什麼是丁憂 什麼是奪情 從歷史典故看禮法制度_風聞

一、 丁憂守制

“丁憂”什麼意思呢？“丁”用作動詞時，是遭逢、碰到的意思，《爾雅·釋詁》：“丁，當也”；“憂”用作名詞時，有引申特指（父母）喪事的意思，《尚書·説命上》：“憂，居喪也”。所以，丁憂，就是遭逢喪事，需要服喪守孝的意思。

丁憂也稱“丁艱”，服父喪，也稱“丁父憂”“丁外憂”“丁外艱”；服母喪，也稱“丁母憂”“丁內憂”“丁內艱”。

丁憂源於漢朝，《漢書·薛宣》記載的“宣有兩弟明、修，後母常從修……後母病死，修去官持服”，説的就是丁憂。而丁憂一詞最早見於文字典籍，則是《晉書·袁悦之》中“袁悦之，字元禮，始為謝玄蔘軍，為玄所遇，丁憂去職”的記載。

丁憂大多被用來專指官員服喪守孝。朝廷官員如果父母辭世，那麼無論這人擔任什麼官職，從得知喪事的那一天起，必須辭官離職，返鄉為父母服喪守孝二十七個月。明朝英宗正統七年（1442年）規定：“凡官吏匿喪者，俱發原籍為民”。清朝則規定，官員匿喪者，革職。《大清會典》還對丁憂作出細緻規定：“內外官員例合地制者，在內由該部具題關給執照，在外由該撫照例題諮，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結……開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏二十七個月，服滿起復。”“督、撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。”

丁憂圖

丁憂期間孝子一般不能住在家裏，要在父母墳前搭個棚子，吃、住、睡都在父母的墳前，並且要粗茶淡飯，原則上不更衣，不剃頭，不宴飲，不娛樂，不舉行婚嫁慶典，夫妻不同房。

以上丁憂的種種規定，碰到孝子個人身體出現特殊情況時，也是可以變通的。《禮記·曲禮》規定：“居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴；有疾則飲酒食肉，疾止復初”，就是説居喪期間，孝子身體出現不衞生的問題，該需要沐浴洗澡的就要沐浴洗澡；身體生病虛弱的時候，該需要通過食補恢復身體的就要吃喝進補，這都不算違反禮制。等身體好了，繼續按制守喪即可。

丁憂圖

丁憂所體現的“慎終追遠，民德歸厚”文化內涵，既是孝道的教育，還是善性的維護，更是中華民族特有文化氣質的傳承。一個連父母恩情都忘了的人，還怎麼能期待他愛別人、愛社會、愛國家？因而古人往往認為丁憂不僅是對辭世父母最大的報答，還是對子女是否孝順的最後考驗。

當然，隨着時代的變遷，社會的進步，我們現在的觀念也發生了變化，更加講求厚養薄葬，更加在意老人健在時的盡心孝養，而絕不留“子欲養而親不待”的遺憾。

二、奪情起復

古代的官員一般要丁憂期滿才能重返官場。但有時為了因應時局，皇帝也可以突破禮制予以“奪情”。什麼是奪情呢？奪情也叫奪情起復，是丁憂制度的延伸，意思是皇帝奪去官員的孝親之情，要求不必離職，可以穿着素服繼續工作。

對於武官而言，丁憂不是特別嚴格，自古就有金革奪情的慣例。那是因為，軍人在國家需要的時候，即便重孝在身，也要舍孝盡忠，隨時披掛上陣。《周書·列傳·王謙》記載：“朝議以謙父殞身行陣，特加殊寵，乃授謙柱國大將軍。以情禮未終，固辭不拜。高祖手詔奪情，襲爵庸公，邑萬户。後從皇太子討吐谷渾，力戰有功。”北周武帝這兒實施的奪情加封，手段高明，屬於典型的“籠絡”下屬為朝廷效忠。

明朝末年，時局動盪，內有農民起義，外有清軍多次入塞威脅明朝京師，而原兵部右侍郎兼宣大山西三鎮總督楊嗣昌已經離職在家丁憂了。崇禎帝決定起復楊嗣昌，遂下旨奪情，命楊嗣昌接任兵部尚書。而這種奪情，在任何官員眼裏，都屬於臨危受命，無可厚非，反而值得推崇。

張居正

歷史上最著名的文官奪情，則發生在萬曆五年（1577年）。《明史紀事本末·江陵柄政》記載：“張居正父喪訃至，上以手諭宣慰……然亦無意留之。所善同年李幼孜等倡奪情之説，於是居正惑之，乃外乞守制，示意馮保，使勉留焉。冬十月，居正再上疏乞終制，不允。乃請在官守制，不造朝，許之。居正既父喪奪情，吉服視事。”14歲的萬曆帝原本是想按照制度批准張居正丁憂的，而在張居正“自導自演”奪情戲碼後，只好改弦易張，突破祖上“內外大小官員丁憂者，不許保奏奪情起復”的規定，挽留了張居正。

被奪情後的張居正，有點忘乎所以，竟然在家穿着吉服辦理公務。當時很多官員上書譴責張首輔“忘親貪位”的行為，抗議奪情，但都被萬曆帝批駁並懲罰。奪情一事讓張居正愈發膨脹，開始專權擅政起來，這也在逐漸長大的萬曆帝的內心種下了不滿的種子。《明史》記載：“居正自奪情後，益偏恣。其所黜陟，多由愛憎，左右用事之人多通賄賂。”張居正萬曆十年（1582）去世，逝後兩年，被萬曆帝抄家。

清朝嘉慶八年（1803年），河員出身、每當汛期都能奮力搶險的徐州河務道徐端上報丁憂，嘉慶帝認為安排別人補員接替不一定能幹了他的活兒，就諭令徐端不必開缺，回籍治喪百日後，仍回徐州署理河道印務，等丁憂期過後再另行實授。為此，嘉慶帝還特別強調：“此係朕因河道要缺需人起見，並非破格奪情，開在任守制之漸。”

由此可見，皇帝對文官的奪情是非常謹慎的，輕易不願“冒天下之大不韙”實施奪情起復。（徐承偉）

作者單位：山東省滕州市地方史志研究中心

責編：姚逸寧

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