固化的等級意識——我們最大的危險_風聞
凤落叶-2022-06-01 10:16
固化的等級意識——我們最大的危險
我曾説過我們最大的問題在金融領域。
我也常想我們最大的危險在哪裏呢？
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過去，好希望的苗子會被收為師長的內弟子。
師長包攬內弟子的一切以使內弟子心無旁騖地專心學業。
學成之後放飛自我的學子們有多高飛多高、有多遠飛多遠。
這是學子們理想的幸運時代，史上少有但無不心念。
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目下，我們的教育是什麼狀況。
假如我是老師，有希望的苗子越多我會越難受。
公平競爭的上升通道説堵死未免絕對，往寬裏講又能寬到哪裏去呢？
孩子們從我這裏學到的知識，難道只為將來的人生際遇明瞭什麼是人生的絕望！
我得問自己了，這麼做老師是不是很殘忍。
那就不教為上、不勸為善。
這，很不好受。
不好受又能怎麼樣呢，我做不出那個。
什麼樣的人出於什麼樣的目的設計了這麼一個堂而皇之“這就是生活”的教育。
誰在接受這樣的教育。
誰有能力接受這樣的教育。
我不是老師、更不是僉事，但我很想插一塊牌子，不幹了！
我很推崇一種無為而無有不為的人生——平實中活出生活的真快樂。
清清世界 朗朗乾坤 沒人看得到也不要人看到我自有最快樂
如何修此大德！？
讓孩子自己明確自己要成為一個什麼樣的人。
正者育之為其首爾。
什麼是啓蒙階段的孩子們願意接受並加入自己思考的內容。
我從哪裏來
族羣
族羣與現時的我是什麼關係
族羣與將來的我是什麼關係
將來的我與族羣是什麼關係
不要懼怕給我們的孩子講述那些血淋淋的歷史！
這不是灌輸仇恨，這是讓我們的孩子知道“沒有活在過去的我必須堅強，為自己也為了自己的族羣”。 小孩子能有什麼仇恨嗎？ 剛剛都打成狗鼻子了，一會又混到一堆了。 反倒是大人們在這個時候夾磨孩子們無意識的“大度與寬容”。
追述我省事的初始：
出差的父親給我帶回了黃花崗72烈士的圖書、南京大屠殺的圖片……。
這個時候的我還不到上小學的年紀。
我看了也震驚了，我想、我也問……。
從那時起父母再有嚴厲的責罰於我只當浪費力氣，因為我知道我得成為一個什麼樣的人。
記得初中有一回請家長，還在廠子裏當班的父親被老師的電話請到了學校。透過辦公室的窗户看到憂心忡忡的父親邁着急促的腳步，我很心痛。
請完家長父親又去上他的班。
老師看着捱過一記耳光紅腫着臉的我問“你會不會恨你爸爸？”，我回答的是“他是怕我出事，您該跟他説我在學校沒事就是犯了錯。”。
回教室的我很坦然。
好吧，説一個本不該有的最吧。這位英語班主任老師我最常想起，整個學生時代我受到最多的看顧也來自這位老師。
今天的我究竟成為了一個什麼樣的人呢？
我要看到最危險的隱藏
您是不是想知道我拿的那得是啥文憑啊。
不好意思一定一定讓您失望+失望。高中讀完我就考了箇中專，參加工作之後也沒將中專文憑往上拔一拔。
不抱怨，我一點都不抱怨。
我們讀書那會在校晚自習就是全部的課外補習，説是課外補習還是一樣安排主課課程。
真真是的各任課老師搶擠時間一份一份的油印卷不歇氣地發給你，那麼一大摞規整不好你得好久才能找出老師要講的那份考試卷習題卷。
有一次不知道是過了幾分鐘總是5分鐘以內吧，班主任物理老師要求找出試卷的同學舉手。
那份試卷已經有一段時間了，50多人的班稀稀嫋嫋舉起手來的同學算上我也就5-8個。
自覺不好的我哪敢細數啊。
很奇怪我舉着手的老師要求隔道也舉着手的同學確認一下。
隔道的這傢伙後來上的是清華，沒天理啊沒天理。
才説了不抱怨你這不是抱怨開了嗎？
哪有啊，高考又不考誰在一場體育遊戲裏存活最久、快速消滅。
高考真要考這個，那上清華的該是我呀。
如果這是真實的戰場我能保你們的命。
難得在班上顯擺得瑟的我，依次與幾個高考後的清華、北大、華中、武大生對視並叨咕着。
青春韶華不由浮現青澀的執拗：建國100週年的時候咱們再來比誰的成就大。
放棄約定都好好活着，不比了、咱們不比了。
不是我能保你們的命，是你們讓我活着。
別問我為什麼沒去當兵？
您還別説軍車載我們春游回來的第二天部隊就帶話過來了，班主任獨獨把我一個叫出去拍着我的肩膀説“想不想當兵”。
我當然明白是咋回事啦。
看着自己這實在太過豆芽菜的身板，我怕當不好當了還拖累戰友。
再説了這後勤兵……。
我可不是怕死啥的，真當了兵那就往死裏整唄想什麼回來的事，不想。
都怪這老天爺！
他老人家夾磨人真真是一點不走樣，一分不給你多絕對一分也不給你少。
老天爺吔，你欠我的可是欠大發了，你還我還我還我。
哈欠。
這，這哪説理去。
“為什麼西方的發展速度其實是緩慢的而且是人為地緩慢！”。
西方主導的話語權與公知們阻禁我們想這個問題，攻訐我們這麼想問題，到現在我們還是沒有充分地意識到這是一個極其有價值的問題。
弄清楚這個問題，並非是要得出一個西方民主並非真實民主的結論。
對此問題進行深入細緻地探討和研究，將會助益於我們**“共同富裕”**的偉大工程。
共同富裕包有的穩定與可承擔，鋪就“平實中活出生活的真快樂”的徜徉大道。
平實中活出生活的真快樂！
凡是者雙肩之上無不承擔着如山一樣的責任，平凡與偉大在這裏重合融合。
這是國家與社會最堅實的分子，她反映了一個國家的穩定、進步與希望。
每每上街的時候我都會很高興地與這樣的人們對視一下眼神。
有看過一個加拿大人拿着一個鼓槌看我們的一個鼓手給他示範的畫面嗎？
他看的內容和我一樣。
嘿嘿
笑一笑 十年少
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在牀，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
列舉一句古文釋義：四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。
簡直就是大言不慚的胡侃嘛。
我的國學，你就是這麼做事的嗎？
袞袞碌碌，荀彧在罵你們呢。
你們要把我一個人累死啊！？
人人需盡責，這個才是《北山》的核心要義。
《北山》提到了 “士、農、工、商”。
工商在哪呢？
袞袞碌碌的國學大師們都看不到，你能看到？
工商在這裏——“慘慘畏咎”，睜眼瞎。
自給自足的農耕文明時代反反覆覆發生的萎頓，使得一錠一錠的貴金屬絕大地成為地球“沉積物”，絕少地以文物的形態流傳、散失或等待發掘。
財富積累越多越不能買，買了是要死人的。
自給自足的農耕文明時代不向外擴張的中央帝國，天然賦予了“財富”無法擺脱的窘迫。
一方面
一方面
不期其然 不約而同 不可莫名 不可言説
在這個問題上形成了一致
在這個問題上又形成了一致
未完
待續