讓我們來深入理解《出師表》_風聞

一、《出師表》是慷慨申論還是教育訓誡

客觀講，《出師表》的主要內容其實是訓誡和教育，也即對蜀漢君主劉禪提出了15個不要。

1、不要妄自菲薄；2、不要引喻失義；3、不要閉塞忠諫；4、不要作出和府中不一樣的決定；5、不要偏私；6、不要自定宮中之事；7、不要自定營中之事；8、不要親信我沒有推薦的人；9、不要疏遠我推薦的人；10、不要忘了我和你父親的偉大友誼；11、不要忘了你父親託付大事於我的遺命；12、不要忘了我立下的功績；13、再次強調不要不聽我推薦的人的忠言；14、再再次強調不要以為我推薦的人如果沒有進忠言是不可追究的；15、不要忘了先帝遺命。

大致歸類，我們發現，諸葛亮對二十歲的劉禪有以下不放心：

1、覺得對方不自信，缺乏魄力低着頭

2、覺得對方沒學識，講話亂扯沒水平

3、覺得對方不聽話，有時捂耳不耐煩

4、覺得對方有逆反，很顯然青春期了

5、覺得對方有裙帶，至少有小圈子了

6、覺得對方想獨立，至少是宮中裁定

7、覺得對方想拍板，至少是想管軍事

8、同6、7

9、同6、7、8

10、覺得對方有忘本，好像有點不服氣

11、同10

12、同10、11

13、同4、6、7、8、9

14、同4、6、7、8、9、13

15、同10、11、12

我們可以清晰地發現——這篇文章裏關於諸葛亮自己推薦的明確人選（郭攸之、費禕、董允、向寵）是否會被親信的事情，文中重複強調達7次之多。由於這不是一封私信，而是一篇會被記錄的公文，所以也可以説是一份要求性的紀要，隨時可以對照的。但我們知道公文是不會就同一內容進行重複性表述的，這裏又帶有私文性質的高度緊張的反覆強調。強調次數第二多的就是諸葛亮對自己行使權力的來源的背書，也即始於三顧，終於託孤，強調了4次。具體見諸於文件——遺詔。但事實上遺詔並沒有將諸葛亮指定為權力繼承人，僅僅是輔助執行人之一。所以我們必須意識到這是一個帶有紀要性質的公文，涉及的是用人權、決定權和合法性，而不是一般教育性質的家書。一般教育性質的家書，又怎麼可能一句表揚的話都沒有，一句優點都沒有，完全都是禁止性條款呢？

文中提到如果這些人若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。那麼諸葛亮不在家，興德之言由誰判斷呢，不就是攸之、禕、允來判斷嗎，無論大事小事都必然是如此。實在不行，是不是還得諸葛亮回來再判斷呢？諸葛亮既然已經説了這幾個都是不懈於內的侍衞之臣，皆良實志慮忠純，事無大小悉以諮之，然後施行，還需要或有餘地由劉禪來判斷他們有沒有興德之言嗎。14恐怕要反過來理解，也即如果您不聽他們的話，我就要追他們的責，而i你劉禪的責就自己忖度了。

二、什麼是****益州疲弊、危急存亡

1、先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。意思：我等是看在你父親恩遇的面子上效忠你，而不是你自己多了不起。你要聽我們的忠告，不要自己胡來。

為什麼劉備拿下劉璋由朝廷敕封的天府殷實之地後，十年間竟然迅速地變成了益州疲敝和危急存亡呢？

**（1）從財富變化看。**我們可以發現，從劉備打下成都（214年）時的蜀中殷盛豐樂，到諸葛亮自述北伐時的民貧國虛，這才過去十年出頭，財富都去了哪裏呢？ 當然首先就是被竊據西蜀的劉備集團所瓜分。要知道蜀國滅亡時，府庫裏只剩金銀各2000斤，這些財富還不夠打下成都時諸葛亮、法正、關羽、張飛四個人瓜分的。

