人生如秀,週期往復_風聞

姜峯 | 文

人生如秀

深圳時裝週，頭排觀秀者的黑色口罩，成為了疫情時期獨特的時尚符號。舊工廠改造的藝術園區，昏暗燈光下，大幕開啓，模特清一色的齊耳短髮，如同鬼馬精靈般，在跳躍的音符中揚長而過。   

人生的魔幻時刻，隨時可能上演。

秀場離開的下一秒，家人入院，我走進醫院的病房陪護。空曠的走廊裏，醫生護士組團結隊出場。沒有了秀場的馨香，伴着消毒水的餘味，大夫白色長褂，永恆的經典款，護士淡雅粉，保潔温柔綠，都是柔和的莫蘭迪色系。她們頭戴藍色細織物水桶帽，走入一間接着一間的病房，像極了一個接着一個品牌地換場。

當設計師畫完草圖，精選面料，穿針引線，縫製華服，着於模特身上；當護士拿起針管刺穿皮膚，血液如流水般落下，也似完成了一件作品。

從秀場穿梭到醫院病房，我們這樣的普通人，高光只是片刻温存，你只能在自己生活的秀場裏，選擇各自掙扎或者精彩綻放。 

人生，仿如就是一場秀。

週期往復

從秀場的極致繁榮到醫院裏的痛苦淒涼，我想到了週期。週期是什麼？事物在運動變化過程中，某些特徵多次重複出現，其連續兩次出現所經過的時間就叫做“週期”。所以，你會發現，我們所身處的自然界，所經歷的天道輪迴，可謂萬物皆是週期。 

老子在《道德經》中有這樣一段話：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。”就是説，有一個東西，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本 。

在道家思想中，

“道”是萬物的根本，春秋時期，最有影響力的經濟學家計然是老子的追隨者，他把老子的天道思想應用在了經濟學領域，根據天體星象的變化規律，提出了“十二週期循環理論”。一代商聖范蠡是計然的學生，范蠡不僅深刻領悟了道家思想的精髓，也是把十二週期循環理論應用到商業領域最成功的人。

“十二週期循環理論”究竟説了什麼呢？

例如：“歲在金時，就豐收；歲在水時，就歉收；歲在木時，就饑饉；歲在火時，就乾旱。旱時，就要備船以待澇；澇時，就要備車以待旱。”

一般説來，六年一豐收，六年一干旱，十二年有一次大饑荒。

物價貴到極點，就會返歸於賤；物價賤到極點，就要返歸於貴。……等等。

按照這一理論，范蠡就在豐收的金年裏低價收購糧食，在歉收及饑饉的年景裏陸續售出，同時購入木材。到了火年時節遭逢大旱，道路平整易於車輛奔行，所以造車的利潤很高，而陶朱公卻反其道而行之，將他收購來的木材全部用來造船。當人們譏笑他不識時務的時候，旱年之後隨之就是大洪澇，別的商人措手不及，根本沒有時間臨時改車造船，而范蠡家裏事先造好的船隻，則是以很高的價格一售而空。

這些在今天看來，並不是什麼太神奇的獨門秘笈，已經是現代經濟學總結出的必然規律。而當時的范蠡無疑是熟練掌握了這些理論，並進行了有效應用，才能遇事不慌，逆勢而行，不追熱點，不急不緩地提前佈局。所以他每次歸零，又都能重啓，散盡家財還復來，無疑是掌握了週期規律的財富密碼。 

而在西方，《聖經》中也講到了7個豐年與7個歉收年的故事。法老也一定很清楚長久依賴尼羅河水量每年的高低變化，以及類似經濟週期的形態。

在世界經濟週期運動中最長的週期是康德拉季耶夫週期，1892年出生在前蘇聯的康德拉季耶夫，把週期理論應用在經濟學中。1925年，他發表了一篇名為《經濟生活中的長波》的文章，文章中第一次提出了“康德拉季耶夫週期”這個理論——經濟生活中存在着45～60年的長期波動，他認為這種波動週期是由科學技術的發展所決定的。

而對於中國人來説，天干地支，60年一甲子，循環一次就是一個康德拉季耶夫週期。1840年、1900年、1960年、2020年，每個新的週期都由庚子年開啓。起始之年，伴隨着大變，都會有些大事發生。

在中國，讓康德拉季耶夫的理論走進大眾視野的是原中信建投首席經濟學家周金濤。他將康波理論在金融市場應用得爐火純青，2007年成功預測次貸危機，2013年提出房地產週期拐點，2015年成功預測了全球資產價格動盪，並在2015年11月預言中國經濟在2016年一季度觸底。他同樣用此理論指導大眾進行人生規劃和投資，他説：“人生就是一次康波，三次房地產週期，九次固定資產投資週期和十八次庫存週期，人的一生就是這樣的過程。”

如果把這些週期理論的倡導者和實踐者們組成一個朋友圈，我想會非常有趣，康德拉季耶夫或許會拍拍周金濤的肩膀説，“小子，領悟深刻，把康波玩得不錯”。

古今中外，經濟學家們前赴後繼地在探索週期的奧秘，他們在繼承也在發揚。在不同的領域，不同應用場景中，在大的、長的經濟週期中，又細分出無數小的、短的週期模型，例如基欽週期是存貨週期，朱格拉週期則與丹尼斯·羅伯遜所説的資本投資週期相關。

