毒教材背後是一條產業鏈_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物2022-05-27 13:48
作者：温伯陵
伯陵説：
敵在本能寺。
1
因“唐氏兒”風格的插畫，人教版毒教材引起公眾熱議。
到底該如何評價毒教材，是個問題。
大部分人的意見是，毒教材上有美國星條旗、黃皮膚和黑皮膚男孩舔白人女孩的手臂、男孩丁丁明顯、紋身等東西，會給孩子造成不良導向，應該禁止此類教材繼續使用。
但也有一部分人説，公眾批判繪製插畫的吳勇工作室，是有預謀的要搞臭一個人，是現代的文字獄。
還有一部分人説，拋開事實不談，公眾批判毒教材的架勢，和50年前的紅衞兵一樣，他們感到害怕。
所以我説，如何評價毒教材是個問題。
我的看法，羣眾的眼睛是雪亮的，批判毒教材絕對是正確的，而且現在的力度還不夠，最好再接再厲，把吳勇之類的牛鬼蛇神都批到翻不了身。
教材是培養一代新人的。
孩子們小時候看到什麼東西，就會形成刻骨銘心的記憶，而這份記憶會伴隨他們一輩子，最終將決定中國的走向。
2
公元620年，大唐秦王李世民北征山西，擊破依仗突厥攻掠山西的劉武周。大勝之後，將士們感念李世民的兵威，便在舊曲子裏填入新詞，為李世民歌功頌德。
這首歌就是《秦王破陣曲》。
從此以後，《秦王破陣曲》跟隨李世民的兵鋒，響徹大江南北，全天下的人都知道，秦王殿下勇猛無匹，威震四方。
6年後，李世民發動“玄武門之變”登基為帝，他親自召集人手，把這首軍旅中的粗糙樂曲，改編成大型宮廷樂舞，據説演奏的時候，聲傳百里震天動地。
於是在貞觀時代，大唐士兵們唱着《秦王破陣曲》征戰四方，大臣聽着《秦王破陣曲》處理政務，外國使節看完《秦王破陣曲》朝拜天可汗。
在激昂的樂曲中，大唐國力蒸蒸日上，李世民的個人威望，也浸潤到大唐子民的心裏，成為大唐無人可以撼動的神。
從某種程度上説，《秦王破陣曲》在精神層面推動了大唐盛世，也凝聚了經過數百年分裂後的天下人心。
同樣的道理。
新中國成立以後，《讓我們蕩起雙槳》隨着電影《祖國的花朵》流行起來，後來又進入小學課本，成為新中國成立後的新青年的共同記憶。
看看這首歌的詞：
讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪，海面倒映着美麗的白塔，四周環繞着綠樹紅牆，小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風。
紅領巾迎着太陽，陽光灑在海面上，水中魚兒望着我們，悄悄地聽我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風。
再配上清新的插圖：
歌詞和插圖營造出來的意境，和數年前的戰爭年代截然不同，而唱着歌看着圖成長起來的孩子們，自然和戰爭年代走過來的成年人截然不同。
他們對新中國的現實非常滿意，他們對新中國的未來充滿嚮往，他們最終成了隔斷新舊歷史的一代新人。
這批孩子們成長起來，便是新中國不可動搖的根基。
到了90年代，經過小平同志南巡和九二下海，再加上親眼目睹了深圳的發展速度，蔣開儒和王佑貴創作了《春天的故事》，傳唱大江南北。
這首歌成為改革開放的代表作，聽着《春天的故事》工作學習的60、70後，逐漸形成改革開放的共識，和革命年代分道揚鑣。
而聽着《春天的故事》長大的80、90後，更是覺得和平與發展才是主流，以前的東西都是過時的老古董。
這就是文藝的力量，這就是“從娃娃抓起”的力量。
3
歌曲和教材插畫的表現形式不同，但內在邏輯是一樣的，那就是對孩子們造成潛移默化的影響。
孩子們聽着《秦王破陣曲》長大，就不會懷念隋朝和南北朝，更不會對突厥抱有幻想，想着潤到突厥去。
孩子們聽着《讓我們蕩起雙槳》長大，就不會懷念軍閥混戰的民國，也不會對蘇聯和美國抱有幻想，畢竟他們感受到的新中國已經很好了。
孩子們聽着《春天的故事》長大，同樣會擺脱飢餓的記憶，對國家更有認同感。
但現在人教版毒教材裏是什麼？
美國的星條旗、種族膚色崇拜、物化女性的兔女郎、宣揚暴力的紋身、軟色情的丁丁……
如果孩子們看着這些東西長大，並且形成根深蒂固的共同記憶，大概率會對美國更有認同感，而不是對集體主義的新中國有認同感。
這是毀了中國的一代青年。
這是可以拋開事實不談的？公眾批判毒教材，是現代版的文字獄嗎？
別扯犢子了。
人教版毒教材根本不是畫風的問題，也不是作者水平的問題，就是以宣傳為目的的政治問題。
再延伸一點。
結合這些年屢次出現的眯眯眼、清華美院模特等事件，我們就能發現，人教版毒教材不是獨立性事件，而是整個“潛移默化”產業鏈中的一環。
這個產業鏈的表象是醜化國人形象，深層次的目的，還是顏色革命分裂國家。
人教版毒教材的事，如果只是吳勇工作室的問題，那是非常簡單的，嚴查就可以解決。
但問題是，誰允許吳勇工作室做插畫的？誰把這些插畫放進教材的？
説人教版毒教材無所謂的，又有些誰？
批判吳勇工作室解決不了問題，挖出幕後黑手，才能把這條產業鏈連根拔起，及早消滅本能寺的敵人。
革命尚未成功，同志仍需努力啊。