**（2）從戰爭頻率看：**劉備初得蜀中，全境人口未及百萬。217年舉全蜀之力進行漢中之戰，至219年才結束，發兵近十萬，役夫倍之，歷時三年，死傷者眾（時徵糧不及，亮猶慮之，是楊洪説亮，乃竭內為供應）。此戰法正謀主取六分勝，雖俱損而士氣大振，殊未為虧，兵民皆需養和。然而僅一年後，220年劉備籌備攻吳，大肆征夫，舉兵五萬，役夫十萬，竟至夷陵之敗，喪師幾盡。劉備死於223年，僅兩年後（225年），諸葛亮發兵徵南，因內軍不足，乃用兵三萬，因南地瘴厲，後路艱辛，發徭役近萬數，其間死水土不服者無算。又僅兩年（227年），亮徵入漢中是為首次北伐，舉蜀全境不過十五萬兵，此次用兵則近十萬也，而蜀中發役豈非十數萬眾。亮未算孟達敗，圍上邽襄武不克，五萬稍損。又馬謖前鋒於街亭殿後盡沒，王平僅引千卒而歸。遂引兵疾還，中途頹喪被傷無算。又僅兩年（229年），亮再用兵，時蜀中幾無可徵之兵，猶強徵三萬眾疲至陳倉，魏竟不理，以郝昭數千兵御之，蜀軍勞傷不克，糧盡遁走。其後又三徵，至於姜維再復徵。

**（3）從勞役人口看。**263年，蜀漢向曹魏投降時獻上的户籍統計檔案記載：户二十八萬，口九十四萬，甲士十萬二千，吏四萬人。估其人口放最大量也不超過二百萬。一個男丁十六歲勉為勞役，十七歲服兵役要二年練成兵，而每次戰爭運補動員的勞役倍於作戰人員數量。蜀漢這樣二年一發難，無休無止，豈非倉廩無糧，家徒老弱。所以僅僅十來年，西蜀成為諸葛亮口中民貧國虛的狀況，一點都不需要感到奇怪。可即使是這樣，諸葛亮仍然上表出師，以報效先帝為名大張旗鼓，順道也嚴厲斥責了劉禪一下：你不要妄自菲薄，你不要引喻失義，你腦子不行不會講話就少想少講，怎麼做我有數。

參考資料：

《三國志蜀書第二先主傳》曰：蜀中殷盛豐樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士。

《零陵先賢傳》曰：初攻劉璋，備與士眾約：若事定，府庫百物，孤無預焉。及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏競取寶物。

《華陽國志·劉先主志》曰：取蜀城中民金銀頒賜將士。《集解》曰：凡城中公私所有金銀，悉取以分賜將士，至於谷帛，則各還其主也。

《三國志蜀書第六張飛傳》曰：益州既平,賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹,其餘頒賜各有差。

《太平御覽·卷八百一十五》《諸葛亮集》曰：今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。

《資治通鑑·魏紀·十》漢主遣太僕蔣顯別敕姜維使降鍾會，又遣尚書郎李虎送士民簿於艾，户二十八萬，口九十四萬，甲士十萬二千，吏四萬人。

三、什麼是事無大小，悉以諮之

2、宮中府中俱為一體，陟罰臧否不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。意思：相府和宮中只能有一個口徑，處理事情要保持一致，誰作奸誰忠善你別多事管，最好送由部門決定。

3、侍中侍郎郭某費某董某等皆良實志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏有所廣益。意思：郭費董這些人，是你父親（我）任命的行政官，無論大小事請你按他們説的做。

4、將軍向寵，性行淑均曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦優劣得所。意思：成都衞戍由向寵負責，內衞所有事他告訴你該怎麼做。

5、親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。侍中尚書長史參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。意思：你最好不要私結黨羽，以免被視為君側奸黨。

**2—5句分析：**諸葛亮的管理團隊核心都是什麼人，而其用人效果又如何？

**（1）郭攸之，****荊州南郡士族。**陳壽説他備員而已，語氣頗輕之。廖立則説郭攸之從人者耳，不足與經大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人為不然也。王連流俗苟作掊克，使百姓疲弊。

**（2） 費****禕，****益州成都士族。**費禕是費伯仁（費伯仁的姑姑為劉璋之母）的族子。陳壽説他承諸葛之成規，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。那就是個躺平的人。而將軍張嶷認為他恣性泛愛，寵信新附，致書戒之曰：“昔日岑彭率師，來歙杖節，然皆見害於刺客，如今明將軍位尊權重，應宜鑑知前事，稍為警惕。”費禕不聽，終於遇害。

