低需氧人才？不符國情_風聞

今年的五四青年節，浙大的一個副院長，把“低需氧人才”帶火了。

在他的《時代呼喚低需氧人才》文章中，“低需氧人才”是指佔用資源少，產出一樣不少，給點機會就能上，不到沸點也能沸騰，不等靠要，能夠主動創造條件改善甚至改造環境的創造性人才。

既要廉價的資本主義勞動力，又要社會主義主人翁的主觀能動性，這幾乎就是找罵的，耗子溺水掙扎還需要有點希望，“低需氧”這是準備純白嫖了。

罵的已經很多了，政事堂就不參合了，今天藉着“低需氧”，跟大家聊一下資本主義與社會主義的主觀能動性問題。

觀察歐美會發現，新教徒的財富與勤奮往往要高於天主教徒與東正教徒，而在亞洲，儒家文化信仰的財富與勤奮往往要高於佛教徒與穆斯林。

這個現象，在混跡於東歐的德國人，混跡於東南亞的中國人身上，會特別的明顯，身處異鄉文化圈的他們，往往通過奮鬥，取得了周圍人難以企及的成就。

他們能夠在“低需養”的情況下，付出比周邊人多一倍以上的努力，其中的原因之一，來源於宗教信仰。

新教徒的內核是“榮耀造物主”，在教義的驅使下，這幫人為了驗證自己是天選之子，不怕失敗，拼老命工作和提升生產效率，掙了錢也不消費，全部投入到擴大再生產。

儒教的內核是“榮耀祖先”，在宗族思想的驅使下，這幫人為了有臉去見列祖列宗和延續香火，拼老命工作累積財富，多生孩子、投資後代教育，賺了錢也不消費，繼續買地生孩子擴大生產。

這種基於宗教的底層驅動力，若不深入探究，會造成很多誤解。

譬如，我們會認為特朗普天天吃廉價的炸雞漢堡是防投毒，連續破產是為了逃避債務，但實際上，這種清教徒式的奮鬥與節儉，是他們驗證自己是上帝天選之子的路徑。

還有，我們通常會認為西方的科學家們，往往年長後都會迷信宗教，但實際上，這些科學家從小就信仰宗教，他們窮盡一生研究科學目的就是為了榮耀造物主。

反之，西方人也很難理解東方人對於土地以及後代教育的痴迷，以及“土地+教育”結合體的學區房邏輯。

什麼種子開出什麼樣的花，不同的文化，也會締造不同的產業結構。

新教這種剝削自己都不吐骨頭的宗教，特別適合原始資本的積累，因此成為了資本主義的温牀，荷蘭、英國、德國、美國，分別引領了手工業革命、第一次工業革命，第二次工業革命，以及信息產業革命。

相反，天主教國家的民眾相比新教缺乏剝削自己的勁兒，就只能努力去剝削別人，就像葡萄牙和西班牙當年的搞種植園吸奴隸血，法國和意大利後來搞奢侈品收奢侈税。

這種差異在美國兩個總統身上也有着明顯的體現，信新教的特朗普，拼老命要把美國工人農民生產的大豆、天然氣和芯片賣給我們，信天主教的拜登，則是專注於資本收割和全球兜售贖罪券。

至於我們的東亞儒家文化圈，動力來源於祖宗信仰與香火延續，想要“低需氧人才”湧現，就要像中日韓越這樣，解決民眾對土地渴望。

譬如我們的前三代領導集體，就是深刻的認識到了中國民眾的需求，並順應了人性。

他們通過打土豪分田地，完成了新民主主義革命；通過家庭聯產承包責任制，完成了有特色的社會主義改革；通過土地財政與商品房，完成了產業資本的原始積累。

中國的三次飛躍的過程，都是基於現實，切切實實的解決了土地所有權的問題。

所以啊，學院派的文人就少搞那些“底需氧”的毒雞湯，也別指望韭菜自己進盤子裏，切切實實想一想，如何根據國情，激發中國人民的勤勞勇敢吧。

在政事堂看來，在基於儒家文化的東方，除了極少數精英羣體之外，我們很難搞出來新教國家“低需氧”的資本化，想要讓廣大民眾鼓起幹勁，能做的只有土地的文章。

前天，中辦國辦的《推進以縣城為重要載體的城鎮化建設》文件公佈，隨着經濟壓力的進一步加大，相信以後還會有更多土地所有權與流傳的文件出台。

而土地改革的啓動，也就意味着我們將迎來最後一戰。