蹴鞠：足球之祖_風聞

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　　中國古代的 “蹴鞠”就是今日足球的祖先。

　　足球號稱“世界第一運動”， 在各類體育項目中影響 最大，但現在很少有人知道足球起源於中國。中國古代的“蹴鞠”就是今日足球的祖先。蹴鞠的“蹴”是踢的意思， “鞠”是裏面填了毛髮的皮球， 兩個字連在一起也就是表示踢球。

　　宋代牙雕蹴鞠圖

　　源於軍旅

　　傳説蹴鞠起源於遠古的黃帝時代，是黃帝為訓練軍士而發明的，當時踢的球有可能是石球。在更早的新石器時代的墓葬中，就常發掘出磨得光滑規整的石球。在西安半坡發現的一座少女墓葬中，有三個石球就放在她腳邊。3000 多年前的殷商時代，人們曾採用一邊跳舞一邊踢球的方式求雨。到戰國時民間開始流行蹴鞠遊戲，齊國都城臨淄有不少百姓以踢球自娛，“其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博蹋（蹴）鞠者”。

　　漢代是蹴鞠發展的第一個高峯。漢朝開國皇帝劉邦的父親就愛好蹴鞠，他“平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，鬥雞蹴鞠，以此為歡”。漢武帝時的名將霍去病率大軍出征匈奴，在塞北艱苦的環境中經常帶領士卒“穿域蹴鞠”，這帶有軍事訓練的目的。漢武帝本人也是個蹴鞠迷，在平定西域後，他下令挑選一批身輕體健、擅長蹴鞠的胡人，安置在離宮別館中，以供隨時為他表演。在看到比賽精彩處，他會球興大發，走入場中踢上幾腳。這時的蹴鞠多是集體的競賽爭搶。東漢人李尤寫過一篇《蹴鞠銘》對之加以描繪：“圓鞠方牆，仿象陰陽。法月衡對，二六相當。……不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機。”意思是説：圓的蹴鞠方的球場，仿照的是陰陽天圓地方。兩邊球門如月相對，十二人上場各為一隊。場上裁判嚴明執法，大公無私犯規必罰。球場執法本應如此，更不必説處理政務軍機。漢代的足球場稱為“鞠城”，四周用方牆圍起來。在皇宮景福殿附近有個鞠城，城內有供皇帝登臨的檢閲台，還有相當於球門半月形的“鞠室”，門前有人把守。比賽結果以球入鞠室多者為勝。

　　到唐代，蹴鞠有了新的發展。一是出現了“寒食蹴鞠”的民間習俗。每年在寒食節（清明前一天），百姓愛以蹴鞠消閒，個人踢球自娛。對此詩句中有“寒食近，蹴鞠鞦韆，又是無限遊人”，可見蹴鞠和鞦韆是當時人氣最旺的運動項目。二是蹴鞠用的球也有了變化。“八片尖裁浪作球”，兩片皮製的充毛蹴鞠演變為用八片尖皮製的充氣蹴鞠，裏面有球膽，“以胞（動物的尿胞）為裏，噓氣閉而蹴之”。三是漢代的雙球門到唐代演化為單球門（稱為“風流眼”），而且球門被提高，架在三丈高的空中，大小隻有一尺左右，四周有球網。要將球踢進既高又小的球門難度不小。出現這一變化的原因主要是因為這時蹴鞠已由軍事訓練項目演變為娛樂活動，主要供人觀賞，這就要講究技巧。再則充氣球有彈性，便於踢高。存世的《蹴鞠圖譜》對這種單球門比賽有具體的描述：開球先由球頭（隊長）踢起，經過幾腳傳遞再傳給球頭用膝射門，射過球門後對方接住，經過幾次傳遞，再由對方的球頭射門。如果一方射門不進，球撞在網上掉下來，只要不落地，可由守門人接住繼續踢。球員都站在規定的位置上，位於場地正中的球門把雙方分開，與今天的排球比賽規則有幾分相似，但沒有了身體的接觸和碰撞，也就減少了運動的競爭性。

