儒家思想的發展是一個動態的過程，片面靜態的批判永遠是虛空打靶_風聞

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傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的侷限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。

這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取捨，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。

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極為贊同！

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1，儒家思想，首先要讀通，特別是它隨歷史和朝代變化的過程。

     作為一套社會治理的主要理論，

    它本身的發展是一個動態的過程，是適應統治階級需要的一個過程。

     不同朝代有不同的社會需求，儒家的一些學説就相應與時俱進，解決當時的社會倫理問題。

     甚至同一朝代，也會在立國前期、治國中期、皇朝末期，有各種側重點。

     在同一時期，在不同地域上也存在着社會矛盾差異的問題。

     官員、文壇名人，也必須對聖人言論，做出不同的闡釋和側重，解決社會矛盾。     

2，易中天們，

     有意把儒家文化、儒家學者，塑造成一個靜態的東西，

     然後把史書上記載的儒家知識分子的一部分言論，**不管時代、不管場合，**拿出來批評。

     拿現代社會的“尚方寶劍”，去斬 漢朝、唐朝、宋朝、明朝的官。

     然後就以偏概全，就説儒學如何壞，如何落後，如何不科學。

     正是一種“僵腐知識分子”的套路，或是崇洋文人的跪添套路。

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很簡單，

儒家思想的核心：仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓 。

**在現實生活中，易中天們敢公開違背哪一個原則？**不仁不義？ 不忠不孝？不講兄弟情義？