無辭不相接,無禮不相見_風聞

“無辭不相接也,無禮不相見也。”出自《禮記.表記》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》中的許多篇章，是中國文化史上彪炳千古的典範。在儒家“十三經”中，《禮記》一書最集中、最全面、最系統地記述、闡釋了儒家思想學説的核心內容。

   “無辭不相接也”。是説人與人之間，如果沒有共同的語言，就不必交往。俗話説，話不投機半句多。這是強調語言交流在人與人交往中的重要性。《周易·乾》説“同聲相應，同氣相求。”指同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物可以相互感應。志趣、意見相同的人能互相響應，自然地聯合在一起，就是因為他們有共同語言。

  “無禮不相見也”。是説如果別人言詞、舉動輕慢；不夠恭敬，不合禮儀,沒有禮貌，或者不守規矩，就別跟這種人見面。子曰：“恭敬之心，禮也。”（《孟子·告子上》）。是説對人態度恭敬就是有禮。孟子又説：“恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。”（《孟子·盡心章句上》）。幣：本義為古人用作禮物的絲織品，指禮物。將：送。這句是説，恭敬之心，應該是未送禮物時就具備的，所以恭敬與禮物無關。送禮物只是表面的恭敬，而非實心實意，君子不可以被虛假的禮節所束縛，也像庸人一樣送禮物。

  “無禮不相見”，常被有的人歪曲本意，當作貪圖別人財物的藉口，其實它並沒有要送禮物才相見的意思。比如古代人見面，拱拱手，作個揖，就是人與人見面時應盡的禮數。頂多再説上句：某某這廂有禮了，就是説我在這裏給您行禮了。可他這廂並沒有什麼東西送給你。換成現代語言，説聲“你好”，就是有禮了。