從道德經中道説説老子的宇宙觀_風聞

長久以來，老子口中的“道”一直是玄學層面的東西，所謂玄而又玄。各種註釋五花八門，甚至還有把其歸入本體論的。但如果我們能從一個全新的視角去審視，你才能真的明白這個“道”，才能知道老子有多了不起。

首先，我們先看看“道”的特徵。“道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。”也就是説，這裏的“道”並非一個可直接描述的對象，或者説一個恆有的存在。所以稱“道”只是“強名之”。又，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道是產生宇宙萬物的基礎，從“一”開始我們可以理解為存在，屬於“太極”的範疇，而“道”是“無極”，並不可以簡單理解為存在，因為一切存在都無需強名之，那麼道是不存在？也不是，如果是不存在，用“無”即可，不必“強名之”。可直接描述為“無生一，一生二…….”。讀到這裏，大多數人應該已經糊塗了。既不是存在，也不是不存在，那到底是個啥？

我們回到其所處位置去看，“道”既然是產生宇宙萬物的源頭。我們是否可以用科學的認知去做個參考。眾所周知，根據廣義相對論演繹出的宇宙大爆炸學説，認為宇宙誕生於奇點，那麼奇點就是科學認知中宇宙的源頭。既然老子説的“道”和科學中的“奇點”都是各自理論中的宇宙之源。那麼我們不妨比較下二者的特徵就一目瞭然了。

根據奇點的定義，奇點具有如下特徵，奇點是不在任何三維座標上的一點，奇點處，時間和空間具有無限曲率，時間和空間的開始即結束。無法對奇點做定量分析，一切現有法則在該處失效。啥意思？彆着急，我們逐一分析。首先，不在任何三維座標上的一點。我們知道在這個宇宙中，一切存在都必然處在某個三維座標上面。比如你我他，或者太陽，月亮乃至整個太陽系，銀河系，或遙遠的河外星系。小到一個分子，原子。那奇點呢？“不在任何三維座標上的一點”，從數學角度講，彷彿是不存在，那麼科學為什麼不直接用零或者無代替奇點，直接説宇宙的產生是無中生有的。科學沒有這樣做，反而對其賦予“奇點”的名字，顯然説明奇點不等於無或者零。

那麼奇點顯然具有這樣一個特徵，既不是存在，也不是不存在，和“道”是不是在描述上一致？別急，我知道有些人要開噴，沒事，先憋會！

我們繼續，奇點的另一特徵。奇點處，時間和空間具有無限曲率，時間和空間的開始即結束。我們嘗試在腦瓜子裏建立這樣一個模型，空間的開始即結束，我知道有些人的臉已經拉長了，我們換個角度再試試。老子説的道又稱無極，極是啥？左右上下前後對吧。無極就是分不出上下左右前後。是不是空間的開始即結束？上就是下，左就是右，前就是後。奇點和“道”在空間屬性上是否再次顯示了一致性？

其實，在歷史上描述過這個不可思議的“存在”的，還有印度的佛陀。我簡單概述下。佛陀認為宇宙三界依“成住壞空”的循環，無有窮盡。而“成"正好對應宇宙大爆炸學説中的宇宙膨脹期，而“住”對應膨脹到達臨界點，而“壞”對應了宇宙的收縮乃至最後的物質坍塌。而“空”對應的就是“奇點”。這裏的空在佛教中是指勝意空，即涅槃本身。這就更匪夷所思了，涅槃是奇點嗎？佛陀明確指出“成住壞空”是個循環，並且這個循環“無有窮盡”。我記得彭羅斯在前幾年才推出了宇宙循環論，徹底突破了大爆炸理論中，大爆炸近乎無限的物質能量的來源問題。有興趣的朋友可以去了解下！

我們來看看涅槃的某些特徵，佛陀在十四無記中有部分標識了對涅槃的一些錯誤認識，其中就有“那不是存在，也不是不存在”，是不是在邏輯上和前面的“道”“奇點”具有一致性。繼續，接觸過佛教的人大概都聽説過“無過去，現在，未來”，其實大多數人是知其然不知其所以然。我們看看奇點定義中那句“時間和空間具有無限曲率，時間和空間的開始即結束”，好，如果時間的開始即結束，是不是“無過去，現在，未來”？

佛教中還有一個重要的線索，即證入涅槃的佛弟子無一例外的會了知所謂“無我相”，再去看看奇點的定義，如果空間的開始即結束，那麼奇點處主客二元的邏輯關係確定是無法成立的，也就是説不存在觀察者和觀察對象的差異性。只不過這些宗教的描述非實證見法的行者其實根本就不明白説的是啥。這也恰恰是佛法在兩千多年流變中被後世愚痴不斷曲解的原因。就是因為這個涅槃始終無法邏輯自洽，所以很多人自作聰明的去進行修改，重新詮釋。

總結下，老子的“道”，佛陀的“涅槃”，科學的“奇點”，在邏輯，時間和空間的屬性上，以及在宇宙進化中的位置具有一致性。為什麼沒有人提到這些？其實基於如下原因。科學界的人，尤其是熟悉宇宙大爆炸學説和廣義相對論的學者，他們對中國或者印度古人的，尤其是涉及宗教層面的論述是完全沒興趣的，有興趣去涉足的也未必能正確理解，因為無論道還是涅槃，都屬於實證的層面，並非思維的產物。其次，即便是我們研究道德經或者佛教界的人，其本身是否能真的明白道和涅槃都值得懷疑，更別説讓他們去去涉足科學了。尤其是佛教，真實的佛教是斷然否定神創論的，更不是唯心主義。但很可惜，佛法在其流變中與印度的婆羅門教真常唯心繫思想結合形成所謂大乘佛教，其核心思想已經完全被扭曲。真實的佛教在阿育王時期南傳今天的斯里蘭卡得以倖存，後傳入緬甸等一些東南亞地區，其影響力遠不及我們這裏的各種偽佛教。這就是佛陀預言的，將來波旬子孫將穿上袈裟，混入僧團，曲解我的法。所以，我們今天坊間的各種佛教，道教的提法，與古人的本真其實已經背道而馳了。它們被斥為迷信，玄學是必然的。但我們不能因為這些偽造的，被篡改的，就去否定古人的智慧，那是不客觀的。

那麼在老子和佛陀的年代，沒有所謂天體物理學，沒有廣義相對論和宇宙大爆炸學説。更沒有現代科學的研究手段，那麼他們是怎麼發現這些奇點的特徵的？道德經裏用“專氣至柔能嬰兒乎”一筆帶過。而佛陀則留下修習止觀觸達涅槃的詳細方法。真有興趣的朋友可以從南傳上座部佛教去重新瞭解佛教。