文明考察報告之三——理論自信的含義是什麼？_風聞

文明考察報告之三——理論自信的含義是什麼？

作者：愚夫老戎

    理論自信的問題，自1840年英國人用堅船利炮轟開我們國門時，就存在了。近二百年來，它一直如幽靈般糾纏着我們，即使毛主席在世時，它也依然在作祟。而今天，許許多多人心心念唸的還是“與國際接軌”，跪在洋人、洋文化、洋理論腳下，抬不起頭，直不起腰，更站不起來，堪稱“跪族老鐵”。

    跪拜的問題，古已有之。但成為普遍的精神傳統（主要指跪拜人及其精神遺產），還要從儒家令教育平民化開始，也就是跪拜聖人的傳統。它最根本的問題在於：人們的思想精神（的活力）被有限的權威鎖死了。

    老子、莊子始終是反對跪拜聖人的，一個説要“絕聖棄智”，一個説“聖人不死，大盜不止。”這反對實在是太正確了！一個人只要秉持跪拜心態和希望，他無論跪在哪個面前，他總是要跪的。和這樣的人，永遠不要談自信的話題，因為，他實在對不起“人”這個稱號！

    人之不同於動物，在於人能領悟世界和自己的真相，並善加利用，從而能掌握自身的命運和方向。當然，這種領悟、真相以及運用能力是有層次的：兒童有兒童的水平，成人有成人的水平；君子有君子的水平（己欲達而達人），小人有小人的水平（人不為己，天誅地滅）；悟道者有悟道者的水平……

    而貫通所有人的則是這種悟與用的能力。只要將其妥為開發，善加利用，人的水平是不可限量的。這就如大乘佛教説的：人人皆有佛性。毛主席説的更樂觀：六億神州盡舜堯——人均聖人。

    這一説，就要讓人想起共產主義了。而共產主義正與人的悟道能力緊密相關。

    儒家的根本問題在於閹割了人的這種終極能力，而代之以跪拜；道家則保存了我們文化與文明這最精華的部分。

    人是自然進化最精華的結晶。而悟道、行道就是人的價值的最高級體現。正是因為過往人類中的先進分子達到了這種高度，才會不約而同、又很自然地先後提出天下大同以及共產主義理想。在這一點上，我不得不很自豪地指出，中國先人領先西方先進分子二千多年。而這種領先的意義是深刻和深遠的。一個顯著的事實便是：蘇聯已經倒下了，而中國依然堅定、有力地行在道上，而且越來越自信。

    話説回來，作為理論自信的核心問題，共產主義能否實現以及如何實現，是最讓無數人關心和心存疑慮的。比如，一種典型的疑慮便是：人的慾望是無止境的，共產主義怎麼能滿足這種慾望，而做到按需分配？

    美西方資本主義世界是根本不相信這種可能的。所以，他們才提出要清除世界人口的絕大部分，來永遠維持少數人窮奢極欲的生活。這就是他們的水平！對此，我們在思想和態度上保持嘲笑和蔑視就夠了。當然，一旦抓到了他們有效的反人類罪證，全世界人民是要同他們算賬的！到那時，他們的垃圾本色才會大白於天下。

    那麼，共產主義事實上的理論基礎在哪裏呢？

    當然在於人最高級的能力和水平上，也就是在悟道、行道的能力上。這裏，限於文章的目標和篇幅，不可能多説，也沒必要，只講最關鍵的一條：共產主義怎麼能做到按需分配，而不透支地球的資源？

    最要緊的當然是講透“按需分配”的“需”的問題。

    人的慾望是無止境的。這話貌似客觀，也符合人們對生活的觀察。但這只是人的低水平的表現，而不是人的真正水平。人們只是被自私的私有制，以及種種錯誤的理論、價值觀鎖死了水平，才沒有意識到自身的真實潛力，與自帶的幸福潛能，才會誤以為幸福要與慾望掛鈎。