這羣為了尋找真理和規律的經濟學家們為此而付出的辛勞和探索精神，都值得我們敬佩和學習。不同時代，會遇到不同的困難，他們也要在亂麻裏找到頭緒，從一個小線頭開始，一點點抽絲剝繭，形成一套模型和系統，為學界和社會貢獻智慧和力量。

我並非週期理論的研究者，只是希望透過這些梳理一些思路，《道德經》與《聖經》 ，康德拉季耶夫的60年長週期和60年一甲子——天命與週期似乎存在着某種程度的關聯和巧合。 

天下大道，殊途同歸，週期循環也因為這些探索者的持續接力，帶給我們越來越清晰的思考和指引。在一個變化無常的世界裏，唯一確定的，就是政治和週期的週而復始，既然身在其中，為何不與它共舞？

與週期共舞

活得久才能參與更長的週期

當我們老生常談健康的時候，只有在醫院裏看到那麼多病人時才發現，人是要多努力才能維持原狀。保持正常，保持健康，是多麼難能可貴。躺平無法維持原狀，對於健康而言，只有平日裏努力積累體力和免疫力，讓自己變得強大，才有更多籌碼不被疾病的車輪帶下來。 

康德拉季耶夫活到46歲，周金濤44歲離開，有人説，是因為他們泄露了太多天機，所以天妒英才。命運總是這般捉弄人，他們的週期理論給後人留下寶貴的財富，卻沒能參與更長的週期。

范蠡活到88歲，在古代真算是超級長壽了。巴菲特91歲還神采奕奕地和98歲的芒格開股東大會，他們大部分的錢賺在老年，他們見證週期、穿越週期，更重要的是他們在有生之年參與了週期，活着、活得更久，才有在牌桌上的機會。

大週期裏的小循環

“拓展你企業的最佳時機就是在別人還未開始做時，這種時機往往出現在經濟蕭條期、資金緊張之時，一個在恐懼時期有錢的人是一個聰明且有價值的市民。”理查德·泰德羅，美國商學史最優秀的歷史學家在他的《影響歷史的商業七巨頭》一書中這樣描述。

國家興衰，經濟週期，產業週期，行業週期，每個人都逃不脱。當無常、意外成為了這個時代的常態，大週期離我們太遠，小週期輪動太快，週期紊亂的時候，我們要試圖在小循環裏找到自己的節奏。

對於個人來講，當我們不能把握週期節奏的時候，與其做那個到處抓蝴蝶的空手而歸的小貓，不如晴耕雨讀，有事做事，無事修煉，知其所長，才能穩中求生、求變。不高估現在的自己，也不要低估未來的你。

對於企業來講，歷史上每次危機都會激發新的成長的機會，此時比對手多一口氣，危機走出時才有機會更勝一籌。與其亂了陣腳，不如努力培養自身的能力，戰鬥力、競爭力，以及穩固的戰略定力，在核心優勢裏找出路，在市場端、在客户端找出路，以危機做為發展的新起點，找到大週期裏的小循環。

在週期裏創造意外的驚喜

對於週期中的意外，美國經濟學家韋斯利·米切爾發現，週期並不是定期發生的，他一再強調，擔心人們會誇大經濟波動的規律性。

生活裏的苦，你越想它難，就越難，你克服它，它就被你制服了。上海金融圈的一位朋友，在朋友圈自嘲是今年最慘的人，錢在股市，人在上海，全家陽了， 但她依舊正能量地開展工作，她用自己正向的力量對抗着週期之變。而人與人，人與環境的影響，如果多些這樣的正向，就會帶動和引領更多人的正能量。

我們生活在一個被“信息繭房”包裹的時代裏，人很難在拋開撲面而來的混亂信息中依舊保持獨立思考的能力，無論正面還是負面，都會有人跟隨着蜂擁而至，讓一點點星火都迅速燎原、發酵。

不確定的時代，需要我們能保持撥雲見日的能力，亂時內省的能力，以及管理情緒的能力。夏蟲的週期是一個夏天，那是它生命的歸宿。生老病死，人生中的意外也是每個人都逃不過的週期。而選擇怎樣活，卻是我們可以控制的週期狀態，保持良好的心態，時刻準備着的狀態，就像我們常説的愛笑的人運氣都不會太差，這會有機會讓我們在週期裏創造意外的驚喜。

正如經濟學家約瑟夫·熊彼特所描述的那樣：“週期並不像扁桃體那樣，是可以單獨摘除的東西，而是像心跳一樣，是有機體的核心。”每個人都逃不開的週期，就如同這人生的秀場，燈光開啓，你就要出場，誰都無法預測前路，但就像醫生，他們總要找到辦法和方案去解決問題。我們也一樣，目光朝前，昂首挺胸，踏實走好每一步，遇山開路，遇水架橋。

當然，也要走一步看一步，像秀場裏的新品一樣，頂多在夏季出個秋冬款，越是不確定就沒法預測太遠的未來。可是有一點，我們可以自己把握，你可以預設自己的狀態，無論經歷什麼都有樂觀的心態去面對起伏不定的命運，都有健康的身體去回應不變的自然法則。

人生如秀，既要永不止步，也要在週期起落裏笑着走下去，即便轉身，也要留下華麗的背影讓人回味！