在“內卷”和“躺平”之間掙扎後，我們…_風聞

“我假裝看李佳琦的直播購物，實際上啥也沒買，偷偷攢錢，卷死她們！”

“別的小朋友只知道玩，我偷偷練習磕頭，過年卷死她們！”

“其他大學生都喝白開水，我就喜歡喝碳酸飲料，吃垃圾食品，晚上熬夜不睡覺，我比他們早一步搶到西天的位置，卷死她們！”（温馨提示：這個可以，但沒必要）

“室友還在睡覺，我已經吃完飯回到寢室，打開考研英語，開始背單詞，卷死她們！”

當網上這些劍走偏鋒的文案向你襲來時，你被“卷”了嗎？

“內卷”是近幾年來網絡上特別流行的詞彙之一，我們在抖音、快手、知乎等社交平台上常常見到這個詞。

“內卷”原本是指社會在一個發展階段達到某種模式後的停滯時，人們通過競爭獲得更多資源；現在更多用來形容一種非理性的、激烈的內部競爭。

前一段時間，浙江衞視《三個少年》第二期跟觀眾見面了，這期主要討論“內卷”這個話題。

節目中大家表示“惡性的‘內卷’表現為內耗，而良性的‘內卷’表現為自我戰勝、自我驅動”，這一觀點受到了大家的一致好評，央視文娛官方微博發文點贊，新浪微博等各大媒體好評助力。

這期三個少年依然以情景劇開頭，演繹了一場職場中無意義的、內耗式的“內卷”。

小宋之前是互聯網大廠的一個程序員，由於大廠太捲了，卷不過別人，只能捲鋪蓋走人，來到了自以為相對“不那麼卷”的“工作有限躺平公司”，只想要“躺平”。

但他沒想到的是“工作有限躺平公司”比此前的大廠還要卷。

到了下班時間員工繼續工作、原本可以平均分配的工作員工搶着幹；一個員工一週內做PPT一千頁，累計繞地球一圈；另一個員工一週以內做30個方案，是其他公司一年的工作量；

當一個員工為了節省公司的紙張，把全部文件雙面打印的時候，另一個則把字體調小了兩號，導致客户看不清，取消合作等等。

老闆説加薪，員工反而不樂意，一個要求減薪，另一個則不要工資，甚至還把自己的祖傳寶貝送給老闆。

本期節目中的嘉賓黃君婷，擁有很多標籤加身，如“全國最美大學生”“首創並促成器官捐獻與電子醫保卡智慧互聯試點”等，讓嘉賓和觀眾直呼“太捲了”。

在節目中，她描述了自己對“卷”的理解，“卷”是根據你自己的計劃而定。比如她的側重點在醫療行業，所以當她在做科研時是“卷”，在錄節目時是“躺平”。

時代少年團宋亞軒表示他們團的成員卷在寫作業上。他寫作業寫到10點，已經寫不動了，問夥伴要不要回去，夥伴則説再寫會兒，宋亞軒應下。他們寫到12點，夥伴説他還要拍視頻。

喜劇演員楊迪自爆自己的“內卷”行為，比如錄節目他會比別人早到現場，在聚會的時候怕朋友們無聊便提前寫好台本，還有在參加文化類節目時自我介紹做一首藏頭詩等等。

白敬亭是大家熟知的自律達人，他利用自己拍戲的空閒時間進行鍛鍊，每天鍛鍊一個小時以上。

同時，他還是個時尚穿搭達人，當他跟像自己一樣很會穿搭的人出街，比如井柏然，他會提前一個星期想好自己要穿什麼。

主持人沈濤總結道：“傳統意義上的‘內卷’是一種不正常、不正確、讓人產生焦慮、刻意為之的行為。而良性的‘內卷’是一種自我要求、自我技能和自我價值的提升。要‘向內觀’，看清自己的目標，做好自己的事情，按自己的節奏生活。”

在“內卷”越來越嚴重的今天，我們……

今天我們説的“內卷”來源於美國人類學家格爾茨的著作《農業的內卷化》。文中記載，格爾茨通過實地研究發現，在人口壓力下，爪哇地區不斷進行農業的精密化，大量往裏面填充勞動力，雖然畝產不斷提高，但人均產出卻沒有增加，導致生活水平增長的長期停滯。

於是針對這種狀況，作者提出了“內卷化”這個概念，刻畫一個“自我戰勝”的過程，描述一種不斷精細化的文化現象。

內卷，是指人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式後，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。其實，我們並不歡迎“內卷化”侵入我們的生活，因為這意味着我們要付出比原來更多的精力、更多的努力，贏過更多人才能達到自己的目標。

原本研究生屬於高學歷人才，出來可以找到很好的工作，大家都瞅準機會考研想要成為高學歷人才，但隨着研究生越來越多，研究生也不吃香了，這就是典型的“內卷”現象。

“內卷”出現的原因，簡單的來説，“蛋糕”沒有做大，但是想“吃蛋糕”的人越來越多，那麼競爭就是必然趨勢。

孩子上學，一個孩子上輔導班，逼得大家都去上輔導班，最後排名還是沒變，但開輔導班的賺了。

雖然“內卷”的概念上世紀才出現，但是內卷行為一直存在。從歷史的長河中看待“內卷”，它是中性的。

中國歷史上的每個王朝在經歷過內卷之後便開始向外擴張。當向外擴張達到極限之後，階層開始固化，中上層停止內卷，走向衰敗。

錢穆先生的論著裏有一篇關於唐朝門閥士族和科舉的關係的文章，裏面説由於唐初唐太宗、武則天的打壓，寒門弟子通過科舉大量進入官場，形成了一股新穎的政治力量。

但是唐玄宗以後門閥士族清醒了，開始精心培育子嗣通過科舉進入官場，由於佔據社會優質的資源，在科舉中，高門家族子弟勝出率呈現壓倒性態勢，一個鄉村老師教授和一個國子監的著名老師教授相比，結果可想而知。

