文明考察報告之三——理論自信的含義是什麼?_風聞
此网是有产者主导的平台-认清局势,战斗到底2022-05-12 13:59
文明考察報告之三——理論自信的含義是什麼?
作者:愚夫老戎
理論自信的問題,自1840年英國人用堅船利炮轟開我們國門時,就存在了。近二百年來,它一直如幽靈般糾纏着我們,即使毛主席在世時,它也依然在作祟。而今天,許許多多人心心念唸的還是“與國際接軌”,跪在洋人、洋文化、洋理論腳下,抬不起頭,直不起腰,更站不起來,堪稱“跪族老鐵”。
跪拜的問題,古已有之。但成為普遍的精神傳統(主要指跪拜人及其精神遺產),還要從儒家令教育平民化開始,也就是跪拜聖人的傳統。它最根本的問題在於:人們的思想精神(的活力)被有限的權威鎖死了。
老子、莊子始終是反對跪拜聖人的,一個説要“絕聖棄智”,一個説“聖人不死,大盜不止。”這反對實在是太正確了!一個人只要秉持跪拜心態和希望,他無論跪在哪個面前,他總是要跪的。和這樣的人,永遠不要談自信的話題,因為,他實在對不起“人”這個稱號!
人之不同於動物,在於人能領悟世界和自己的真相,並善加利用,從而能掌握自身的命運和方向。當然,這種領悟、真相以及運用能力是有層次的:兒童有兒童的水平,成人有成人的水平;君子有君子的水平(己欲達而達人),小人有小人的水平(人不為己,天誅地滅);悟道者有悟道者的水平……
而貫通所有人的則是這種悟與用的能力。只要將其妥為開發,善加利用,人的水平是不可限量的。這就如大乘佛教説的:人人皆有佛性。毛主席説的更樂觀:六億神州盡舜堯——人均聖人。
這一説,就要讓人想起共產主義了。而共產主義正與人的悟道能力緊密相關。
儒家的根本問題在於閹割了人的這種終極能力,而代之以跪拜;道家則保存了我們文化與文明這最精華的部分。
人是自然進化最精華的結晶。而悟道、行道就是人的價值的最高級體現。正是因為過往人類中的先進分子達到了這種高度,才會不約而同、又很自然地先後提出天下大同以及共產主義理想。在這一點上,我不得不很自豪地指出,中國先人領先西方先進分子二千多年。而這種領先的意義是深刻和深遠的。一個顯著的事實便是:蘇聯已經倒下了,而中國依然堅定、有力地行在道上,而且越來越自信。
話説回來,作為理論自信的核心問題,共產主義能否實現以及如何實現,是最讓無數人關心和心存疑慮的。比如,一種典型的疑慮便是:人的慾望是無止境的,共產主義怎麼能滿足這種慾望,而做到按需分配?
美西方資本主義世界是根本不相信這種可能的。所以,他們才提出要清除世界人口的絕大部分,來永遠維持少數人窮奢極欲的生活。這就是他們的水平!對此,我們在思想和態度上保持嘲笑和蔑視就夠了。當然,一旦抓到了他們有效的反人類罪證,全世界人民是要同他們算賬的!到那時,他們的垃圾本色才會大白於天下。
那麼,共產主義事實上的理論基礎在哪裏呢?
當然在於人最高級的能力和水平上,也就是在悟道、行道的能力上。這裏,限於文章的目標和篇幅,不可能多説,也沒必要,只講最關鍵的一條:共產主義怎麼能做到按需分配,而不透支地球的資源?
最要緊的當然是講透“按需分配”的“需”的問題。
人的慾望是無止境的。這話貌似客觀,也符合人們對生活的觀察。但這只是人的低水平的表現,而不是人的真正水平。人們只是被自私的私有制,以及種種錯誤的理論、價值觀鎖死了水平,才沒有意識到自身的真實潛力,與自帶的幸福潛能,才會誤以為幸福要與慾望掛鈎。
實際上,慾望對人意味着什麼?意味着深深的滿足,或者説,想獲得深深的滿足,以及無止境的滿足。最終就是心滿意足,且總能心滿意足。這在許多人看來是極難、極難、極難、極難的=不可能。
沒錯,這當然是不可能的。因為,方向反了:越向外求,只能越發加大、加重實現的難度,當然永遠不可能!