　　元代錢選摹《宋太祖蹴鞠圖》

　　宋代是蹴鞠大發展的時代。蹴鞠成為高雅娛樂項目，是朝廷禮儀規定的活動，在外交宴會、冊封典禮上表演，表演時還有音樂伴奏。宋朝開國皇帝趙匡胤就酷愛蹴鞠。現藏於故宮博物院的《宋太祖蹴鞠圖》（原作者蘇漢臣，現存為錢選臨摹），就描繪了他與大臣一起踢球的情景。據明代人考證，這幅圖中在前面踢球的是趙匡胤和他的弟弟趙光義，後面是大臣趙普、石守信等人。宋太祖的球技非常了得，擅長踢“花式”足球，其頭、肩、背、腹、膝、足等部位都能接觸到球，動作變化多端，出神入化。他的弟弟宋太宗趙光義也是個球迷。當時有個叫張明的人，經常陪宋太宗踢球，得到賞識，被封為供奉官。宋徽宗趙佶也是蹴鞠高手。小説《水滸傳》中有一段文字描寫他踢球的情景：見端王“頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍，腰繫文武雙穗絛。把繡龍袍前襟拽扎起，揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個小黃門相伴着蹴氣毬”。同是出自《水滸傳》的描述，説高俅本是個不務正業的閒人，因踢得一腳好球，有讓“氣毬一似鰾膠粘在身上”的本事，得到趙佶的賞識，成為寵臣。

　　宋代蹴鞠紋畫像鏡

　　不光是皇帝愛好，不少大臣也有此癖好。宋真宗時期的宰相丁謂擅長蹴鞠，他寫有一首蹴鞠 詩：“背裝花 屈膝，白打大廉斯。進前行兩步，蹺後立多時。”將踢球時的體態動作描繪得很傳神。據説，秀才柳三複得知丁謂常在相府後花園踢球， 便天天去園外等候。終於有一天，丁謂用力過猛，將球踢出牆外，柳三複如獲至寶， 頭頂着球入內求見。只見他納頭便拜，頭上的球即刻轉到肩上、背上，頭抬起時，球又滾到頭巾上，拜揖再三，那球始終在頭、肩、背之間旋轉。丁謂歎為觀止，連連稱讚。柳三複趁機將自己的詩文獻上，被收為門客。

　　北宋磁州窯孩兒踢球枕

　　另外，宋代的蹴鞠運動還出現職業化、商業化的趨勢，民間產生了職業踢球人。全國球場林立，踢者如雲。司馬光的“東城絲綱蹴紅毬， 北里瓊樓唱石州”，説的是城裏人踢球；陸游的“鄉村年少那知此，處 處喧呼蹴鞠場”，説的是鄉村人踢球。蹴鞠藝人要以表演踢球技巧吸引 觀眾來養家餬口。按照《蹴鞠譜》的説法，當時有“腳頭十萬踢，解數 百千般”的情景，更加講究個人控球技巧和相互間的配合。在比賽決出勝負後，“勝者賜以銀碗錦彩”“以花紅利物酒果鼓樂賞賀”，輸的隊就 處罰球頭，處罰辦法是鞭打，還在臉上抹白粉，吃飯時菜餚沒有葷食， 以此激勵大家勤學苦練，提高球技。而場外觀者雲集，陸游有詩為證：“蹴鞠場邊萬人看，鞦韆旗下一春忙。”

　　趨於衰微

　　到元代，蹴鞠已不被列入宮廷的高雅活動。據《元史》記載，曾有人在皇帝面前表演蹴鞠，皇帝下旨賞賜。大臣阿沙不花遂進言：“以蹴鞠而受上賞，則奇技淫巧之人日進，而賢者日退矣，將如國家何？”此時蹴鞠已被看作奇技淫巧，並上升到關乎國家存亡的嚴重程度。元代官員王結在其著作《善俗要義》中説：“頗聞人家子弟多有不遵先業，遊蕩好閒，或蹴鞠、擊球，或射彈、粘雀，或頻遊歌酒之肆，或常登優戲之樓。放恣日深，家產盡廢，貧窮窘迫。”他則將蹴鞠看成是毀人家業的不正當愛好。

