畢竟已經被人製造出來了，而且隨時可用，其反人類、反文明的屬性始終如一。歸根結底，這是現代文明內秉的“天賦”，是物的文明的本色。

    實例四：流量、收視率、KPI（企業關鍵業績指標）。

    這些抽象物（數據）對於具體的人（受眾、消費者和基層從業者）的意義是模糊不清的，但對於資本及其利益（利潤）的意義則十分清晰的。所以，它們自然也就歸屬於非人的、抽象物的力量和陣營中。反過來，就成為壓迫具體的人的力量。它們也很自然具有反人類性、反文明的屬性。對流量的操控，讓少數人豐盈潤澤的同時，卻讓多數人坐困愁城。如果這是自然形成的，也無可厚非。可它卻是花費不菲代價在完全人為的（平台）世界，由人為打造，刻意追求“人之道”、“馬太效應”的表現，其不公和剝削性質格外鮮明，其“富者恆富，貧者恆貧”的效應，正是反文明的具體體現。

    還記得什麼是文明嗎？回到前面複習一下吧。可有人説：市場經濟就是如此呀！優勝劣汰。拜託，這是在中國，我們要的是中國特色的市場經濟。所以，我們要談談——

    實例五：資本、市場、一般等價物、一般抽象物。

    馬克思説：“資本來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都滴着血和骯髒的東西。”説明資本的反人類性屬性是“孃胎”裏就帶來的（當然，資本不止有一種屬性）。而這個“孃胎”無疑就是市場和商業。資本天然反人類，但不必然能反人類。正如説，老虎天生能吃人，但未必能吃到人。那市場和商業如何呢？市場是人們互通有無的場所，商業是互通有無和調劑餘缺的事業，是為人服務的。如果不是一味地牟利，一門心思地牟利，那它們絕對是善良之地和事業。但是，當資本獨霸市場和商業，那市場註定是惡之花盛開之地，商業便是罪惡的行銷行。而普通人、一般的弱小的市場參與者無力對抗資本，無力阻止“老虎”吃人。這就需要社會出面、國家出面，把老虎收入籠中。這才是文明的做法。

    同樣，貨幣（一般等價物）也是人為的工具，可以善用，也可以“惡用”。“美元潮汐”就是“惡用”的典型，是反文明的用法。規則、法律、道德、意識形態、主義、信仰等一般抽象物，也是人定的，也有善用、“惡用”之不同。在現代，我們都用進步或反動來評價之。自然，反動的也就是反文明的。這個就毋庸多言了。

    實例六：顏色“革命”。

    革命通常代表進步，代表文明。但“顏色革命”卻是集各種反文明手段於一身，輔以正義、公平、進步的“外包裝”，為少數人的私利，反對多數人的利益，成為強勢國家對付弱勢國家的顛覆利器。正義的人們唯有識破其各方面的偽文明、反文明性質，才能有效擊敗這種反動、反文明（且常常反人類）的新花招，保護文明，建設文明。