豬八戒,這個典型形象,就向我們生動昭示了這個道理。這位“二師兄”無疑是慾望的一個著名符號和象徵,充分體現了人在慾望上的執迷與可笑。然而,在《西遊記》第99回,我們卻看到這樣一幕:
“三藏自受了佛祖的仙品仙餚,又脱了凡胎成佛,全不思凡間之食。二老苦勸,沒奈何,略見他意。孫大聖自來不吃煙火食,也道:‘彀了。’沙僧也不甚吃,八戒也不似前番,就放下碗。行者道:‘呆子也不吃了?’八戒道:‘不知怎麼,脾胃一時就弱了。’”
怎麼回事?八戒病了?還是取經一路上太辛苦,身體虛了?其實都不是。而是一個好消息、大好的消息:修行者修行到位了!而“到位”的一個生理效應就是人擺脱了慾望的束縛,獲得了精神、心理的極大自由:寧靜、平和、幸福、安樂,濃縮成一個詞,叫“極樂”,一句話,深深地滿足了。在《西遊記》的結尾,作者是這麼説的:“同生極樂國,盡報此一身。”其中就包含了這種經驗帶來的滿足感。孔子也説過:“朝聞道,夕死可矣。”死都值了,説明人得多滿足啊——此生足矣!
當然,只提聞道,不提行道,這正是儒家不到位的地方,沒有看透人與道的深刻、緊密、不可分割的關係(儒家也提過“道不可須臾離”,但那只是借用道家之道的名義,而實際指道德、仁義與禮)。所以,儒家只提出“克己復禮”的理想,只能跪拜聖人。而不是真正讓人成為高級的人,達到人的潛力允許的高級水平。可以説,儒家的人性論是對人的誤導。
人之初不是“性本善”,而是與道相通。如《西遊記》第一回中石猴降生時,“目運金光,射衝斗府”那樣。後天的影響不可避免地遮蔽了這種聯結,是人必經的過程,但也是必須超越的階段。
過去,領悟到這種人與道的聯結的人很多,統稱為“得道高人”。比如説,古代那些技藝精湛、技能通神的能工巧匠、武藝高手、藝術大師、文化大師,乃至隱士、山人。然而,在滿清征服中華的殘酷殺戮中,大量的優秀精華分子被消滅了,中華民族的元氣巨挫,才是造成近代衰落的最隱秘原因。
但是,中國人是殺不完的,中華文化是磨滅不掉的。中國出了個毛澤東,以及一大批先進分子,最終再造中華,用一百年的時間,重新匯聚起民族精華,打造起一個強盛的新中國,給中華民族,也給人類帶來了最光明的希望。
而悟道者更大的幸福感,就來自於見到他人獲得真正的幸福,越多越好,越幸福。焦裕祿正是這樣的人。
未來,我們就是要朝着“神州盡舜堯”的方向,讓優秀分子如潮湧現。比如説,通過持續的打磨技藝(包括中醫、手工藝、武術、氣功、文學、藝術、乃至精湛的廚藝、一般常見的職業技能等、所有能激發人的綜合潛能,並能同時造福於人的勞動、工作、技藝),修煉心性,再適當輔以現代心理學知識,及各種現代技術手段,必能大大加速高人的成長,迎來一個能人輩出的文化復興的時代,從而真正實現中華民族的偉大復興,令中華傲立於世界,引領世界一同邁向大同世界。
所以説,共產主義並非虛幻,取經之路人人要行。我們每一天的修行,都令我們離自己最大的幸福、最深的滿足更近,也令世界離最光明的未來更近。
修行悟道,這個古老的傳統及其實踐經驗。就是最讓人踏實的理論自信!
所有人,大家一起,加油!