　　儘管在社會高層不受待見，蹴鞠在元代還是有所發展，主要體現在女性的積極參與。“蹴鞠場中，鳴珂巷裏，南北馳名，寰中可意。款側金蓮，微挪玉體，唐裙輕蕩，繡帶斜飄，舞袖低垂。”元代呂誠《蹴鞠篇和鐵崖先生》詩描寫了女性參與蹴鞠的情景：“江南稚女顏色新，百花樓前蹋繡輪，紅蕖小襪不動塵。不動塵，放嬌態，微風來，舞裙帶。” 民間也以觀看女藝人表演蹴鞠為消閒娛樂，“茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散閒消愁，唯蹴鞠最風流”。不但有女性的個人表演，還有男女對踢。在一塊元代的銅鏡上可以看到圖案：花園假山前有一對青年男女在面對面踢球，他們身後各有一個侍童、婢女。這説明此時的蹴鞠已以家庭活動為主，參加者偏多女性。到明代情況仍是如此，富貴人家的仕女都是裹足女子，可見這時的蹴鞠已不是一項劇烈運動了。明代小説《金瓶梅》中將蹴鞠稱為“踢行頭”，書中有這樣的描寫：“當下桂姐踢了兩跑下來，使的塵生眉畔，汗濕腮邊，氣喘吁吁，腰肢睏乏，袖中取出春善兒搖涼，……看桂卿與謝希大、張小閒踢行頭。”清初戲劇家李漁有一首《美人千態詩》：“蹴鞠當場二月天，香風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花合露，塵拂蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙曳起露金蓮。幾回踢去嬌無語，恨煞長安美少年。”可見這時蹴鞠的參與者是以女性為主。

　　作為消閒娛樂活動的蹴鞠，自然地發展成不用球門的散踢，俗稱“白打”。白打除了用球之外，不用任何器械，場地要求也低，只要一塊平地即可，一般會選擇在風景好的地方。“堪為蹴鞠場， 選地傍綠場。”“蹴鞠須當揀地場，花前亭館傍垂楊。平坦更無磚砂石，有心踢搭敢施張。”一人踢球叫“一人場户”，要求“一身俱是蹴鞠，旋轉縱橫，無施不可”。“二人場户”是兩人對踢，有各種花樣，如打二是兩人都要踢兩腳，雜踢則可用各種花樣踢法，上身停球，腳下出球。“三人場户”較為流行，是“三人角踢”，在轉動中傳球，一般是一腳，也可以兩腳，傳球無一定之規。由此遞增，一直到“十人場户”。

　　《蹴鞠圖譜·三人場户》（明）汪雲程 / 繪

　　從朝堂娛樂降為家庭消閒，蹴鞠的地位開始下降，藝人生活落魄， 也就無心於提高球技。清王朝建立後，提倡騎射、冰嬉（滑冰）等北方體育運動，蹴鞠更不受重視。不過在清代曾出現過一種冰上蹴鞠，即在冰面上幾十人爭搶皮球，“每隊數十人，各有統領，分位而立，以革為球，擲於空中，俟其將墜，羣起而爭之，以得者為勝”，但因受制於條件未能推廣開來。蹴鞠這一古老的運動也就逐漸趨於衰亡，在民間被更簡單的體育遊戲踢毽子所代替。

　　《十美踢球圖》（近代桃花塢年畫）

　　蹴鞠除在中國流行外還曾傳到周邊的一些國家，尤其對日本影響較大。隨着遣唐使回國，蹴鞠在日本流行開來。而且當蹴鞠在中國衰落時，在日本反而更加興盛起來。不少日本天皇就是蹴鞠的愛好者，鎌倉時期的後鳥羽天皇被人尊為“蹴鞠長者”，他曾出面舉辦盛大的“蹴鞠競賽會”。日本蹴鞠是不用球門的白打，着重表現傳接球的準確和控球能力，而且上場的人也較多。

　　日本宮廷蹴鞠

　　日本蹴鞠

　　中國的蹴鞠後來是如何傳入歐洲的情況還不清楚。有些西方學者認為足球起源於古希臘，隨着希臘文化的傳播，這一運動傳入西亞，後來又相繼傳到古羅馬等國。不過，近年隨着外國學者對中國古代蹴鞠的研究與瞭解，已有不少人開始承認足球起源於中國這一事實。2004 年正逢國際足聯慶祝百年華誕之際，國際足聯副秘書長熱羅姆 · 項帕涅在倫敦宣佈：“雖然有不少國家都認為自己是足球運動的誕生地，但研究國際足球的歷史學家有確切證據表明，足球最早起源於中國——中國古代的蹴鞠就是足球的起源。”