這樣跟青年人解釋“計劃經濟” 或許他們就明白那是怎麼一回事了_風聞

之前在觀網發過一篇小文章，講述的主題是“1980後的新人們真正瞭解和理解所謂當年的 “計劃經濟” 的不會太多了【主要是因為，人家沒有親身地經歷過那樣一個特殊的時期而已】

 （詳見： 究竟有多少1980後真正瞭解和理解所謂當年的 “計劃經濟” 呢？ 評論 55 社會）

有網友在留言區抱怨，説嘮叨了半天就沒有講“曾經的計劃經濟”到底是怎麼一回事 —— 因為當時作者本意不在於此。今天，筆者就算回應一些讀者的需要。

其實，倘若可以避開經濟學家式思維方式去回應，理解“計劃經濟”很簡單。

一句話，“你想幹什麼工作或從事什麼樣的勞動方式，你自己是不可以自行做主的，需要統一地（交）由國家（政府，實指政府內處在關鍵決策位置的領導們）計劃和安排”—— 這便是計劃經濟最基本要做在做的一件事。

這樣的事情倘若可以拿來放在今天，有多少人可以接受呢？

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經濟活動離不開人，人首先是生產者，然後才是消費者。聯結生產者與消費者之間的，是商品或服務。經濟學家將生產者稱為供給方，將消費者稱為需求方。經濟學家很少顧及或者去分析研究供給方或需求方，他們更感興趣或者也更擅長的是研究可以交易的商品（前期甚至還包括奴隸），以及商品（商業）行為是怎樣。

生產最終的目的，是人的消費以及人自身的成長與發展。近代以來，政治界和學術界也只有經典馬克思主義的政治家或理論家才真正承認並重視這一點。

換言之，人本身的生存發展需要（無論是生產者還是消費者）在西方主流經濟學家那裏其實不重要。因為，他們當中的大多數無不堅定的認為，至少在經濟領域或經濟事務上，所有人一定是傾向於自私自利的“經濟人”。既然大家都是自私自利的，就只能看在“一個充分自由競爭的環境中”究竟是誰“更會、更能、更善於”算計。

客觀上，沒有任何兩個人的人生觀念、價值觀念或“算計的標準”是完全一樣的。因此，西方主流經濟學家只好承認：對於“每個人本身”而言，經濟學家是沒有辦法去進行“科學地研究”的。—— 事實上，他們説的是實話。

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1949年之後的新中國，是由中國共產黨領導中國人民締造並在其作為執政黨前提下建立起來的。作為信奉馬克思主義的執政黨，中國社會主流意識形態從馬克思主義的中國化（毛澤東時代），到中國化的馬克思主義（鄧小平時代），再到馬克思主義的再中國化（新時代的馬克思主義），自始至今最為（根本）關心關注的都是人本身（或人民本身）的不斷地發展與進步。

—— 這很大程度上既與我們中華民族悠久的儒家歷史文化傳統有關，也與經典馬克思主義最基本的意識形態理念有關。二者可以説淵源各異，而殊途同歸。在西方經典馬克思主義者那裏或屬於被壓迫和被剝削階級覺悟的覺醒和自覺，在古老文明的東方更多是傳統文化優秀內核的繼承和傳承。

因此，在國家經濟問題和經濟發展事務上，新中國的知識精英階層很少會把經濟發展本身當做目的或實質性目標本身去追求。

19世紀以及20世紀初葉歐洲資本主義的劣根性已經足夠地明顯。舊中國作為一個經濟科技實力已遠遠落後於西方的大國，飽受西方資本主義殖民勢力長期的欺凌和壓迫，民族資本主義根本沒有辦法正常地發生和發展起來的。

西方牟利資本對外強力擴張的本性，決定了中外矛盾在經濟科技與軍事實力完全不對等的情況下，那個時候拼盡全力和全部的國家資源，爭取到民族與國家主權的絕對獨立和自主，才是最根本長遠的“唯一出路”，舍此只能是政治對外的屈服或依附，那樣的情形對於一個曾經長期輝煌過的只不過在最近的200多年裏落後了的人口大國而言，非常難接受。

新中國成立之初國家的經濟建設和發展，很大程度較長一個時期內尚屬於戰時經濟的延續。

獲得主權獨立的新生國家，已經對西方資本主義的強盜邏輯與霸道深惡痛絕，無法想象中國的民族資本主義未來就一定發展不到那一步。經典馬克思主義早已經揭示出，（私人或私有）資本的牟利本性在全世界都是相通的。

