手如柔荑，膚如凝脂領如蝤蠐，齒如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮_風聞

她的手指纖長柔嫩，如同那初生白茅的幼苗——可能是莊姜端坐在車上，侍女輕輕地揭開帷幔，她的面容尚且隱沒在帷幔之中，車外的人第一眼只看到了錦衣麻衫的長袖之下，露出的十指纖纖，所以第一句就從這手指寫起。這樣的手指，是美的象徵，也是高貴身份的象徵，不需要勞作，養尊處優，才能有這樣柔嫩白晳的手指。

她的皮膚白晳光潤，有若凝脂——膚若凝脂，後來成為一句描寫美女的常見成語，《長恨歌》裏寫貴妃之美，便有“温泉水滑洗凝脂”一語。莊姜的膚色之健康與美麗，想必從手指上便可以體現出來。而白暫光潤、未經風霜勞苦的膚色，同樣也體現了莊姜的尊貴身份。

她的頸脖像蝤蠐（qiú qí）一樣潔白細長——蝤蠐，天牛的幼蟲，色白身長。後世形容這樣潔白修長的頸脖為天鵝頸，大約是因為天鵝的形象更為大眾熟知？

她的牙齒潔白整齊如同瓠犀（hù xī）——瓠犀，瓠瓜子兒，葫蘆籽兒，色白，個小，排列整齊。此時車上的帷幄應當已經高高束起，莊姜必然是對着車外的眾人展顏而笑。這個時候，沒有後世對女性笑不露齒的約束，她的笑容是燦爛而歡愉的，也是自信而從容的，所以才會讓大家看清她整齊潔白的牙齒。

這樣的牙齒，同樣也是健康的象徵。

古人很早就已關注牙齒的健康，認為它直接反應也直接影響身體的健康。《黃帝內經》中已經將人體經脈穴位與牙齒關聯起來，《靈樞·經脈》中説：“大腸手陽明之脈……其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中”；“胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中。”身體的疾病也會反映到牙齒的狀況上：“邪客於足陽明之經，令人鼽衄，上齒寒。”（《素問·繆刺論》）治牙齒之病，可以從穴位經脈入手：“齒齲，刺手陽明。” （《素問·繆刺論》）

《禮記》雲：“雞初鳴，鹹漱。”可見春秋戰國時期的護牙理念：雞鳴即起，起來先漱口。

普通人家可能就是清水漱口。

貴族階層可能有更多選擇。如果有牙病，還需要用藥湯漱口。《史記》載：“齊中大夫病齲齒，臣意灸其左手陽明脈，即為苦蔘湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風及卧開口，食而不嗽。”齊國有一名卿大夫患了齲齒——從前有俗語説牙疼不是病疼起來真要命，今人不再認為牙疼不是病，但疼起來真要命還是古今一致的，所以這大夫尋到名醫淳于意來醫治，淳于意給他針灸了左手陽明脈（《黃帝內經》的醫理），然後又開了一味苦蔘湯，苦蔘有清熱消炎止痛的功效，每天用三升苦蔘湯漱口，連續漱了五六天，牙病痊癒。

今天醫生有時會建議牙痛患者用淡鹽水漱口，唐代孫思邈在《備急千金要方》中便已註明：“每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。” 古人也主張用濃茶漱口預防齲齒，即使在牙刷發明並廣為使用之後，這也是一個簡便易行的牙齒保健方法。《紅樓夢》裏，林妹妹初入榮國府那頓飯，飯後奉上的第一道茶水，就是用來漱口的。

春秋時期可能沒有牙刷，漱口就尤其重要。在瀕臨大海、能夠煮鹽的齊國，淡鹽水漱口會不會比較普及？

這些歷史細節，今人難以清楚描繪，不過從衞國詩人會特別關注莊姜牙齒的潔白整齊這一點來看，時人顯然很有護齒的理念。健康的牙齒，也是美人的重要標準，所以後來形容美人，有“齒如含貝”（戰國·宋玉《登徒子好色賦》）、“素齒朱唇”（ 魏晉傅玄《豫章行苦相篇》 ）、“唇紅齒白”（ 明·胡文煥《瓊琚記·桑下戲妻》）等語。

詩人依次描寫了莊姜柔嫩的手指、白皙的膚色、衣領上修長的頸脖、暗影中展顏一笑時露出的潔白整齊的牙齒。

這視野很好代入。我們彷彿與詩人一起，站在婚車之下，熱切期待、專心注視，望着帷幔拉開，新娘慢慢地展現她的身形。面容還沒有看清，先看到了她啓齒欲笑又或者啓齒欲言。

然後新娘的面容終於完整地顯露出來：“螓首蛾眉”。

她有着豐滿開闊的額頭——螓（qín）：蟲名，似蟬而小，頭寬廣方正。這種額頭，就是世人所推崇的天庭飽滿吧，象徵着豐盈與吉祥。

她有着細而彎的長眉——蛾，即蠶蛾，它的觸角細長而彎曲，弧線優美，故以“蛾眉”來形容女性的細長彎眉，體現女性之柔美。

至此，莊姜還只是如一幅靜止的工筆畫一樣精美。

直至詩人筆鋒一轉，寫下了莊姜的笑顏：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

整幅畫便如畫龍點睛一般，突然生動起來了：

她笑起來時，嘴角邊的酒窩真是美妙——倩，由“人”與“青”組成，其造字本義，有青春美好之義，直至漢代，仍然常用來作為對男子的美稱，如漢武帝時期的名士東方朔，又名東方曼倩。引申為“美好”之意。也有詩家將“倩”解釋為“酒窩”。總之就是笑顏美好的樣子。

她一邊笑，一邊看向大家，黑白分明的美麗眼睛，光波流轉，顧盼生輝——盼，或説是眼睛黑白分明的樣子，或説是眼珠轉動的樣子。

眼睛的重要，畫龍點睛這個成語，説得很清楚。歷代描寫美人的詩文，總也少不了一雙美目。《老殘遊記》裏描寫那説書姑娘的眼睛時寫道：“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養着兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裏的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必説。就這一眼，滿園子裏便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！”

世人描繪美人，常有“眉目如畫”一詞。然而眉目的形狀雖然重要，更重要的還是那眉目之間的神采風韻。林妹妹便有着“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目”；探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。白居易寫貴妃之美，亦有名句：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”

一連六個比喻，描繪的是莊姜的“形”；直至“巧笑倩兮，美目盼兮”這兩句，才寫出了她的“神”。

讀這兩句詩，有點理解“活色生香”這個詞的意思了。

曹植筆下的洛神，也有着同樣明麗生動的美：“丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。”——明亮的丹唇裏，牙齒潔白而光澤；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩隨着她的言笑在臉頰上時隱時現。

後世有“明眸皓齒”、“明眸善睞”的成語，用以形容美人。這兩個成語，直接來源是《洛神賦》，但往前追溯的話，還是要追溯到《詩經》之中的莊姜。

----《詩經》中的美人們（18）碩人其頎：明麗生動之美：https://blog.sciencenet.cn/blog-3345606-1338173.html