手如柔荑,膚如凝脂領如蝤蠐,齒如瓠犀螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮_風聞
有嘲gether-2022-05-20 14:59
她的手指纖長柔嫩,如同那初生白茅的幼苗——可能是莊姜端坐在車上,侍女輕輕地揭開帷幔,她的面容尚且隱沒在帷幔之中,車外的人第一眼只看到了錦衣麻衫的長袖之下,露出的十指纖纖,所以第一句就從這手指寫起。這樣的手指,是美的象徵,也是高貴身份的象徵,不需要勞作,養尊處優,才能有這樣柔嫩白晳的手指。
她的皮膚白晳光潤,有若凝脂——膚若凝脂,後來成為一句描寫美女的常見成語,《長恨歌》裏寫貴妃之美,便有“温泉水滑洗凝脂”一語。莊姜的膚色之健康與美麗,想必從手指上便可以體現出來。而白暫光潤、未經風霜勞苦的膚色,同樣也體現了莊姜的尊貴身份。
她的頸脖像蝤蠐(qiú qí)一樣潔白細長——蝤蠐,天牛的幼蟲,色白身長。後世形容這樣潔白修長的頸脖為天鵝頸,大約是因為天鵝的形象更為大眾熟知?
她的牙齒潔白整齊如同瓠犀(hù xī)——瓠犀,瓠瓜子兒,葫蘆籽兒,色白,個小,排列整齊。此時車上的帷幄應當已經高高束起,莊姜必然是對着車外的眾人展顏而笑。這個時候,沒有後世對女性笑不露齒的約束,她的笑容是燦爛而歡愉的,也是自信而從容的,所以才會讓大家看清她整齊潔白的牙齒。
這樣的牙齒,同樣也是健康的象徵。
古人很早就已關注牙齒的健康,認為它直接反應也直接影響身體的健康。《黃帝內經》中已經將人體經脈穴位與牙齒關聯起來,《靈樞·經脈》中説:“大腸手陽明之脈……其支者,從缺盆上頸,貫頰,入下齒中”;“胃足陽明之脈,起於鼻之交頞中,旁納太陽之脈,下循鼻外,入上齒中。”身體的疾病也會反映到牙齒的狀況上:“邪客於足陽明之經,令人鼽衄,上齒寒。”(《素問·繆刺論》)治牙齒之病,可以從穴位經脈入手:“齒齲,刺手陽明。” (《素問·繆刺論》)
《禮記》雲:“雞初鳴,鹹漱。”可見春秋戰國時期的護牙理念:雞鳴即起,起來先漱口。
普通人家可能就是清水漱口。
貴族階層可能有更多選擇。如果有牙病,還需要用藥湯漱口。《史記》載:“齊中大夫病齲齒,臣意灸其左手陽明脈,即為苦蔘湯,日嗽三升,出入五六日,病已。得之風及卧開口,食而不嗽。”齊國有一名卿大夫患了齲齒——從前有俗語説牙疼不是病疼起來真要命,今人不再認為牙疼不是病,但疼起來真要命還是古今一致的,所以這大夫尋到名醫淳于意來醫治,淳于意給他針灸了左手陽明脈(《黃帝內經》的醫理),然後又開了一味苦蔘湯,苦蔘有清熱消炎止痛的功效,每天用三升苦蔘湯漱口,連續漱了五六天,牙病痊癒。
今天醫生有時會建議牙痛患者用淡鹽水漱口,唐代孫思邈在《備急千金要方》中便已註明:“每旦以一捻鹽內口中,以暖水含……口齒牢密。” 古人也主張用濃茶漱口預防齲齒,即使在牙刷發明並廣為使用之後,這也是一個簡便易行的牙齒保健方法。《紅樓夢》裏,林妹妹初入榮國府那頓飯,飯後奉上的第一道茶水,就是用來漱口的。
春秋時期可能沒有牙刷,漱口就尤其重要。在瀕臨大海、能夠煮鹽的齊國,淡鹽水漱口會不會比較普及?
