古羅馬篡位為啥多？楚國也挺多的_風聞

經常能看到混跡於各論壇社交貼吧的歷史愛好者，詬病吐槽古羅馬刺殺篡位何其多，偉大的凱撒，殘暴的卡里古拉，懦弱的克勞狄，無恥的尼祿，四帝內亂，193內亂，三世紀危機的18位爭奪者，高盧帝國等等。。

首先要明確一點，羅馬和古中國的繼承製不同，中國是父死子繼，不管是嫡子，幼子還是庶子，還是伯仲叔季，那都是自己家族內繼承，就算有爭議那也是內部糾紛，大家處理完了，勝者坐位子。

而羅馬前期是養子繼承製，到短暫的弗拉維王朝家族繼承，再到安東尼王朝的養子繼承，直到馬克奧嘞留給康茂德為結束，接着就是衰敗的三世紀危機了，軍閥割據，各種篡位，所以羅馬情況相當複雜。

歸根結底在於中國早早確立了“君權神授”概念，天子是天帝之子，世間的代理人，是活着的人神，天子的神聖性就無可爭議，之後儒家更是確定了“無人感應”的君權神授思想，提出“忠”以牢固天子地位。

獨尊儒術價值觀深入中國土壤和歷史人心，這個無形鎖鏈是給篡位者們施加的難度，所以中國的篡位除了改朝換代，內部是沒有可操作性的。

羅馬是SPORTS.意為“元老院與羅馬人民”，共和國開始這就是一種“國號”，所以羅馬皇帝不如説是授權得來的，羅馬皇帝是元首，元老院的首領，首席元老，帝國第一公民，權利是要名義和形式上羅馬元老院同意的，哪怕你要篡位傭兵自立，那也需要元老院這個牌坊以示正當性。

所以中國自古想推翻就要改朝換代，而羅馬不管內部如何篡位，國號自始至終都是羅馬，所以東西羅馬都能存在1000多年之久，總共2000多年。

而楚國是中國歷史裏的另類，從原始社會到階級社會，送走了部落聯盟，迎來了楚國。

財富和權勢的增長，使原始公社體質成為部落貴族不堪忍受的桎梏，部落貴族和部落平民需要強有力的軍事首領，而稚君和幼主是不能被接受的，為了強化對外掠奪和征服，楚國內部不惜激化內部鬥爭的歷史怪圈。

熊通殺蚡冒

熊徇殺仲雪

成王殺莊敖

平王殺靈王，公子比，公子黑肱

熊延殺熊摯紅

靈王殺傲

左傳説 “楚國之舉，恆在少者”

晉卿叔説：“羋姓有亂，必季實立，楚之常也”。

從部落聯盟中蜕化出來的楚國，國人喜歡強盛精明能幹勇武的國君，弱君，幼君，是是國人所不容，這是隨着部落文化和征服帶來的好處所造成的現象，能征善戰又注重施惠於民的楚君是人心向背，所以會看到各種篡位，老百姓反而擁戴，因為篡位者野心勃勃，有能力，能把楚國帶向輝煌，楚國為啥善於和諸夏還有羣蠻子周旋？並善於吸收外來文化？因為楚國是土生土長起來的，部落化的過程生命力很強，國民喜歡強大的領頭者是最大因素，所以楚國的篡位可以看做是楚國內部戰爭機器首領合法的淘汰制，而周朝姬姓和姜姓的諸侯國則是用嫁接的方法，需要融合戎狄，齊國是融合侇人，燕國也是融合了戎狄，所以楚國才是真正的華夏“戰鬥民族”。