十萬個那什麼之四：自由、解放與腐敗有什麼不同？ ——兼及“比爛時代”的來歷_風聞

十萬個那什麼之四：自由、解放與腐敗有什麼不同？

——兼及“比爛時代”的來歷

作者：愚夫老戎

    自由和解放，貌似與腐敗掛不上鈎，可它們實則關係密切，甚至達到形影不離、如膠似漆的地步。比如，有句俗話説的是：“男人有錢就變壞。”為什麼？因為，他駕馭不了金錢帶來的自由和解放，跑到腐化、墮落的一邊去了。

    再比如，金錢和權力導致腐敗的事情，在這個世界上天天都在發生，達到讓人司空見慣的程度。你説，這些在人人看來都能帶來自由和解放的東西，為什麼總是和腐敗脱不開關係呢？再如，人們常説的：“生於憂患，死於安樂”。安樂不正是自由和解放的結果嗎？怎麼也能把人帶到滅亡的地步去呢？——這後果比腐敗更嚴重啊！還有，“富不過三代”，這還是體現出財富腐蝕掉人的思想、意志，把人變成敗家子的“慣性”。這財富創造的“自由”和“解放”，分明就是人類的“腐蝕劑”啊！

    前蘇聯的領導集體——“最自由、“最解放”的一羣人——他們的集體腐敗就是蘇聯自我崩塌的根源。當年，蘇聯還看似十分強大的時候，我們已經稱其為“蘇修”了。“修”，即修正主義。這修正主義則是出於其領導人們德不配位，而搞的“幺蛾子”：因為缺德，而想出來的自辯的歪理邪説——名曰“修正”過去的理論、方針，實則是越“修”越歪，越來越像沐猴而冠（“沐”字代“獼”，也隱含“沐浴”之意，引申為做表面功夫，矇蔽他人）。而“修”，正是虛偽的表面功夫之一。

    而德不配位、德不配財，正是自由和解放引致腐敗的內在原因。

    這世上，導致人腐敗的東西非常多：從病毒、細菌、蛆蟲，到飢餓、疲勞、意志消沉，到惡習、短視、人格缺陷、慾望、無聊（空虛），再到痛苦、挫折、失敗、失望、屈辱、羞愧、憤怒失控，以至欺騙、陷害、傷害、打擊，這樁樁件件都是“腐敗因素”，時刻向我們發起攻擊，共同構成了“人性的困境”。

    而人類抵禦、戰勝它們的法寶則有精神、意志、身體康健、正確的思想、價值觀還有團結。團結須有正確的思想、價值觀作為前提。所以，此處暫不做為論述要點，而把關注重點放在個體層面。

    所以説，德要配位、配財，就是要有相應的精神、意志、健康以及正確的思想（含價值觀）。但這個“德”不是憑空得來的，也不是靜守，就能守得住的。關鍵是要不斷奮鬥、前進。只有不斷進取，才不會耽於幸福、安樂，於不知不覺之中“死於安樂”。

    要奮鬥、進取，就必然遭遇無數種“腐敗因素”的攻擊。比如，遇到極大的困難、長期的挫折，人不免會失望、消沉，以至意志薄弱、思想動搖，漸漸喪失理想、信念，拋棄信仰。隨後，再從事任何工作、事業，都覺得沒有意義，陷入空虛無聊，在實際上停止努力，並會轉向慾望和享樂。也就是説，人一旦停止進取、奮鬥，其內在的精神防線（即閉合結構）就打開了缺口，向慾望、享樂敞開。後面會發生什麼？

    我們都知道，一塊鐵不斷被加熱、升温，達到熔點，就會融化。而一個人一直耽於享樂，就如同一塊靜置於熔爐中的鐵塊，遲早是要（腐）“化”的。相反，一個精神防線完整（即精神閉合結構完好）的人，會在信仰、意志、以及健康的人際關係、組織推動下，持續向前，那他（她）就是在解決問題和困境，而不是被問題和困境解決。

    我們常説：只要思想不滑坡，辦法總比問題多。這裏的思想，實際指的是意志。而要保持精神防線的完整，最要緊的就在於意志，意志是精神防線最大的支撐。與意志相伴的必然還有紀律、戒律，它們確保了精神內在結構的閉合（比如，即便作為普通人，我們也都記得：“人無遠慮，必有近憂”；或者居安思危；或者眼下要戴口罩、測核酸、接種疫苗等。西方人則説：欲戴王冠，必承其重）。當然，這種閉合是人為的。因此——

    意志不是無源之水，憑空而來的，它一要有身體做支柱，二要有信仰（希望、理想、信念）做另一根支柱（有信仰才會自覺守紀律、遵戒律）。我們説的精神，就是指希望、理想，還有信念、信仰。而它們本質上都是人對自我的終極定位，也就是：我是誰，從哪裏來，到哪裏去。

    這個定位，隨着人的成熟在不斷調整。虛妄的（定位），會變得務實；務實的，隨修行、精進，而不斷提升、強化，最終可能達到徹悟——便是與萬物同行、同住，而不再被哪個存在（物）：那些看似光鮮、“高大上”或曾經美好的東西，輕易羈絆住，陷入腐敗的進程。這意味着精神有了自足的閉合結構，不再仰賴外源的支撐、保證，不再依賴強行的人為戒律，而能充分自律。這便是自由、解放，不會招致腐敗的那種。

    當然，任何人也不能躺在這自由、解放上，高枕無憂，而是要把它轉化為充沛的創造力。而發揮創造性，則成為其新的修行和奮進，正所謂：“流水不腐，户樞不蠹。”

    老子説：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”正因為每個人都有“身”，就必然要學會“生於憂患”。而一個自由的人不會困於憂患、執著於憂患，而會在創造性的修行中，暢快地飛行，而憂患也會在暢快的飛行中，被一 一解決，迎來更大、更深、更廣的解放。

    至此，我們看清了自由、解放與腐敗有什麼不同，那就是承受者的不同：承受自由、解放的人，要抱着居安思危、不斷修行的心，不斷進取、不斷精進，才能保有自由、解放。相反，把自由、解放當成安樂，躺在上面，就會滑向腐敗，死於安樂。

    今日的比爛時代，正源自西方發達國家自上而下的耽於安樂，而一步步“死於安樂”。他們走的正是當年“蘇修”的老路。而所謂“新自由主義”，正是他們的“修正主義”。

    “新自由主義”以“自由”為藉口，擁抱慾望與享樂，並以慾望和享樂為源動力，鼓動人們去貪婪、冒險、自私、放棄集體責任，踐踏道義，而放飛自我。可以説，這種“放飛”是“悟”出了資本主義的歪門邪“道”，其“功力”也是相當了得！

    一個個國家及人民被他們放出的種種妖魅俘虜、繳械、屈服、投降，乃至被“奪舍”，成了“精神昂撒人”，信了“自由教”，把“自由”當做衝出人性困境的捷徑，當成掙脱一切腐敗因素的終極武器，從此也一頭扎進腐敗的軌道，無法自拔。邪教就是邪教——宣稱能提供一切，解決一切，保證一切。但是，世上沒有救世主，也沒有普遍的捷徑，更沒有終極武器。

    人生最大的幸福是為人類的解放、幸福而奮鬥。對個人如此，對國家也是如此。