當代德國：馬克思就是個寫書的，他懂個錘子的社會主義！_風聞

德國古城特里爾，卡爾·海因裏希·馬克思在此出生。

2018年，正逢這位偉大的無產階級導師兩百年誕辰之際，該市政府接受了來自中國的贈禮——

一座高5.5米、重2.3噸的青銅馬克思全身雕像落成於西蒙廣場。

它出自於中國藝術家之手，身披長袍大衣、沉思着向前邁進。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”

他筆下《共產黨宣言》的首句論斷，在這個時局，重新讓人感到肅然起敬。

然而，雕像的樹立伴隨着此起彼伏的爭議。

5月5日的揭幕儀式上，共產主義支持團體與極端反對者們在附近打起了旗幟。

撇開過分難聽的話，聽聽時任默克爾的內閣經濟部長彼得·阿爾特邁爾的冷嘲熱諷：

“親愛的卡爾·馬克思，無論你的想法多麼出色，但它們從未奏效。要知道，它的實施曾讓成百上千萬人的生活和幸福被出賣。”

經濟部長閣下的推文

作為共產主義下生長、為拯救資本主義奮鬥終生的實用主義者，默克爾也早早地警告過德國左翼黨別在政壇上產生非分之想。

身着東德軍幹部服的默克爾

特里爾市政府對該紀念雕像的接收工作本該在2016年完成，因為德媒持續炒作的中國人權問題讓民眾對華印象不佳，導致工作推進緩慢。

落成儀式之時，特里爾市長沃爾夫勒姆·萊貝的介紹語耐人尋味：

“三十年前，想樹立這樣一座雕像是不可能的。但是今天，由於與德意志民主共和國（東德）的社會主義更加遙遠，現在也是以這種形式與馬克思接觸的適當時機。”

説白了，死去了且死透了的社會主義，才是大多數德國人所能接受的社會主義。

這雖然出自市長一人之口，但基本上總結了馬克思及其學説在德國民間的遭遇。

比如2008年，德國社會曾迎來一次短暫的馬克思熱。

得益於席捲世界的金融危機，《資本論》銷量激增了三倍，重回暢銷書榜單。

《共產黨宣言》現存唯一手稿

書店老闆與發行商們喜從天降。他們告訴記者：“馬克思回來了。”

柏林出版社的經理也提到，《資本論》的讀者通常是年輕的學術一代。

“他們已經認識到新自由主義對幸福的承諾並沒有被證明是真的。”