**（3）****董允，**益州巴郡士族。 董允的父親董和（益州太守、掌軍中郎將）發現他這個兒子因乘坐了簡陋的車駕，就覺得恥辱，一幅神色不寧的樣子，認為他不堪大用。那就是個喜好皮表的二世祖。而葛芝對董允的評價則是奉仰成規的人物。

**（4）****向寵，****荊州襄陽士族。**是向朗（巴西、牂牁、房陵太守，丞相長史）的侄子。最著名的軍事職業評價來自於——夷陵之戰中其他隊伍都損失慘重，只有他部完整。這就像説踢了一場激烈的比賽某位球員襪子都沒沾泥一樣有趣。他死於平嘉夷的叛亂，蜀漢內部發生的叛亂不是少，而是比較多。

這四個人從史評上看都很聽諸葛亮的話。人事關係的邏輯就是劉禪聽他們的話，他們聽諸葛亮的話。除此外，諸葛亮關鍵時刻的用任，問題也比較多。如街亭之戰用馬謖，馬謖山上失街亭；託付之責用費禕，費禕酒宴失性命。北伐之事用姜維，姜維廢寨失漢中。內務之選用楊儀，楊儀因私而忌魏延。外戰之職用魏延，魏延求5千兵以險道取長安，最後也就變成了諸葛亮近7萬兵貪吞三郡而損馬謖2萬人。

參考資料：

《三國志蜀書第九馬謖傳》建興六年（228年），亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰於街亭，為郃所破，士卒離散。亮進無所據，退軍還漢中。

《三國志魏書第二六郭淮傳》太和二年（228年），蜀相諸葛亮出祁山，遣將軍馬謖至街亭，高詳屯列柳城。張郃擊謖，淮攻詳營，皆破之。《三國志魏書第三 明帝紀》帝曰：“亮阻山為固，今者自來，既合兵書致人之術；且亮貪三郡，知進而不知退，今因此時， 破亮必也。”乃部勒兵馬步騎五萬拒亮。遣大將軍曹真都督關右，並進兵。右將軍張郃擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平。****

《三國志蜀書  費禕傳》十六年歲首大會，魏降人郭循在坐。禕歡飲沉醉，為循手刃所害。

****《三國志蜀書  姜維傳》初，先主留魏延鎮漢中，皆實兵諸圍以御外敵。敵若來攻，使不得人。及興勢之役，王平扞拒曹爽，皆承此制。維建議，以為錯守諸圍，雖合周易“重門”之義，然適可禦敵，不獲大利。不若使聞敵至，諸圍皆斂兵聚谷，退就漢、樂二城。使敵不得入平，臣重關鎮守以扞之。有事之日，令遊軍並進以伺其虛。敵攻關不克，野無散谷，千里縣糧，自然疲乏。引退之日，然後諸城並出，與遊軍併力搏之，此殄敵之術也。於是令督漢中胡濟卻住漢壽，監軍王含守樂城，護軍蔣斌守漢城，又於西安、建威、武衞、石門、武城、建昌、臨遠皆立圍守。維本羈旅託國，累年攻戰，功績不立。

四、什麼是遺詔託孤和出師北伐

6、臣本布衣躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激遂許先帝以驅馳。後值傾覆受任於敗軍之際奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。意思：我本不是你家人，你父親提拔了我。你父親之前就是敗軍危難，我呢是解決問題的人。

7、先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。意思：你父親對我有恩，我呢對你有恩，是我為你擺平了內憂外患。現在我要打仗去了，再次提醒你自覺。

8、願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。意思：我這次要是打敗了，回來可以試一試問我的罪。但如果沒有看顧好你，那我呢就要問郭費董的罪。你好自為之，按你父親的遺命做好你自己的位置，凡事不要自作主張，乖不惹事，我呢就謝謝你了。

6—8句分析：

6—8句充分強調了與諸葛亮本人相關的三顧、託孤、功績以及遺詔。三顧本身並不是請諸葛亮出來主持大局，僅僅是劉備盛邀一位荊州士紳集團的代表青年出來做事。託孤託的並不僅僅是諸葛亮一個人，平南的功績也不是諸葛亮一個人就能完成的，而遺詔是詔命由劉禪繼承帝位。如果説不辜負先帝遺詔，難道劉禪不應當儘早行皇帝事，組建自己結構的由諸葛亮和李嚴以及各方面人才組成的廟堂朝廷，開始形成自己的事業嗎？那麼，我們可以從以下幾個方面來討論：

