洪範禹碑談瑣(10)_風聞
张新泉-观察这个世界-洪范禹碑蝌蚪文解读者2022-05-18 12:56
道教幾大著姓與禹碑之關係
一、張姓
張天師家族世系是道教中最著名的一支,天師道正一派,連綿近兩千年未斷絕。如果從道家體系來講,時間更久遠。
張姓始祖張揮公,制弓矢定顓頊歷,輔助顓頊帝。疑似為顓頊帝絕地天通政教分離後第一代主持祭祀宗教事務之人,濮陽西水坡大墓主可能人選。墓中陪葬之蚌塑龍、虎、鹿形,亦有早期道家體系符號之可能。民間所謂玉皇大帝俗姓張,或許與此有關聯。
張良,家族五世相韓,師從黃老道家之黃石公。家族或參與乃至主持秦滅東周遷鼎時劫奪夏禹鼎。張良與商山四皓之交往、求封留地、葬於微子墓側,長期活動於淮泗彭城一帶、東見滄海君等等經歷,無不標示他與夏周禹鼎之關聯。
張良長子留候二代張不疑,謀殺故楚國之內史。其中情由,亦或與夏禹鼎之下落相關。
張廉夫,嶗山道祖。道家向道教轉變之重要相關人物。疑似張良之孫輩。
張道陵,天師道教之祖天師。他與其子孫張衡、張魯開創並逐漸完善了道教,完成了道家體系從官方、理論向世俗宗教實踐的轉換。
就禹碑與張氏之關係而言,宋明以來各地摹拓復刻之禹碑,多與地方張姓官員、士紳、名流有關。湯陰、紹興、南京、武漢、長沙、昆明之禹碑,無不如是。
二、許姓。
許姓之由來,早先則有帝堯時之大賢許由,許姓始祖?堯讓天下給他,他辭而歸隱。推諸當時之格局形勢,許由大概率是掌握文化教育、宗教祭祀事務的大祭司。
許由隱居、葬於箕山。這個山名值得注意。殷商亡國後有兩大遺留支系,一為微子,死後葬於微山。一為箕子,遠遷東北朝鮮。但中原地區殷商中心區域,卻有兩處箕山。一在河南登封,至今猶在。一在山東鄄(juan)城,今已隱埋。兩山都有許由之傳説、遺蹟。
相較而言,似乎鄄城的箕山更值得注意。
也許,夏禹鼎之下落,正在鄄城箕山與微山之間的泗水河域?
許氏家族也有道教中重要人物,比如,與張天師家族並列為四大天師之許遜,即來自漢末三國魏晉時代之許氏家族。
許姓與禹碑蝌蚪文符之關聯也不少。
許慎,東漢學者,漢字第一部字典《説文解字》之創作者。
許穆,明代李氏朝鮮之儒士,《平水土贊碑》之作者。
此外,道教中一些重要人物,如南嶽元君魏華存魏夫人,為道教第一位女真人,也與南嶽禹碑有各種關聯。
道教作為中國之本土宗教,與華夏文明早期宗教、祭祀關聯當然更多,與禹碑蝌蚪文符有一些關聯也在情理之中。
研究禹碑蝌蚪文符,既涉及文字文化之研究,也牽聯宗教祭祀。與道教符號、儀制等發生關聯,與道教人物、事件有各種藕絲牽連,是應有之義。互相印證發明,或許能找到一些新線索。這對於進一步全面解讀蝌蚪文字,應有一些啓發作用,甚至或許還有難以替代的價值。