馬克思真的回來了嗎？

就算接二連三的金融危機預示着資本主義的頑疾未除，也不代表着德國的《資本論》讀者們就要對馬克思主義欣然歸附。

畢竟這是一個經歷過意識形態對立浩劫最終向西的民族。

1989，柏林牆倒塌，兩年後蘇聯解體

更何況，書裏只是寫着馬克思對當時身處的世界情況的分析，關於這將如何改造百年後的世界種種最緊迫的問題，一般人也參不透其中奧秘。

總之，《資本論》對於多數德國讀者而言，看起來不像是要他們認識兩種制度的水火不容，更像是讓他們在經濟危機後趕個時髦、品着咖啡瞧瞧哲言警句。

在特里爾，馬克思作為文化符號的象徵含義儼然高過他的任何革命學説。

他可以做珠寶商鑽戒上的小像，歐元零面值紀念幣上的大頭；

0面值的歐元，但有4元售價

可以是浴缸泡澡的玩偶、交通信號燈上的霓虹；

紅綠燈，行與不行

可以是聞名遐邇的歷史人物，可以是世不二出的大思想家；

馬克思COSER

他甚至可以是資本主義的持異見者，但唯獨不是無產階級革命領袖。

在西方，馬克思被温和化為大眾消費符號日久，其指導無產階級革命的春夏秋冬便愈發消亡。

即便這兒馬列政黨數目不少，社會上一小撮陣地傳播着他的思想，資本主義世界也不慌不忙。

原因在於，一種玩法，自稱是社會主義的玩法，已在歐洲遍地開花。

它伴隨着馬克思主義在西方政治中落敗、分裂的身影，逐步確立了。

回到《共產黨宣言》問世的1848年，歐洲大陸正爆發一系列武裝革命。

在推翻封建地主階級統治的過程中，**“社會民主主義”**的概念被進步知識分子廣泛接受與運用。

彼時德國民主派中，無產階級代表們與資產階級代表們都自稱社會民主主義者，其中便包括馬克思、恩格斯。

社會民主主義者的訴求從階級劃分看，一開始就具備根本性的不同：

無產階級民主派希望即刻開展資產階級革命，從而為後續的社會主義革命創造條件、徹底消滅私有制；

資產階級民主派想要的只是建立資產階級共和國，而後通過社會主義的學説改良資本主義制度，不願與私有制決裂。

青年馬克思

在《共產黨宣言》誕生後的三十年間，儘管馬克思學説逐漸佔據工人運動的思想主流、促進更為激進工人組織相繼誕生，但是總體來看，德國工人階級的待遇仍然每況愈下。

各自為政的地方性罷工運動常常遭受挫折。

出於團結全國工人力量、組建統一罷工運動的考量，馬克思在1871年國際工人協會（第一國際）的會議上就提到：

要在每一個國家組織一個獨立而統一的工人政黨。

四年後，德國社會主義工人黨成立，它便是現德國執政黨社會民主黨的前身。

德國社會主義工人黨旗幟

該黨由當時德國兩大聲望顯著的工人派系（拉薩爾派與愛森納赫派）合併而來。

在促成兩派合作的過程中，馬克思與恩格斯傾注了大量心血。

然而，團結統一的願望並未帶來道路正確的政黨。

儘管合併前後，兩派的工人階級屬性、反帝反封建的色彩都十分鮮明，但卻存在差異：

拉薩爾派，對馬克思學説持保留意見，尤其是不贊同馬克思主義的革命路線，它把鬥爭侷限於在資產階級共和國內為工人爭取普選權與議會席位。

全德工人聯合會，即拉薩爾派

愛森納赫派則受馬克思、恩格斯影響深遠，它擁護馬克思主義路線，主張自下而上進行革命，廣泛地與反動勢力周旋，但組織規模比不上拉薩爾派。

兩派的“協商”迫使勢力弱小的一方在原則問題上進行妥協。

1875年，兩派代表在哥達大會上共同發表的黨綱，偏離了馬克思所預想的科學社會主義路線。

比如《哥達綱領》對社會主義革命隻字不提、對無產階級必然要奪取政權的論斷諱莫如深。綱領中出現對科學社會主義的種種理解錯誤，字裏行間瀰漫着一股自詡的社會主義情懷。

 通過《哥達綱領》的國會大廳

馬克思本人迅速對《哥達綱領》展開毫不留情地批判，一如他在國際工人協會時所忙碌的事業：把所有偏離科學社會主義方針、錯誤理解共產主義的行為撥亂反正。

事實證明，馬克思説得沒錯。你想妥協，敵人卻不容你的妥協。

社會主義工人黨雖然存在綱領上的漏洞，但浩大的聲勢、統一指揮的罷工行動仍然引發了德意志帝國高層的擔憂。

1878年，俾斯麥向帝國議會提出反對社會民主黨人的非常法草案。他蓋棺論定道：

凡社會民主主義者、社會主義者或共產主義者的活動，旨在推翻現存政府和社會秩序的各種組織，應一律禁止。

俾斯麥

一場長達12年的白色恐怖隨之而來。

按理來説，自命為全國工人先鋒隊的社會主義工人黨更應該鼓起勇氣、直面這場風暴，然而黨員們見到的是：在非常法生效當日，黨的執行委員會直接決定黨中央自行解散，並要求地方黨組織也照做。

在黨內曾堅定走馬克思主義道路的蘇黎世三人團竟直接號召黨員投降：

“應當服從有教養和有財產的資產者的領導，不應當以暴力嚇跑了資產者，應當生命走合作的、即資本主義改良的道路。”

