都11年了，原來《甄嬛傳》沒過氣全靠她？_風聞

作者|   她姐

來源|    她刊

　　最近這個月，可以被稱作**“甄嬛月”**了。

　　先是《甄嬛傳》的製片方表示，開播11年，《甄嬛傳》每年帶來的收益還有上千萬。

　　堪稱養老保險。

　　接着，被一部劇保了一生富貴的樂視連夜出來謝謝甄嬛，並表示自己還沒倒閉。

　　還有各種甄學家密集整活，玩梗考古，二創出圈。

　　前幾天的農曆四月十七，全網還一起慶祝了甄嬛的316歲生日。

　　熱搜霸屏，全民復古。

　　巧的是，最近另一部宮鬥神劇《金枝欲孽》也有水花。

　　作為初代後宮狠人代表，鄧萃雯在接受採訪時卻説自己不喜歡宮鬥劇：

　　“宮廷是沒有愛的，所以才要鬥要攀比。”

　　一句話揭開了後宮女性華服珠翠下的貧乏和身不由己。

　　這其實説的也是《甄嬛傳》。

　　這十多年來，只要説到《甄嬛傳》，必有人提《金枝欲孽》。

　　一個被奉作精緻華麗又環環相扣的宮鬥巔峯，另一個也被尊為一直被模仿從未被超越的宮鬥鼻祖。

　　它們的不同之處也很明顯——

　　《甄嬛傳》説一個女性踏着一眾女性的枯骨，可以站上權力之巔。

　　《金枝欲孽》則講一眾蔑視皇權的女性，為自由勇敢叛逃。

　　在她姐心裏，二者沒有絕對的高下，反而認為這看似迥異的兩部劇，本質上都講了同一個核心：

　　在吃人的後宮之中，一個個鮮活而有情有義的女性，被當作工具和犧牲品。

　　受制於人，求愛不得，走向虛無。

　　它們都講人性的泯滅與持守、蜕變與覺醒，以及那些至今仍有迴響的女性宿命。

　　而這也是這兩部神劇歷經一二十年，依然長盛不衰的活力所在。

　　女性的同一種命運

　　《金枝欲孽》的戲台由四個女人搭起，《甄嬛傳》更是一出你方唱罷我登場的大羣像戲。

　　但這一羣出身、性格各不相同的女性，卻在宮廷之中，經歷着同一種命運——

　　走向幻滅和衰敗。

　　她們帶着情愛的憧憬而來，最後也都在帝王家直面情愛的破碎。

　　《甄嬛傳》的片頭唱情關難過：

　　天機算不盡 交織悲與歡

　　古今痴男女 誰能過情關

　　《金枝》的主題曲講愛的悽苦：

　　夢半醒 我方知這樣寒冷

　　何謂愛 無非悽風苦雨間

　　紫禁城裏付出的真心，從來沒有好下場，每個女人求愛都求來一場空。

　　後宮一枝獨秀的甄嬛，敵不過“莞莞類卿”，她從未真正擁有過皇帝的愛，只是白月光的一個替身。

　　一次次的失寵、復寵，博弈、猜疑，打碎了倚梅園雪夜裏的祈願，白首不相離不過是一番痴心，所謂的愛，並不專屬於任何人。

　　宜修和華妃也都對皇帝一片痴情。

　　最後，一個得來厭煩至極的“死生不復相見”，一個直到歡宜香的秘密被揭破之前，還相信皇帝對她同樣真心。

　　深宮葬送女性的情愛，甚至葬送她們對情愛的期待。

　　《金枝欲孽》亦是如此。

　　唯一愛着皇帝的皇后，被嫌棄，被無視。

　　如玥和爾淳，都是三角戀裏的第三人，愛而不得。

　　和孔武兩情相悦的安茜，死在了出宮的路上；玉瑩和孫白颺一起葬身火海。

　　有情人生離死別，痴女求來一場虛妄，才是後宮女人爭寵的殘酷真相。

　　鄧萃雯説“宮廷沒有愛，才要鬥，才要攀比”，沒有愛，一切就可以拿來算計、圖謀。

　　為了家族，也為了孩子。

　　女人們走進皇宮時，大多揹負着家族的使命，同時，她們也都受家族所累。

　　就像沈眉莊説：“咱們這些人哪有為自己活着的，父母兄弟，親族門楣，無一不是牽掛拖累。”

