阻礙科學發展的從來都不是文化本身，而是統治階級的需要_風聞

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從五四運動以來，這個話題就沒完過。

我總覺得，多少學點辯證法了，應該懂得一分為二看問題才是正確的認識論。

但總是有這麼些人非得走極端，甚至故意的以偏概全，混淆視聽。

阻礙科學發展的，從來都不是文化本身，而是統治階級的需要。

中華傳統文化包容百家，博大精深，

你要想找，完全可以從中華傳統文化裏找出無數提倡科學思辨的東西來。就算是被批判的儒家學術中也有很多內容。

問題在於，統治階級是否需要。不需要，自然就會被有意無意的擯棄，刻意推高符合其統治需要的一部分。這一點，尤其是滿清的三百年統治中最為明顯。

有時候，你得承認，歷史就是有偶然，也有必然。

搞學術研究，就認認真真的搞。是一家之言，就先強調一家之言，要謹言慎行。

作為知名人物，每一句話都會給其他人帶來影響，有好的，有壞的。這是一種社會責任，一定要把持本心，戰戰兢兢如履薄冰。

佛家有句話，戧人慧命，其罪非常。

與各位探討。我前文還是有些侷限性。

萬事萬物都需要遵循能量守恆，有得到，就要有代價。區別只在於看得見還是看不見，具體還是抽象，現在還是將來。文明發展也是一樣。

我把對中華傳統文化的批判理解為對中華文明的反思，應該不過分吧？我個人理解，這就是一個表裏的問題。

中華文明的最大成就是什麼？

物質上，是我們腳底下這片土地；是民族種羣規模世界第一，且保持着順暢的內部融合趨勢。精神上，就是大一統。

這是物質獲得的根源，也是文明的核心內容。沒有這個精神內核，物質成就就無從談起，也不可能存在。

從黃土高原的部落兼併，到周天子八百諸侯，再到春秋百家爭鳴，強秦的一制度，最終到漢武的獨尊儒術，大一統作為中華文明思想核心得到確立，完成了與統治階級的媾和，從此成為民族賡續的指導思想。這是一種雙向選擇，是民族發展的內在邏輯。從此確保我們這個民族能夠不斷的兼容幷蓄，消化內部矛盾，對抗外來競爭。也從此，將征服的腳步踏遍千山萬水，直至視線所及，人力所止。從此，統治階級必須以此為合法性來源。所謂家-國-天下！由此衍生，儒家思想的框架才得以支延，與整個民族的思想發展徹底捆綁，且自然而然的，越綁越緊。直到徹底工具化。

不管你是否愛它，至少我們現在能夠擁有這片廣袤的土地，有着足夠多的同族同胞，可以和別人心平氣和的談自古以來。歷史上，那些消散的民族，消失的文明，都沒這個機會。未來，還會有更多的民族被同化，甚至一些國家都會消失。從人類角度是個幸事，但從民族而已那是大不幸。個人麼，那就隨你。

那麼狗蛋，代價呢？代價是什麼？

有關的批判都很多了，説的都對。僵化，保守，反動，等等等等。歷史上儒家內部就有無數了，直到百年前的五四運動達到一個高度，再到近幾十年來的反思，不再贅述。我其實都理解，部分贊成。説理解，是我覺得這些批判確實有其必要性，也有合理性。只部分贊成而不是全部，是我前面説到的，要一分為二看問題。這是歷史，是文明發展的必然代價，可以批判，但不能徹底否定。

不能有成果的時候讚揚，有代價的時候就否定。既要享受祖先留下的成果，又要否定祖先行動的內在邏輯，這就不客觀。也不道德。當然，有些人，就是要潑髒水連孩子也一起倒掉，或者乾脆不承認有孩子，那也沒法探討。批判，探討，其目的都是為了更好的建設。這是我的個人主張。單純為了批判而進行的種種表達，毫無意義，有的時候反而有害。

我們老説，去其糟粕，取其精華。要善於打破舊世界，也要善於建設新世界。道理都在，就看怎麼行動了。