修正主義集大成者伯恩斯坦

蘇黎世三人團成員之一

危急關頭，馬克思、恩格斯重新為前愛森納赫派的領導人們制定了困境鬥爭的策略與方針，帶領工人們在議會、在街道、在任何地方變着花樣地組織起來。

或以合法手段偽裝政治活動，或以非法手段激烈對抗，總之保證黨的影響繼續擴大。

12年後，社會主義民主黨竟在帝國議會上獲議員席位佔比34.8%，成為了德國第一大黨。

然而，社會民主黨活下來，並不意味着它保留的幹部們就全是科學社會主義的堅定信仰者。

卡爾·李卜克內西，社民黨左派領袖，

未來德國共產黨創始人之一

可以説，在這個特殊時期，領導社會民主黨的主心骨們基本上是馬克思的忠實信徒。但舉起放大鏡，能夠發現：

社會民主黨依舊跟建立之初一樣，內部派系林立，生存哲學不一。

更糟糕的是，在面對這次統治階級壓迫的新高潮歷史時期的勝利中，每個派系都強化了自己的那套生存哲學。

擅長議會鬥爭的熱衷議會鬥爭，質疑武裝革命的合法性、正義性；

擅長髮動羣眾的一味陶醉於同上層的尖鋭衝突，無視政黨在議會中的正面影響力。

卡爾·考茨基，社民黨領導人之一

社會民主主義理論代表

儘管大家都是為着無產階級權益而奮鬥，但在如何建設社會主義的問題上，社會民主黨人們終於公開分裂了。

科學社會主義思想建設的向心力不足。

無論怎樣痛心疾首，馬克思本人也無法迴避這個問題。

於是乎，廣義的社會主義分裂為共產主義（正統馬克思主義、科學社會主義）、社會民主主義、無政府主義。

在無政府主義因脱離實際而首告落敗後，社會主義思潮中逐漸形成社會民主主義與共產主義的對峙。

社會主義思想大分裂主要發生在第二國際存續期間

馬克思此時已逝世

起初，兩者的差異並不十分明顯。

那時的它們還很單純，都自稱是社會主義，高舉着為工人階級服務的旗幟。

直到馬、恩相繼逝世，伯恩斯坦的修正主義橫空出世，共產主義者們紛紛意識到：

所謂的社會民主主義者，愈發與力圖用社會主義思想讓資本主義苟延殘喘的小資產階級類似。

伯恩斯坦，這位曾被認為是正統馬克思主義繼承者、甚至被恩格斯指定為遺囑執行人之一的社會民主黨人，他的所作所為無異於對兩位導師的公然背叛。

此後，全歐洲的社會主義思潮都出現類似的分裂狀況。

在俄國，列寧所領導的布爾什維克戰勝孟什維克，並最終推翻沙俄政府實現無產階級革命。

十月革命的勝利，徹底奠定了共產主義者在全世界泛社會主義思潮的江湖地位。

弗拉基米爾·伊利奇·烏里揚諾夫，這位當之無愧的正統馬克思主義繼承者，一面在俄國大地上熱情地實踐馬克思的學説，一面堅決地與淪為資本主義附庸的社會民主主義做最激烈的鬥爭。

早在第一次世界大戰伊始，他便提出：

“拋棄他們玷污和敗壞了的社會民主黨人這個稱號，恢復共產黨人這個原先的馬克思主義稱號。”

列寧口中的他們，指的是社會主義國際（第二國際）中的修正主義團體，它們通常都是歐洲國家的社會民主黨。

其中最典型的，莫過於前文提到的德國社會主義民主黨。

該黨自經歷非常法考驗後，長期作為德意志帝國議會第一大黨。

在一戰打響後，它的議會黨團投票贊成德國政府帝國主義戰爭的撥款方案，直接背離了無產階級引以為傲的國際主義原則。

從它堅守《哥達綱領》中的國際主義原則到拋棄掉該信條，僅僅過去了四十年不到的時間。

歐陸上的各國社會民主黨紛紛效仿其做法，支持本國參戰，從而深陷沙文主義與民族主義的泥潭中，最終導致第二國際土崩瓦解。

當此噩耗傳來，列寧即宣佈：“第二國際已死，第三國際萬歲！”