　　太后對宜修説得最多的話，是保全烏拉那拉氏滿門的榮耀。

　　甄嬛為了流放的家人，甘願選擇再入皇宮。

　　華妃既享受了年家女兒的榮寵，又因為姓年而被枕邊人算計。

　　玉瑩只有在宮裏站穩腳跟，成為寵妃，她做小妾的娘在老家才有好日子過。

　　女性的個人命運捆綁在家人身上，在深宮之中，她們也擺不脱千里之外的家族幽靈。

　　家族之外，求子是後宮女人的另一個重要課題，畢竟孩子比虛無縹緲的帝王之愛靠譜得多。

　　所以宮裏的女人，要麼在懷自己的孕，要麼在打別人的胎。

　　因為懷不了孕，有人可以放下囂張的面具，露出難得的脆弱和悲傷，比如華妃。

　　也有人可以放下人性，祭出麝香，比如安陵容、祺貴人、宜修組成的安祺拉打胎小分隊。

　　甄嬛一步步成功上位，離不開爭氣的子宮，和後宮孩子資源的再分配。

　　和華妃同樣跋扈的如玥，地位再穩，還是求子心切。

　　後宮裏的懷孕、流產，直接關聯着寵妃變棄妃，或是棄妃東山再起。

　　孩子即籌碼，女性的宮中際遇，跟子宮息息相關。

　　由此，稀缺的情愛，氾濫的慾望，與子嗣、家族背後的利益，交織出深宮女性的同一種命運。

　　沒有止盡的算計，不計代價的謀奪，人人受害，人人害人。

　　她們拿愛、良知，甚至人命去換想要的東西，也成為別人謀利的工具和傀儡。

　　四面紅牆之內，高高在上的皇帝掌握着生殺予奪的大權，身不由己的女性只能被擺佈，被吞噬。

　　她們得到了前呼後擁的錦衣玉食，卻也失去了自我和自由。

　　來自五湖四海的女性，被吃人的後宮同化成同一張臉。

　　即便她們也曾是天真的少女，也曾有過善良和真心。

　　《金枝欲孽》講崩散後的逃離，《甄嬛傳》講遇神殺神的升級，看似給了女性不一樣的結局，可本質上並無不同。

　　逃離的人要重建破敗的人生，笑到最後的人，想要的始終都沒有得到。

　　女性爭權奪利，互相戕害，最終都走向同一片虛無，那裏有越不過去的皇權和父權，也有早已模糊的自我。

　　無論是身居高位，還是倉皇出逃，最後都是無人生還。

　　紫禁城裏，沒有人是贏家。

　　女性的同一種選擇

　　宮鬥，講的都是鮮活女性的泯滅與沉淪。

　　姐妹為情為利，反目成仇，下位者戰戰兢兢，上位者何嘗不是如履薄冰。

　　“白首不相離”只是一片痴心，“逆風如解意”也是妄念。

　　除了迎難而鬥，後宮沒有退路，得到即是失去。

　　但除了講女性的悲涼之外，《金枝欲孽》和《甄嬛傳》還共有一個温情之處。

　　它們都講女性在宿命的掙扎中沒有退路時，還能在有限的空間裏覺醒，保有對愛和自由的信念，互相扶持，彼此成全。

　　這也是殘酷裏為數不多的閃光之處。

　　即便甄嬛已經被皇帝傷得體無完膚，也依然會告訴浣碧，夫妻之間最要緊的是真心。

　　沈眉莊的心死之後，還能重新燃起火焰，義無反顧地和温實初奔赴一場註定艱辛的愛情。

　　玉瑩一邊説着自己在爭鬥中已經沒有了良心，一邊卻又甘願和心愛之人一起在大火中赴死。

　　宮牆冰冷，她們留存着最後的一點暖，要愛，相信真心。

　　相比於純粹的聖母般的善，複雜搖擺後的選擇，更為動人。

　　而更難得的是，女性在猜忌裏，還能始終不忘互相成全。

　　比如成全姐妹間的情誼。

　　安陵容的背叛有多可恨，沈眉莊的不離不棄就有多可貴。

　　眉莊和甄嬛一起入宮，友情沒有因為同為妃嬪而變質，一人受寵，另一人絕不嫉恨，往往還低處有照拂，高處有體恤。

　　正是這份扶持，讓兩人相伴着度過了深宮的寂寂歲月，打破了姐妹必成仇的詛咒。

　　而爾淳對玉瑩的成全，葉瀾依對甄嬛的成全，則是女性對女性愛情的成全。

　　爾淳和玉瑩鬥到水火不容，但最後還是想帶她一起出宮，希望她能和孫白颺白頭到老。

　　葉瀾依這樣桀驁的人，知道甄嬛是自己的情敵，也一次次幫她逃出險境，這裏面有對允禮的愛，更有一些後宮女性之間的理解。

　　還有一種更温暖的成全，是成全她的餘生。

　　甄嬛讓妹妹玉嬈嫁得意中人，也讓浣碧嫁給了傾慕已久的允禮。

　　她讓她們實現自己再也實現不了的心願，代自己去看宮牆外廣闊的天地，和所愛之人度過餘生。

　　這和《金枝欲孽》的結局異曲同工。

