金新：遠離高考“期望值負面效應”，如何？_風聞

遠離高考“期望值負面效應”，如何？

金新

    一年一度的高考快到了，網上熱傳“高考前夕東北紫色內褲熱賣”消息。“紫色內褲”寓意“紫腚能行”。“紫腚”諧音“指定”，東北方言裏意為“肯定”或"一定"。據淘寶店王先生介紹，僅他的小店就已經賣了幾百條，目前仍在熱銷中，因為中考隨後馬上要到了。

     漢字裏有一種讀音相近或相同意義迥異的字。這些字如果寫作運思之際無意識地使用，就會成為別字，從而詞不達意；倘若有意識運用，則會變成“諧音”，進而妙趣橫生。

    就歇後語言，可從譬語查解語：“白露寒露——兩露（路）子的事。”就民俗語言，可趨吉：如趕考餞行贈棗子、糕餅、桂元，取早早高中狀元意。就文學作品言，可詩：如吳邁遠之《秋風曲》之“荊楊春早知，幽冀猶霜山霰。北寒妾早知，南心君不見。誰為道辛苦，寄情雙飛燕。形破杼煎絲（思），顏落風吹電。榮華一朝盡，唯餘心不變”；可詞：如毛澤東之《蝶戀花·答李淑一》之“我失驕楊（楊開慧）君失柳（柳直荀），楊柳輕揚直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚水頓作傾盆雨”；可散文：如魯迅之《從百草園到三味書屋》之“扁下是一幅畫，畫着一隻很大的梅花鹿（祿）伏（福）在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對那扁和鹿行禮”；可小説：如曹雪芹之《紅樓夢》之《葫蘆僧判斷葫蘆案》之“賈不假，白玉為堂金作馬，阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。豐年好大‘雪（薛）’，珍珠如土金如鐵”；可戲劇：如古妝戲中真命天子升堂時座位後的那一幅形神皆備的巨龍弄潮（朝）的水墨畫（即《紅樓夢》之《林黛玉進賈府》裏所提到的“墨龍大畫”，其中龍象徵着至高無上的皇帝，“潮”，既有洶湧澎湃、一往無前之氣勢，又暗含朝拜天子之意）；還可曲藝……

    “紫腚能行”諧音“指定能行”，顯而易見意在“趨吉”，即“討吉利”。

    “討吉利”是個情感問題，牽涉到心理學，且由來已久。春秋末期、戰國初期的思想家墨子曾在其“人性論”思想中提出“趨利避害”的觀念：“我為天之所欲，天亦為我所欲。然則我何欲何惡？我欲福祿而惡禍祟。”確如其所言，在傳統中國人的人生觀和價值觀中，“趨利避害”極為重要，人們在日常生活中也往往講究趨吉避凶。

    “討吉利”的心理暗示發生機制在於：“民眾使用吉祥語言的過程實際上是一種與自己的心靈或神靈的溝通，它源於民眾在傳統文化的薰陶中形成的本能意識和直覺經驗，具體應用中之時又受到集體無意識的壓力，對禁忌語言的避諱成為了民眾的生活準則。”有學者以為：“從更深處探討民俗吉祥語言的發生機制，符合英國哲學家、歷史學家、考古學家柯林伍德的‘精神鏡像’理論，是在自言自語中實現的心理暗示。”2006年廣西師範大學出版社出版的柯林伍德的《精神鏡像：或知識地圖》一書，通過對藝術、宗教、科學、歷史、哲學等精神領域及其相互關係進行探索，對此作出深入淺出的闡述。

    問題是，“在自言自語中實現的心理暗示”作為一種情感畢竟替代不了現實。從教育部最新公佈的信息可知，2022年全國高考報名人數已經達到1193萬，比上一年增加115萬。這意味着，高考的競爭相比去年又增加了一定的激烈程度。

   “討吉利”必然帶來期望值的上升。

    眾所周知，期望值往往能使人呈現出某種程度不同的不恰當不合理的心理情狀。而一旦期望值超出恰當合理的邊界，則不僅不可能得到必要的滿足，而且會形成一種負面的力量，損害甚或扭曲社會的安全運行和健康發展，形成嚴重的社會“期望值負面效應”。

    心理學研究表明，適度的期望是健康成長的積極因素，反之則為消極因素。教育中期望值過高，常常強化脱離現階段的經濟水平和教育實際的心理因素。科學的教育觀應當是：“不但要為孩子設計一個理想的未來，更要為孩子設計一個現實的未來。”就此而言，當前比“討吉利”更重要的是淡化過高期望，尤其是那些對子女文化知識學習有過多而不切實際要求的家長。

    在某種特定的情景內，人們每每會對自己的認知產生一定的偏差，從而衍生出來種種錯誤的行為。遠離高考“期望值負面效應”——

    端正心態，輕裝上陣！如何？

                                                                              匆匆於2022年6月5日12時55分