**1、諸葛亮的立身與發展：（1）出身幕僚。建安十一年至於十二年這段時間，曹操兵鋒指向荊州，荊州門閥中的蔡諷家親北，而黃承彥家親劉，龐德公家則都行。作為黃的女婿的諸葛亮在劉表死後選擇了劉備也算是必然。在荊州期間，諸葛亮出的最著名的主意就是跟劉琦説：“申生在內而危，重耳在外而安。”其實這個事情説明他還是安全感比較差的人，思想上也偏保守，安全第一，他本質上反而不是什麼冒進激進的人。（2）****留守荊州。劉備開始使用諸葛亮主要是收税督糧和出使用的，沒有太多軍事上的託付，入蜀作戰也沒有帶他。在的過程中他和關羽相安無事，説明初步培養具備了協調溝通以及佐治一郡的才能。（3）初次領軍。是帶領張飛趙雲溯江而上入蜀協同劉備圍成都，一下子成了方面軍司令。這也是為什麼劉備瓜分川蜀財富時，封賞諸葛亮是第一等次的原因。這一方面説明諸葛亮儼然已經成了荊州知識分子的代表，一方面説明他具備了獨當一面的能力（關羽背後應該給了足夠的評價）。（4）漢中之戰。諸葛亮還是負責在後方收税督糧。由於前線催很緊，他有點沉不住氣，面對欲哭無淚的百姓，他不知道怎麼辦，一個叫楊洪的從官厲聲對他説馬上籌辦，此誠危急存亡之秋也，你特麼輕重緩急不懂麼。這句話嚇醒了他，他趕緊想盡辦法搞糧食才完成了任務。劉備在法正的輔助下，取得了這輩子前所未有的大勝果，諸葛亮作為後勤總指揮也立下大功。（5）徵吳之戰。**從史料記載看，至少在劉備在位的時候，諸葛亮更像是個老老實實履行本分職責的大臣，並不是一個敢於忠諫的臣子。如法正挾私報復，這是有違法令的，他有干預的職分擔顯然沒有干預。又如劉備發動夷陵之戰，諸葛亮沒有給出足夠的建議（可能也有避嫌的想法），也未隨軍出征。他又一次擔任總後勤，在其負責的補給供應部分並未出現什麼差錯。他只是在戰後表示“法孝直若在，則能制主上，令不東行”，看上去挺謙虛，但意思卻是：這是法正的事，我做不到。

參考資料：

****************《三國志蜀書第五 諸葛亮傳》********：****劉表長子琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悦於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不見申生在內而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，陰規出計。會黃祖死，得出，遂為江夏太守。

《三國志蜀書第十一楊洪傳》：劉先主爭漢中，急書發兵，軍師將軍諸葛亮以問洪，洪曰：“漢中則益州咽喉，存亡之機會，若無漢中則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運，發兵何疑？”時蜀郡太守法正從先主北行，亮於是表洪領蜀郡太守，眾事皆辦，遂使即真。頃之，轉為益州治中從事。

****《三國志蜀書第七 法正傳》以正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主。一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。或謂諸葛亮曰：“法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啓主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其意邪！”亮嘆曰：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。”

**2、諸葛亮的正朔與義理：**客觀地講，劉備稱帝其實沒有政權合法性，既沒有世系宗法的程序，也沒有禪讓傳位的名分，他實際是野路子的篡奪朝廷敕命地方官領地的軍閥，與孫策、孫權是一個特點。諸葛亮也清楚這點，但他們終於等來了曹丕稱帝，諸葛亮率先領頭勸進，從這一刻起我判斷他就不是什麼擁漢派、尊王派。如果劉備不姓劉，而姓馬，馬備，我覺得諸葛亮也會勸進。劉姓只是劉備這個政權建立時的一種象徵性的助消化藥，接受的接受，咽不下去的也大有人在。戰敗後劉備臨終託孤諸葛亮和李嚴，協調荊州和益州兩方面的文武。諸葛亮和李嚴的國事協調中，他再次使用了“申生在內而危，重耳在外而安”的法門，打出北伐的旗號最光明正大，擁有蜀軍主力的指揮權勢最大的安全係數。而且事實上他最後用北伐的事情尋機也扳倒了李嚴，成為蜀漢權力獨一無二的最高執行者。相比較諸葛亮的所謂清廉自守，魏國的獨眼賊夏侯元讓，吳國的封建大吏呂岱，這些人跟諸葛亮相比，簡直算聖人。而且諸葛亮在法治與忠誠面前並沒有保持一貫的堅持，如法正挾私報復宿怨者，他就避而不問。劉備堅持伐吳，他又把第一輔臣勸諫的責任推給法正。在老將黃忠在法正的舉薦下取得軍功戰果，劉備欲量功而封時，他又恐法正勢大，陰為牽拽，實恐非正直所為。