　　如玥和安茜為了成全爾淳，一個留在宮中，一個付出了生命。

　　她們都想逃出去，哪怕最後只有一個人能成功，那就是所有人的成功。

　　“如玥沒做到的，我希望我能做到，我沒能做到的，希望你能做到”，是女性念想的傳遞。

　　安茜的故鄉和親人，成了爾淳的故鄉和親人，她們將在生死相隔後，共享同一種自由燦爛的人生。

　　玉嬈、浣碧揹負着甄嬛未遂的心願，爾淳也揹負着如玥、安茜的期待。

　　她們都要成全對方，去替自己過另一種開闊天空的生活。

　　這種“girls help girls”的敍事，不是現代女性高呼的獨立清醒，而是古代女性物傷其類後的互助。

　　是“既然我無法擁有了，你能擁有也是好的”。

　　她們越不過皇權、父權的高峯，但好在有女性間純粹的互相憐惜和扶持，有同類在低處的體察和關懷。

　　支撐着她們在複雜中保有善念，在沉淪中不斷覺醒，要逃離，要自由，去過本該更多彩的一生。

　　所以，後宮不至於完全泯滅了她們的良知，温情之下，留下了冤魂和仇恨裏最後一片精神淨土。

　　宮鬥之外的現實迴響

　　《甄嬛傳》和《金枝欲孽》如一朵雙生花。

　　共同訴説了封建社會女性悲涼的境遇，被動的命運，以及她們又痴又醒的複雜人性。

　　宮鬥其實已經離我們的生活太遙遠，但我們也看到，這兩部神作在不斷被賦予新的時代語義，煥發新的活力。

　　它們永遠可以用最時髦的方式，讓沉入歷史的宮廷故事，在現實中持續迴響。

　　比如滴血驗親的名場面可以契合當下的測核酸。

　　安陵容入選的畫面，可以是考研考公上岸的許願池。

　　圖源：豆瓣    

　　表情包更是永不過時的文化符號。

　　劇中的人物和情節在這十多年間的現實中反覆重現，衍生出了一種奇妙的共同記憶。

　　因為它們本就是現實的。

　　二者都披着宮斗的外衣，講述現實生活裏痴男怨女的生活。

　　鄭曉龍想傳達給觀眾的是：

　　“後宮作為一個特殊世態的縮影，聚斂了整個塵世的浮華和慾望以及無奈，而此間冷暖也只有生活其中的人自知自識。”

　　《金枝欲孽》的故事，更是脱胎於當年報紙上時事、家庭、婚姻、女性問題的新聞。

　　導演戚其義也説：

　　“我們只不過將這些化成一個以紫禁城為歷史背景的戲，帶出現實生活中的問題。”

　　於是，夫妻、姐妹的關係，家庭、職場的經營，我們都能在劇中解讀出同步當下的含義。

　　一次次把已經作古的故事，和正在發生的現實相連。

　　古代的故事，映照着如今我們身邊的世相。

　　跟着變化的時代脈搏一起跳動的作品，才如此經久不衰。

　　同時，它們也映照着當下女性的際遇的起伏。

　　身為女性，大概都能在劇中看到某些階段的自己。

　　因為它們講後宮的女性命運，更講那時全體女性的命運，也一筆筆勾勒着你我的身影。

　　深宮中女性的掙扎、迷失、醒悟、出走，何嘗不是你我在浮世中困頓着前行的投射。

　　以前我們恨安陵容的刻毒，現在也理解她也有她的自卑和無奈。

　　以前覺得如玥、華妃的霸氣側漏看得人爽快，但現在明白她們也是困於後宮的可憐人。

　　這裏沒有純粹的善與惡，各有各的艱難和幽暗，她們不過是如你我一樣，沉溺於七情六慾的濁骨凡胎。

　　好在女性還能覺醒，能抗爭。

　　看透了“君恩不過如是”的眉莊，可以為自己痛快活一場。

　　安茜永遠在鼓勵爾淳走出深宮的迷霧，找到迷失的自己，當一個人成為了自己，男人和情愛都已不再重要。

　　這樣的女性自救與互助，也是當下眾多女性在走的一條路。

　　《甄嬛傳》《金枝欲孽》感動過我們的，從來不止精巧的步步為營，閃現的純粹赤誠。

　　更多的，是我們所共情的那脆弱又強大的女性命運。

　　這兩部神劇，已經成為一種成長印記，隨着年齡增長，不斷豐富出新的血肉。

　　點個「在看」，為我們愛了十幾年的《甄嬛傳》和《金枝欲孽》。

　　也願所有女性，都能在更文明自由的當下，撥開迷霧，看看太陽，為自己活一趟。

　　監製 - 她姐

　　作者 - 粒粒安

　　微博 - @她刊iiiher

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