從漢字認識過程中零部件構建原理的運用説起_風聞

從漢字認識過程中零部件構建原理的運用説起

學習之603

這是典型的看着甲書想到乙問題的個案。我暫時不理解出現這種現象的生理、心理、認知結構與環境原因等各自的影響程度。

這些話是我在隨手翻閲大師們《心理學通論》提綱和《實驗心理學》提綱時想到並及時記錄的~

常識告訴我們，零部件既是結構體的組成元素，零部件同時又是結構體。如，字是詞的組成元素。同時，字自身也是結構體，由筆畫作配件。詞是句的組成元素,句是段的組成元素,段是文章的組成元素。詞、句、段同時又各自是完整結構體。

客觀存在和對客觀存在的認識,是字、詞、句、段及文章的內容基礎。

可以從文字產生過程看，客觀存在的勞動中，人們需要溝通,便產生了口頭語言。口頭語言多了,需要記錄保存下來,又產生了語言符號即文字。最早的語言符號，應該是以圖形為主，經過漫長的演化，才變成筆畫和字母。據一些靠譜史料記載，最早的文字之一，是用蘆葦管刻在泥坯上，曬乾了,便是書。蘇美爾文明,應該包括了這種現象。為什麼是用蘆葦管寫在泥坯上呢？因為當時沒有紙,兩河岸邊蘆葦和泥土,隨手可取。漢字,在甲骨文之前,應該也有更便捷的記錄方法。

繼續回到零部件理論上,漢字字形,由筆畫組成的。筆畫,就是組成漢字字形的零部件。零部件思維的基礎,可能與學習原理中的認知學習論和建構學習論有關。認知論，是把學習視為環境中的信息,轉為大腦儲存的知識。儲存要形成認知結構,可以把認知分成若干種類:上位式總括類、下位式從屬類、平位式並列類等，如同貨架子的框架或樹型結構。我曾經胡扯過總分與分總、遠近與近遠、正反與反正等六種動態思維方法，認知分類仍包括中六種思維法之內。

建構學習法認為,學習是一個建構過程。建構是在幹什麼呢？有很多解釋。我以為是，相對客觀存在，每個人的經驗和圖式都在隨時隨地不斷對其(面對的客觀存在與對客觀存在的認知結果)進行建構。就是説,一個人知識不僅僅是由老師向學生傳授的，而是學生自己在與客觀存在接觸或與對客觀存在的認知接觸時，不斷吸收、比較、選擇相關信息進行建構的結果。

老師,可以提供一種知識建構場景，在建實景、會設問、供模仿、善啓示等方面進行點撥，由學生自主建構。

還有一種説法,有人提出智能多元論,認為智能包含:言語覺、肢體動覺、視覺、聽覺、圖感、樂感、數理感、邏輯感、人際感,自然感、內省自醒度等。每個人的單項智能元不同，形成智能項個別差異，從而為各種專業特長提供了多種天賦和多種可能的廣闊空間。如果只以統一模式評價,會扼殺許多天才。

客觀存在是多種多樣的，人的需要和人的天賦也是多種多樣的，千萬不能一刀切或切一刀。但是,需要注意區分單項智能特長和單項能力水平的異同，單項智能特長轉化為市場需要的實際能力，還有許多環節進行磨鍊。

其實,在道哲學、儒哲學、中國化佛哲學中,也有許多更智慧的內核。如，道哲學以為，“道”是生化宇宙萬物的原動力，是造化之根，是偉大的德行，是本源常駐、順應自然、循環無限的系統。“道生一，一生二,二生三，三生萬物。"

又如，佛哲學把“識"分為“眼耳鼻舌身意”六根,又加“末那"、“阿賴耶"共八識。末那識的特點是對“執我"要進行“思量"，防止我痴、我見、我慢、我偏等煩惱。阿賴耶識可能是本性和妄心的和合體，是一種認識萌芽和認識循環。

囉嗦這些的啓示是什麼呢？

1、學會熟練運用零部件構建原理，如在認字過程中，可以把筆畫放到字的結構中理解，同時把字拆為筆畫進行分析，還可以把字放詞、句、段、篇章中理解。

2、注重有關教育和學習的理論原理創新與運用。如認知主義、建構主義和智能多元論等，提出了重新認識傳統學習、傳統教育所依據的基礎理論，從而對教育觀、教育體系觀、教學方法論也有啓示。而這些啓示的有益部分，可以幫助完善認知、完善體系、完善實踐，以思想共識推動教育質量提高。

3、在唯物辯證法和中華新理論指導下，挖掘道哲學、儒哲學、中國化後的佛哲學的合理內核，可以提高文化自信質量，提高中國文化智慧度，利於中華文明在世界文明大市場上競合力提升。