    實際上，慾望對人意味着什麼？意味着深深的滿足，或者説，想獲得深深的滿足，以及無止境的滿足。最終就是心滿意足，且總能心滿意足。這在許多人看來是極難、極難、極難、極難的=不可能。

    沒錯，這當然是不可能的。因為，方向反了：越向外求，只能越發加大、加重實現的難度，當然永遠不可能！

    豬八戒，這個典型形象，就向我們生動昭示了這個道理。這位“二師兄”無疑是慾望的一個著名符號和象徵，充分體現了人在慾望上的執迷與可笑。然而，在《西遊記》第99回，我們卻看到這樣一幕：

    “三藏自受了佛祖的仙品仙餚，又脱了凡胎成佛，全不思凡間之食。二老苦勸，沒奈何，略見他意。孫大聖自來不吃煙火食，也道：‘彀了。’沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：‘呆子也不吃了？’八戒道：‘不知怎麼，脾胃一時就弱了。’”

    怎麼回事？八戒病了？還是取經一路上太辛苦，身體虛了？其實都不是。而是一個好消息、大好的消息：修行者修行到位了！而“到位”的一個生理效應就是人擺脱了慾望的束縛，獲得了精神、心理的極大自由：寧靜、平和、幸福、安樂，濃縮成一個詞，叫“極樂”，一句話，深深地滿足了。在《西遊記》的結尾，作者是這麼説的：“同生極樂國，盡報此一身。”其中就包含了這種經驗帶來的滿足感。孔子也説過：“朝聞道，夕死可矣。”死都值了，説明人得多滿足啊——此生足矣！

    當然，只提聞道，不提行道，這正是儒家不到位的地方，沒有看透人與道的深刻、緊密、不可分割的關係（儒家也提過“道不可須臾離”，但那只是借用道家之道的名義，而實際指道德、仁義與禮）。所以，儒家只提出“克己復禮”的理想，只能跪拜聖人。而不是真正讓人成為高級的人，達到人的潛力允許的高級水平。可以説，儒家的人性論是對人的誤導。

    人之初不是“性本善”，而是與道相通。如《西遊記》第一回中石猴降生時，“目運金光，射衝斗府”那樣。後天的影響不可避免地遮蔽了這種聯結，是人必經的過程，但也是必須超越的階段。

    過去，領悟到這種人與道的聯結的人很多，統稱為“得道高人”。比如説，古代那些技藝精湛、技能通神的能工巧匠、武藝高手、藝術大師、文化大師，乃至隱士、山人。然而，在滿清征服中華的殘酷殺戮中，大量的優秀精華分子被消滅了，中華民族的元氣巨挫，才是造成近代衰落的最隱秘原因。

    但是，中國人是殺不完的，中華文化是磨滅不掉的。中國出了個毛澤東，以及一大批先進分子，最終再造中華，用一百年的時間，重新匯聚起民族精華，打造起一個強盛的新中國，給中華民族，也給人類帶來了最光明的希望。

    而悟道者更大的幸福感，就來自於見到他人獲得真正的幸福，越多越好，越幸福。焦裕祿正是這樣的人。

    未來，我們就是要朝着“神州盡舜堯”的方向，讓優秀分子如潮湧現。比如説，通過持續的打磨技藝（包括中醫、手工藝、武術、氣功、文學、藝術、乃至精湛的廚藝、一般常見的職業技能等、所有能激發人的綜合潛能，並能同時造福於人的勞動、工作、技藝），修煉心性，再適當輔以現代心理學知識，及各種現代技術手段，必能大大加速高人的成長，迎來一個能人輩出的文化復興的時代，從而真正實現中華民族的偉大復興，令中華傲立於世界，引領世界一同邁向大同世界。

   所以説，共產主義並非虛幻，取經之路人人要行。我們每一天的修行，都令我們離自己最大的幸福、最深的滿足更近，也令世界離最光明的未來更近。

    修行悟道，這個古老的傳統及其實踐經驗。就是最讓人踏實的理論自信！

    所有人，大家一起，加油！