因而，如果那個時候徹底地放開發展民族私人資本主義，中國共產黨執政下的中國獨立自主的國家主權是否能夠長期獨立和自主，勢必在很多人的思想觀念中是一個非常大的問號。

新中國得解放，最根本解放的是人民，是追求在國家主權獨立自主的前提下，億兆老百姓的民生福祉他需要逐步逐步地得改善，經濟科技發展本身從來就不是也沒有成為中華傳統思想中最終的目的。

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“計劃經濟”是國家謀求公有制經濟發展過程中偉大的實驗或探索，其根本的歷史出發點是想象着一個國家經濟社會發展與進步，可以完完全全徹徹底底地基於和為了全體人民的福祉與安定，由政治家們和經濟專家進行統一地規劃和計劃，然後交由各級地方官員統一地去實施與落實。

只要各級地方官員以及億兆百姓的思想覺悟進步得足夠快也足夠地高，那麼無論生產還是消費，一切皆可以有計劃地去加以組織和實施，沒有任何牟利資本引誘誘惑下的人性的畸變或扭曲。

物質消費的慾望，無窮無盡。人的物質消費的多少（這裏需要區別於“物質消費的水平”）與人自身的成長與發展之間沒有必然的聯繫，這是經典馬克思主義者的一種信仰或者價值觀，它並不反對而是非常地肯定，基於人類知識與科技應用進步基礎之上的適度的持續改善的物質消費水平的提高，對人類自身的成長與進步是有益的。

計劃經濟體制下，所有人最終都是同一個“僱主”，那就是國家（中央政府）。所有人的工作全都是以國家的名義（中央或省市縣一級政府）分配到個人的。包括種地的農民，國家需要你去種地你也就去種地；國家需要你去做工，你才可以去做工；也沒有那麼多人需要發表個人想要幹什麼做什麼的意見和想法，一切服從組織的計劃和安排。

但計劃經濟社會實踐的事實最終證明，各級地方官員及億兆百姓思想覺悟的提高一定參差不齊的，有的快一些，有的慢一些，有的"左"一些，有的"右"一些，更有不少人很中庸。即使發出的口令是“齊步走”，萬里長跑一定會有人領先，有人在徘徊在中間，有人被落到最後頭。

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最麻煩的是，一旦脱離開了具體的社會實踐，你很難明辨或判斷究竟誰更擅長、更適合也更願意從事什麼樣的工作內容以及某種具體的勞動方式。是適合於做專家，還是適合於做領導，還是適合於做普工。在這個地方適合做領導（專家），換到另一個地方之後就再也發揮不靈了，也是常有的事。

計劃經濟的設想，基本忽視了“從來就沒有抽象的人性或才能”，人類社會整體道德水準的提高只能是循序漸進的過程。

人性和才能都是具體的，只有在具體的社會實踐（學習）中人性才可以得到最真實的展現或表達。

因此，你想幹什麼工作或從事什麼樣的勞動方式，你自己是不可以自行做主的，需要統一地（交）由國家（政府，實指政府內處在關鍵決策位置的領導）計劃和安排 —— 實踐證明至少“在社會主義初級階段”也還行不通。

社會主義初級階段與資本主義發展高級階段最大的區分在於，社會主義國家的經濟科技與國防軍事等綜合實力還不比信奉資本主義的國家強。

計劃經濟時期每個人的工作分配或勞動成果分配過程中，不可避免地在最後出現了大量的官僚主義，大量以權謀私和貪污腐敗的現象等，乃是國家整體經濟產出不夠好的直接原因。

先進的經濟和科技產出是基礎。

現代經濟和科技發展早已離不開“自由競爭性市場”，自由競爭性市場的規模越大經濟和技術擴張的時間空間範圍才越廣，無論在資本主義的社會環境中還是在社會主義的社會環境中，都是如此。

無論是公有資本還是私人資本，在自由競爭性市場中都可以起到擴張經濟規模和技術應用時空範圍的功效，唯一需要保守的是：堅持“凡事以人類自身發展與進步”為目的和中心。

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後文參考：

​ 市場經濟和計劃經濟的本質區別與聯繫 評論 1 社會