毒教材背後是一條產業鏈_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物2022-05-27 13:48
作者:温伯陵

伯陵説:
敵在本能寺。
1
因“唐氏兒”風格的插畫,人教版毒教材引起公眾熱議。
到底該如何評價毒教材,是個問題。
大部分人的意見是,毒教材上有美國星條旗、黃皮膚和黑皮膚男孩舔白人女孩的手臂、男孩丁丁明顯、紋身等東西,會給孩子造成不良導向,應該禁止此類教材繼續使用。
但也有一部分人説,公眾批判繪製插畫的吳勇工作室,是有預謀的要搞臭一個人,是現代的文字獄。
還有一部分人説,拋開事實不談,公眾批判毒教材的架勢,和50年前的紅衞兵一樣,他們感到害怕。
所以我説,如何評價毒教材是個問題。
我的看法,羣眾的眼睛是雪亮的,批判毒教材絕對是正確的,而且現在的力度還不夠,最好再接再厲,把吳勇之類的牛鬼蛇神都批到翻不了身。
教材是培養一代新人的。
孩子們小時候看到什麼東西,就會形成刻骨銘心的記憶,而這份記憶會伴隨他們一輩子,最終將決定中國的走向。
2
公元620年,大唐秦王李世民北征山西,擊破依仗突厥攻掠山西的劉武周。大勝之後,將士們感念李世民的兵威,便在舊曲子裏填入新詞,為李世民歌功頌德。
這首歌就是《秦王破陣曲》。
從此以後,《秦王破陣曲》跟隨李世民的兵鋒,響徹大江南北,全天下的人都知道,秦王殿下勇猛無匹,威震四方。
6年後,李世民發動“玄武門之變”登基為帝,他親自召集人手,把這首軍旅中的粗糙樂曲,改編成大型宮廷樂舞,據説演奏的時候,聲傳百里震天動地。
於是在貞觀時代,大唐士兵們唱着《秦王破陣曲》征戰四方,大臣聽着《秦王破陣曲》處理政務,外國使節看完《秦王破陣曲》朝拜天可汗。
在激昂的樂曲中,大唐國力蒸蒸日上,李世民的個人威望,也浸潤到大唐子民的心裏,成為大唐無人可以撼動的神。
從某種程度上説,《秦王破陣曲》在精神層面推動了大唐盛世,也凝聚了經過數百年分裂後的天下人心。
同樣的道理。
新中國成立以後,《讓我們蕩起雙槳》隨着電影《祖國的花朵》流行起來,後來又進入小學課本,成為新中國成立後的新青年的共同記憶。
看看這首歌的詞:
讓我們蕩起雙槳,小船兒推開波浪,海面倒映着美麗的白塔,四周環繞着綠樹紅牆,小船兒輕輕飄蕩在水中,迎面吹來了涼爽的風。
紅領巾迎着太陽,陽光灑在海面上,水中魚兒望着我們,悄悄地聽我們愉快歌唱,小船兒輕輕飄蕩在水中,迎面吹來了涼爽的風。
再配上清新的插圖:

歌詞和插圖營造出來的意境,和數年前的戰爭年代截然不同,而唱着歌看着圖成長起來的孩子們,自然和戰爭年代走過來的成年人截然不同。
他們對新中國的現實非常滿意,他們對新中國的未來充滿嚮往,他們最終成了隔斷新舊歷史的一代新人。
這批孩子們成長起來,便是新中國不可動搖的根基。
到了90年代,經過小平同志南巡和九二下海,再加上親眼目睹了深圳的發展速度,蔣開儒和王佑貴創作了《春天的故事》,傳唱大江南北。
這首歌成為改革開放的代表作,聽着《春天的故事》工作學習的60、70後,逐漸形成改革開放的共識,和革命年代分道揚鑣。
而聽着《春天的故事》長大的80、90後,更是覺得和平與發展才是主流,以前的東西都是過時的老古董。
這就是文藝的力量,這就是“從娃娃抓起”的力量。
3
歌曲和教材插畫的表現形式不同,但內在邏輯是一樣的,那就是對孩子們造成潛移默化的影響。
孩子們聽着《秦王破陣曲》長大,就不會懷念隋朝和南北朝,更不會對突厥抱有幻想,想着潤到突厥去。
孩子們聽着《讓我們蕩起雙槳》長大,就不會懷念軍閥混戰的民國,也不會對蘇聯和美國抱有幻想,畢竟他們感受到的新中國已經很好了。
孩子們聽着《春天的故事》長大,同樣會擺脱飢餓的記憶,對國家更有認同感。
但現在人教版毒教材裏是什麼?
美國的星條旗、種族膚色崇拜、物化女性的兔女郎、宣揚暴力的紋身、軟色情的丁丁……
如果孩子們看着這些東西長大,並且形成根深蒂固的共同記憶,大概率會對美國更有認同感,而不是對集體主義的新中國有認同感。
這是毀了中國的一代青年。
這是可以拋開事實不談的?公眾批判毒教材,是現代版的文字獄嗎?
別扯犢子了。
人教版毒教材根本不是畫風的問題,也不是作者水平的問題,就是以宣傳為目的的政治問題。
再延伸一點。
結合這些年屢次出現的眯眯眼、清華美院模特等事件,我們就能發現,人教版毒教材不是獨立性事件,而是整個“潛移默化”產業鏈中的一環。
這個產業鏈的表象是醜化國人形象,深層次的目的,還是顏色革命分裂國家。
人教版毒教材的事,如果只是吳勇工作室的問題,那是非常簡單的,嚴查就可以解決。
但問題是,誰允許吳勇工作室做插畫的?誰把這些插畫放進教材的?
説人教版毒教材無所謂的,又有些誰?
批判吳勇工作室解決不了問題,挖出幕後黑手,才能把這條產業鏈連根拔起,及早消滅本能寺的敵人。
革命尚未成功,同志仍需努力啊。