參考資料：

《三國志魏書第九 夏侯惇傳》惇雖在軍旅，親迎師受業。性清儉，有餘財輒以分施。不足資之於官，不治產業。

《三國志吳書第十五 呂岱傳》：岱清身奉公，所在可述。初在交州，歷年不餉家，妻子飢乏。權聞之嘆息，以讓羣臣曰：“呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？” 年九十六卒，子凱嗣。遺令殯以素棺，葬送之制，務從約儉，凱皆奉行之。

《三國志蜀書第六  黃忠傳》是歲，先主為漢中王，欲用忠為後將軍，諸葛亮説先主曰：“忠之名望，素非關、馬之倫也。而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悦，得無不可乎！”

**3、諸葛亮的受賞與職務：（1）劫掠蜀中。劉備、諸葛亮攻破成都即縱兵劫掠公私金銀，諸葛亮個人就分得金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹的財富，其餘眾將各掠所私。需知蜀國滅亡時，府庫中亦不過金銀各2000斤，這些都還不夠諸葛亮法正關羽張飛四個人擄掠所瓜分的財貨。諸葛亮自述成都有田15頃，今約1500畝，漢時合200多萬錢。又歷次北伐雖敗，累以擄掠人口故旋又封賞。（2）民貧國虛。諸葛亮説自己安於封賜，別無貪求與鬥奪，但毫無疑問，他是個坐實的大土地所有者，而他累次發動的戰爭卻讓無數家户失丁失地。多次戰爭失敗，卒伍喪身，役夫路死。蜀中人民寡少，其荼毒可知，至於滅亡時，人口僅94萬，而北伐軍、邊戍、近軍、徭役卻達到20—30萬，問除老弱婦孺，蜀漢農夫、織工幾人養一卒伍？又鑄直百錢，賊造一錢值換原五銖百個，徑自掠銅而已，其大錢益薄，而民益貧，乃至於最後諸葛亮自己説只民貧國虛，剩下蜀錦能賣錢充軍資了。（3）身為僭主。**諸葛亮的官職是丞相、錄尚書事、領司隸校尉、領益州牧，也即除監察以外全管。在漢代，丞相負責行政而不負責軍事，所以能對位他的丞相位的，也僅止有曹丞相。在東漢三國，只有曹操和諸葛亮是行使這個僭越的丞相位。如果諸葛亮跟曹操對位的話。如果他能拿下雍涼，將被封為蜀公，加九錫、建蜀國，定國都於成都，置丞相、太尉、大將軍等百官。如果他能迎劉禪入長安，其位則封蜀王，在諸侯王上，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制。

參考資料：

《三國志蜀書第二先主傳》曰：蜀中殷盛豐樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士。****

《零陵先賢傳》曰：初攻劉璋，備與士眾約：若事定，府庫百物，孤無預焉。及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏競取寶物。********《華陽國志·劉先主志》曰：取蜀城中民金銀頒賜將士。

《集解》曰：凡城中公私所有金銀，悉取以分賜將士，至於谷帛，則各還其主也。

《三國志蜀書第六張飛傳》曰：益州既平,賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹,其餘頒賜各有差。

《九章》雲：以畝法二百四十步除之即畝數。故百畝為一頃。********《史記卷百○九·李將軍列傳第四十九》李蔡以丞相坐侵孝景園壖地，【索隱】：壖音人絹反，又音乃段反，又音而宣反。案：壖地，神道之地也。黃圖雲“陽陵闕門西出，神道四通。茂陵神道廣四十三丈”也。【正義】：漢書雲：“詔賜冢地陽陵，當得二十畝，蔡盜取三頃，頗賣得四十餘萬，又盜取神道外壖地一畝，葬其中。當下獄，自殺。”當下吏治，蔡亦自殺，不對獄，國除。

《太平御覽·卷八百一十五》《諸葛亮集》曰：今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。

********《三國志蜀書第五 諸葛亮傳》建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。於是以亮為右將軍，行丞相事，所總統如前。