這些歷史細節,今人難以清楚描繪,不過從衞國詩人會特別關注莊姜牙齒的潔白整齊這一點來看,時人顯然很有護齒的理念。健康的牙齒,也是美人的重要標準,所以後來形容美人,有“齒如含貝”(戰國·宋玉《登徒子好色賦》)、“素齒朱唇”( 魏晉傅玄《豫章行苦相篇》 )、“唇紅齒白”( 明·胡文煥《瓊琚記·桑下戲妻》)等語。
詩人依次描寫了莊姜柔嫩的手指、白皙的膚色、衣領上修長的頸脖、暗影中展顏一笑時露出的潔白整齊的牙齒。
這視野很好代入。我們彷彿與詩人一起,站在婚車之下,熱切期待、專心注視,望着帷幔拉開,新娘慢慢地展現她的身形。面容還沒有看清,先看到了她啓齒欲笑又或者啓齒欲言。
然後新娘的面容終於完整地顯露出來:“螓首蛾眉”。
她有着豐滿開闊的額頭——螓(qín):蟲名,似蟬而小,頭寬廣方正。這種額頭,就是世人所推崇的天庭飽滿吧,象徵着豐盈與吉祥。
她有着細而彎的長眉——蛾,即蠶蛾,它的觸角細長而彎曲,弧線優美,故以“蛾眉”來形容女性的細長彎眉,體現女性之柔美。
至此,莊姜還只是如一幅靜止的工筆畫一樣精美。
直至詩人筆鋒一轉,寫下了莊姜的笑顏:“巧笑倩兮,美目盼兮。”
整幅畫便如畫龍點睛一般,突然生動起來了:
她笑起來時,嘴角邊的酒窩真是美妙——倩,由“人”與“青”組成,其造字本義,有青春美好之義,直至漢代,仍然常用來作為對男子的美稱,如漢武帝時期的名士東方朔,又名東方曼倩。引申為“美好”之意。也有詩家將“倩”解釋為“酒窩”。總之就是笑顏美好的樣子。
她一邊笑,一邊看向大家,黑白分明的美麗眼睛,光波流轉,顧盼生輝——盼,或説是眼睛黑白分明的樣子,或説是眼珠轉動的樣子。
眼睛的重要,畫龍點睛這個成語,説得很清楚。歷代描寫美人的詩文,總也少不了一雙美目。《老殘遊記》裏描寫那説書姑娘的眼睛時寫道:“那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀裏頭養着兩丸黑水銀,左右一顧一看,連那坐在遠遠牆角子裏的人,都覺得王小玉看見我了;那坐得近的,更不必説。就這一眼,滿園子裏便鴉雀無聲,比皇帝出來還要靜悄得多呢,連一根針跌在地下都聽得見響!”
世人描繪美人,常有“眉目如畫”一詞。然而眉目的形狀雖然重要,更重要的還是那眉目之間的神采風韻。林妹妹便有着“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目”;探春則是“俊眼修眉,顧盼神飛”。白居易寫貴妃之美,亦有名句:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。”
一連六個比喻,描繪的是莊姜的“形”;直至“巧笑倩兮,美目盼兮”這兩句,才寫出了她的“神”。
讀這兩句詩,有點理解“活色生香”這個詞的意思了。
曹植筆下的洛神,也有着同樣明麗生動的美:“丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。”——明亮的丹唇裏,牙齒潔白而光澤;晶亮動人的眼眸顧盼多姿,兩隻美麗的酒窩隨着她的言笑在臉頰上時隱時現。
後世有“明眸皓齒”、“明眸善睞”的成語,用以形容美人。這兩個成語,直接來源是《洛神賦》,但往前追溯的話,還是要追溯到《詩經》之中的莊姜。
----《詩經》中的美人們(18)碩人其頎:明麗生動之美:https://blog.sciencenet.cn/blog-3345606-1338173.html