第一次聽到一位資深教授説出 “如果讓我待在這個村子裏，我估計會是最貧困的農户”_風聞

西方著名的經濟學家哈耶克（1899-1992），在他80多歲高齡的時候出版了一本書，常見翻譯的書名是《致命的自負》，又見比較完整的書名是《致命的自負：社會主義的謬誤》。

當然了，哈耶克所説的“社會主義”，應當是他本人（在1990年代之前）基於主要對於西方世界以及蘇聯時期人類社會主義實踐的認識、理解所產生的一些看法、見解。它跟社會主義的中國實踐，基本可以説完全是兩碼事。不要説在1990年代之前，就是在30年後的今天，西方發達國家的學術界真正對當今中國的瞭解足夠全面和充分的也很少。

筆者看過有關於這本書一些簡單的介紹，説實話還沒有讀過這本書。

倘若只是從其書名來思考，加上我們對當今西方社會現實狀況的哪怕是一些非常粗淺的瞭解，也能夠藉此生髮出不少值得我們深入思考的社會現實問題。

比如説，我們國家從“站起來”到“富起來”的過程中，“擺脱貧困”無疑是一個重心中的重心。只有在徹底擺脱了“貧困的束縛”的基礎之上，也才能夠進一步談到“富起來”、“強起來”。

社會主義市場經濟體制逐步的建立與完善，使我們認識到市場競爭機制的高效率和必要性。與此同時，在非常突出而明顯的社會現實面前我們也不得不承認，在對於具體的每個人他想要實現“脱貧致富”的問題上，即使排除掉很大程度個人出身的不同，但還是會有特別重要而顯性的生長地域的差別。

東部沿海和西部內地之間，南方與北方之間，沿海沿江和內陸之間，同一區域內部的城市和鄉村之間……存在着的客觀性差別還是很大的。

換句話説，“社會主義市場經濟體制”在幫助每一個人實現“脱貧致富”的共同的人生理想的過程中，即使排除掉很大程度個人出身的不同，但還是會有特別重要而顯性的基於生長地域的差別導致的“參與奮鬥競爭的不平等”。

貧困是因為懶惰嗎？

中國農業大學一位長年紮根於中國農民脱貧攻堅社會實踐最前線的教授似乎最有發言權：

“有一次，在我扶貧的河邊村裏，一個北京來的朋友看到村裏很多公共空間的髒亂差，隨口説了句，“他們窮還是因為懶啊！”我笑了笑，説：“我在北京看到很多至少是中產階層集中居住的家屬樓，樓道也是髒亂差，你説他們也很懶嗎？”

難道説城裏乾淨是因為城裏人勤快，農村髒亂差是因為農村人懶惰嗎？很顯然，城裏乾淨是因為有市政。那麼，城市有市政，為什麼村裏不能有“村政”呢？

我們這些被服務得很好的城里人，為啥到了農村就高高在上地指責村裏人懶惰呢？”****

讀到此處，筆者聯想到曾經有一位西方的學者講，未來最大、最根本性的社會矛盾一定是發生在最高端的一部分知識分子和最廣大的粗勞動力之間。

擁有着各種專業知識優越感的高級知識分子精英，當然會很容易也很輕飄飄地講，貧困是因為懶惰。—— 不是身體的懶惰，就是腦袋的懶惰 —— 為什麼你當初不好好學習呢？！

聽起來非常地有道理哈。

貧困，究竟是不是因為身體的懶惰？已經很容易不攻自破了 —— 當年我們中國最廣大的農民工羣體，身體可一點也不懶惰呀？但無疑他們是社會收入水平相對較低的一個勞動者羣體。

貧困，究竟是不是因為腦袋的懶惰？沒有調查就沒有發言權。現在往往是一些經濟社會發展比較落後的地區，孩子們無論是上學還是考學所面臨的社會性競爭壓力反而是越大。

所以，作為一個社會主義國家，才必須必要通過不同地區之間大量的財政轉移支付去彌補市場機制本身尚且存在的不足。即便是如此，教育公平尤其是基礎義務教育階段未成年人接受國家教育機會公平的實現，仍然還存在着大量難以克服的困難挑戰，以及體制機制方面的障礙 —— 既得利益和既得非利益之間的社會鴻溝，在任何一個國家都容易成為“貧困個體責任和貧困文化論”合法合理的依據。

“故事的核心含義是一個人的命運主要掌握在自己的手上，這就是至今都在影響社會大眾觀念的所謂“個人努力脱貧的模式”。所謂的“貧困個體責任和貧困文化論”，忽視了制度和結構在財富、資產、教育、機會等方面的巨大差異對貧困的決定性影響。從某種角度講，“貧困是因為懶惰”是一個謊言，很多人的貧困其實早已深深地嵌入到制度結構裏”。

如果我們不去認真地思考和麪對，當代社會依然會“產生貧困的元問題”究竟是什麼？那麼在未來社會主義市場經濟體制繼續的改革與完善過程中，我們就不能夠全面而正確的理解“使市場在資源配置中起決定性作用”的內涵，同時也會對如何才能夠“更好地發揮政府的作用”產生不必要的誤解、誤會，甚至是曲解。

共同努力防止大面積的貧困和返貧，不是一句話“貧困就是因為人懶惰”可以釋懷的。

—— 那隻能是虛偽的知識精英中的無比精緻的利己主義者赤裸裸的謊言。

“如果讓我待在這個村子裏，我估計會是最貧困的農户” —— 才應是富有良知與良能的當代中國知識分子精英應有的心聲，理性的自覺。

虛偽的知識精英中的無比精緻的利己主義者的自負，實質類同於“21世紀美式資本主義的冷漠”—— 某種意義上，它一定是可以使社會主義核心價值觀致命的。

知識本身不是目的，是公民行動的工具。社會主義社會的基本原則，不是對知識權力的信奉，相反它信奉責任、建立在能力和人類同情基礎上的權威。