把農田土地改變用途，獲得更高的“貨幣化”收益，在理想的“市場”狀態下可行_風聞

【本文來自《半月談：10年耕地面積鋭減40%，“天府糧倉”究竟怎麼了?》評論區，標題為小編添加】

這就是生產基本口糧的農業用地，被工業，金融行業定價。經濟貨幣化以後，農民以最大化獲取現金收入為目的，一畝地種糧收入200元，種經濟作物收入2000元，建廠房收入2000萬，建房地產收入2億。 把基本農田土地改變用途，獲得更高的 貨幣化 收益。然後，拿貨幣在“市場”中交易，解決自己的基本口糧問題。 這在理想的“市場”狀態下，是可以運行的。

但“理想市場”會有失靈的時候，可能是戰爭，經濟危機，或是大型的氣候災難，病蟲害等。這時候，經濟作物可能價格大跌到無人問津，工廠可能破產倒閉，房地產可能變成爛尾樓或買不出去。當你現金收入急轉直下時，維持你生存的口糧卻由於各種不可抗拒的因素價格卻上漲了幾倍，幾十倍。而那些在你土地上的經濟作物，工廠，房子既不能解決你的口糧問題，還佔用了你賴以生存的農田。這時你為了活命，只能變賣家產買糧，甚至賣兒賣女。畢竟抗日戰爭時期，一根金條換一袋小米的事情也不是沒有。

宣曲任氏之先，為督道倉吏。秦之敗也，豪傑皆爭取金玉，而任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽也，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人爭奢侈，而任氏折節為儉，力田畜。田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善。富者數世。然任公家約，非田畜所出弗衣食，公事不畢則身不得飲酒食肉。以此為閭里率，故富而主上重之。    《史記 貨殖列傳》

“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”

《老子》

這是農業文明面對自然社會風險的一種基本的應對模式，是一種底線思維方式。西方資本主義文明，只之進不知退，從來不知道“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的道家思想，所以在繁榮時不知，未雨綢繆，防微杜漸，居安思危，最後政治，經濟到了不可收拾的地步，只能訴諸於戰爭，種族屠殺，把內部矛盾向外部轉嫁。