所以，在正常途徑下，“寒門難出貴子”，階層開始固化。這時，一些雄心勃勃的泥腿子們造反滅國，建立新的王朝。

再説回當代，海底撈可謂是餐飲業“內卷之王”、火鍋界霸主，市值一度超過4500億港元，遍佈全球的門店超過1500家。

出乎意料的生日慶祝、免費的美甲、貼心的玩偶、豐富的抽獎等，甚至有段時間海底撈都允許客人自帶食材，連加工費都不收。

有網友打趣道：“除了幫你付錢之外，沒有海底撈做不到的。”

但誰能想到，海底撈剛開始由於啓動資金只有8000元，只能在一個不大的空間擺上4張桌子，僱不上服務員的老闆、老闆娘親自接客服務。

海底撈能有這麼好的口碑，是因為它給顧客提供了超出預期的服務，讓顧客眼前一亮。正是因為“卷”，海底撈才有了一席之地。

“內卷”現象貫穿古今，那麼，“內卷”能避免嗎？

答案是不能，這是社會發展的必然結果，我們只能去應對。

“內卷”的英文是involution，是一種向內的“卷”，若想應對它我們要反着來，即向外“展”。當我們遇到“內卷”時，不妨大膽跳出自己原來的環境去尋求機會，做到“自我戰勝”。

躺平 or 內卷

與“內卷化”比較相似的一個詞彙叫“劇場效應”。

舉個簡單的例子：在一個很大的電影院裏，大家都坐着看電影，這樣大家都能夠看到屏幕。這時候，突然有一個人站起來，擋住了後排觀眾的視線，導致後面觀眾看不到，只能也站起來，慢慢地站起來的人越來越多。

本來看電影都是坐着，但是站起來的人越來越多，大家為了看清楚，慢慢地也都站了起來，但由於身高的原因，不是所有人都能看清屏幕。

有些人身高不夠，直接站到了椅子上，這個時候身邊的人開始模仿他站到椅子上。

看的還是這個電影，與原先坐着看沒啥區別，但是大家都付出了更高的代價，這種現象就叫“劇場效應”。

而有些人不願意為了看一場電影付出這麼大的代價，不願意遭這個罪，選擇離開電影院，這就是放棄“內卷”而選擇了“躺平”。

“躺平”和“內卷”是相對應的概念，表現為不爭不搶，順其自然。還有一些極端的例子，是無慾無求，不工作、不社交、不消費，躺在家裏等着時間的流逝。

百度百科中，對“躺平”的解釋中有這麼一句話：躺平看似是妥協、放棄，但其實是“向下突破天花板”，選擇最無所作為的方式反叛裹挾。

年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脱於加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環境對個體的規訓。

“躺平”在古代就有了，而且當時“躺平”者中人才輩出，流芳百世。

當時的“躺平”有些是謀略，有些是潔身自好，有些是藝術，並非全是不思進取，原地踏步。

陶淵明出身於一個官僚家庭，但是他小時候家道中落，一直過着貧困的日子。

陶淵明曾因不堪官場的黑暗，三次“躺平”，於迷茫中操持農業和菊花種植，業餘搞文學創作，終成文學家。

二十九歲的陶淵明曾出任江州祭酒，不久，便覺得事務繁瑣，“躺平”不幹，辭官回家從事農業和菊花種植，業餘搞文學創作。

不久，陶淵明又被召去做主簿，但是他覺得工資不多，事還不少，第二次“躺平”，回家種地。

第三次，他出任彭澤縣令，經過八十天以後，他受不了官大一級壓死人的鳥氣，不想為五斗米而折腰，便辭職歸隱田園，投入到文學創作中去。

歸隱後的陶淵明絕世作品倍出，成為東晉末到南朝宋初最傑出的詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”，流芳百世。

“採菊東籬下，悠然見南山。”是多麼愜意，多麼令人嚮往的生活。

“躺平”的陶淵明，活成了後世人的偶像。

對於“內卷”和“躺平”，由於大家對其理解不同，一直伴隨着爭議。當有人對“內卷”感到焦慮時，有人對“躺平”進行批判；當有人選擇加入競爭，力圖“卷贏”時，有人選擇逃避，加入“躺平一族”。

無論“內卷”還是“躺平”，都有消極和積極兩面，只要理性思考，透過現象看本質，才能發掘出藴含在其中的正能量。

網上看到這麼一段話：“內卷”可以理解為奮鬥，“躺平”可以理解為休息。人不可能一直奮鬥，也沒必要天天“躺平”。人應該順應規律和大勢，勞逸結合，無愧於心就行。

知名作家三毛曾説過：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是痛苦，在我很主觀地來説，它是細水流長，碧海無波，在芸芸眾生裏做一個普通的人，享受生命一剎那的喜悦，那麼我們即使不死，也已經在天堂了。”

其實，“躺平”和“內卷”都是一種選擇，我們需要看清楚自己的目標，按照自己的節奏去生活。只要能夠享受這短暫的一生，享受生命一剎那的喜悦，足矣。

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主      編：阿布德吾力

副  主 編：劉美儀、艾孜則

版      塊：生活研究所

版      主：史傑

作      者：再乃普

校      對：先木西豔

排      版：阿熱艾

圖片來源：網絡