在十月革命勝利後，他所領導的俄國社會民主黨立即更名為俄國共產黨，以示決裂。

而在蘇聯日後主導成立的共產國際（第三國際）上，更是要求：

“凡願加入共產國際的社會民主黨必須改名為共產黨，修改舊的社會民主主義的綱領。”

“必須使每一個普通勞動者都清楚地瞭解共產黨同那些背叛了工人階級旗幟的社會民主黨之間的區別。”

第二國際的屍體上不止建立了共產國際，它還孕育了與馬克思列寧主義對立的第二半國際。

為標榜自己的“民主性質”，批駁蘇聯的“專制暴政”，第二半國際的理論家們再次進行概念創新，將自己的思想體系稱為**“民主社會主義”**。

這個概念的誕生無疑為社會主義思想體系帶來了更多的混亂。

前有“社會民主主義”，後有“民主社會主義”，看似是調換了定語語序，但性質還是略有不同。

在當代，一般認為前者是社會主義與資本主義的騎牆派，而後者仍然願意接受馬克思主義，仍然希望消滅私有制經濟。

通俗一點來説，兩者的區別，乃是巧克力味的屎與屎味巧克力的區別。

當今的歐洲社會黨，如德國社會民主黨、英國工黨已完全淪為社會民主主義政黨。它們直接或間接地由於第二國際中列寧所稱的修正主義政黨演變而成。

二戰後，它們走在同美國與本國資產階級合作讓歐洲復興的道路上，尚且還標榜、認可自己是民主社會主義政黨，只是與共產主義水火不容而已。

這種態度能從1951年全歐社會黨共同發表的《法蘭克福宣言》中窺見一二：

“在資本主義制度下，剝削造成人羣的分化。社會黨人的目的在於消滅這種剝削，以實現自由與公正；而共產黨人則只是為了建立一黨專政而企圖使這些階級的分化加劇。”

而如今，它們甚至不再稱自己為社會主義政黨、鋒芒盡失。

歐洲主導的社會黨國際標誌

樣子多少有些滑稽

比起本國的保守派，它們只是稍稍向左挪了個位置。

這與當初創立它們的目的造成一種強烈的諷刺：

一百年前，它們個個聲稱自己在踐行社會主義的時候，至少還是有點馬克思味道在身上的。

或許，這套社會民主主義理論，對已遠離馬克思上百年的歐洲人來説，剛剛好。

所以他們也並不害怕百年之後把馬克思的形象“請”回來，因為，那僅僅是“形象”而已。

社會主義思想在歐洲支離破碎，正應驗着列寧寫在《國家與革命》振聾發聵的話。

參考資料：

中國社會科學網：如何認識民主社會主義

姚燕：蘇東劇變以來德國馬克思主義研究現狀

托馬斯·邁爾：當代德國的馬克思主義與資本主義

馮祥武：試論當代德國社會民主黨人的社會主義觀

觀察者網：默克爾評德國左翼黨：別把“馬克思”請進州政府

澎湃新聞：200年後的歷史印記——今日德法社會的馬克思印象

BBC:來自中國的卡爾馬克思雕像增加了德國的焦慮

衞報：隨着德國金融危機的侵襲，書迷轉向卡爾馬克思

衞報：在西方復興，在東方被忽視：馬克思如何仍然分裂德國

路透社：巨大的馬克思雕像，來自中國的禮物，豎立在他的德國出生地

The local de：這就是德國人對資本主義的真正看法

紐約客：卡爾·馬克思，昨天和今天

Atlas Obscura：卡爾馬克思紀念碑

社會主義國際：《法蘭克福宣言》

一網荷蘭：在資本主義的德國馬克思依然受寵

今日美國：這座 18 英尺高的卡爾馬克思雕像在德國引起爭議

林建公：當代民主社會主義的實質是什麼